民族旅游村寨建設(shè)研究

內(nèi)容概要

本書以科學(xué)的理論思維作為指導(dǎo)思想，結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的具體要求，采用跨學(xué)科交叉研究方法，綜合運(yùn)用民族學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論，同時(shí)結(jié)合文獻(xiàn)綜合分析法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法，采取典型特例作為田野調(diào)查的對(duì)象，通過對(duì)多個(gè)少數(shù)民族旅游村寨的參與觀察，深入訪談，并通過開展問卷調(diào)查，對(duì)旅游發(fā)展過程中突出的事件進(jìn)行分析，在充分掌握第一手資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，把握共性，以期探索出當(dāng)代民族地區(qū)旅游村寨的發(fā)展之路。全書共分7個(gè)章節(jié)，具體內(nèi)容包括民族旅游村寨建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)、民族旅游村寨投資模式研究、民族旅游村寨管理模式研究、民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展等。

書籍目錄

導(dǎo)論  一、研究民族旅游村寨建設(shè)的意義  二、基本思路及方法  三、理論依據(jù)  四、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述  五、相關(guān)概念的界定  六、本書的特色第一章  民族旅游村寨：民族經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合點(diǎn)  第一節(jié)  民族經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)實(shí)中相互交融    一、民族經(jīng)濟(jì)中的旅游經(jīng)濟(jì)    二、旅游經(jīng)濟(jì)中的民族經(jīng)濟(jì)  第二節(jié)  民族經(jīng)濟(jì)中的旅游村寨建設(shè)    一、旅游業(yè)是啟動(dòng)民族鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的首選    二、旅游業(yè)是民族村寨的特色產(chǎn)業(yè)    三、民族村寨旅游資源的特色  第三節(jié)  旅游經(jīng)濟(jì)中的民族村寨建設(shè)    一、民族旅游村寨的概念及特點(diǎn)    二、村寨建設(shè)是民族文化旅游發(fā)展的基礎(chǔ)  第四節(jié)  旅游打開致富之門——以廣西融水勾灘苗寨發(fā)展為例    一、旅游開發(fā)前鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)主題及村民的主要職業(yè)    二、旅游開發(fā)后出現(xiàn)的新職業(yè)    三、旅游開辟了致富之路    四、對(duì)該案例的思考第二章  民族旅游村寨建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)  第一節(jié)  改革開放以來民族旅游業(yè)的發(fā)展歷程    一、旅游業(yè)供求失衡階段（70年代后期）    二、逐步開放階段（80年代）    三、遍地開花階段（90年代）    四、持續(xù)發(fā)展階段（2000年至今）  第二節(jié)  特色文化是民族旅游村寨建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)    一、特色文化是民族村寨旅游業(yè)的靈魂    二、特色文化在民族村寨旅游中價(jià)值的體現(xiàn)  第三節(jié)  政策傾斜是民族旅游村寨建設(shè)的有力保障    一、西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施為民族旅游村寨建設(shè)創(chuàng)造軟硬條件    二、社會(huì)主義新農(nóng)村政策的出臺(tái)為民族旅游村寨建設(shè)提供機(jī)遇    三、其他相關(guān)政策有力地促進(jìn)民族旅游村寨的建設(shè)  第四節(jié)  廣西京族■尾村旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)    一、旅游發(fā)展的可行性分析    二、旅游現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況    三、旅游發(fā)展中的主要問題第三章  民族旅游村寨投資模式研究  第一節(jié)  西部民族旅游投資現(xiàn)狀分析    一、西部民族旅游投資的涵義    二、西部民族旅游投資的特點(diǎn)    三、西部民族旅游業(yè)投資現(xiàn)狀分析    四、未來西部地區(qū)民族旅游業(yè)的投資趨勢(shì)  第二節(jié)  民族旅游村寨現(xiàn)有投資類型分析    一、民族旅游村寨的投資主體分析    二、民族旅游村寨的投資合作形式分析    三、民族旅游村寨的投資類型分析  第三節(jié)  民族旅游村寨投資存在問題及經(jīng)驗(yàn)借鑒    一、民族旅游村寨投資存在問題分析    二、民族村寨旅游開發(fā)利益分配模式探討  第四節(jié)  龍脊平安村民族旅游多元投資主體非和諧因素探討    一、個(gè)案研究    二、投資主體非和諧理論探討    三、協(xié)調(diào)各主體利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)建議第四章  民族旅游村寨管理模式研究  第一節(jié)  民族旅游村寨的所有權(quán)、管理權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)界定    一、所有權(quán)及其權(quán)能的界定    二、管理權(quán)的界定    三、經(jīng)營(yíng)權(quán)的界定    四、所有權(quán)、管理權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)三者的關(guān)系  第二節(jié)  民族旅游村寨可資借鑒的國(guó)內(nèi)外旅游管理模式及經(jīng)驗(yàn)    一、可資借鑒的國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)管理模式    二、可資借鑒的國(guó)外旅游景區(qū)管理模式  第三節(jié)  民族旅游村寨管理模式的構(gòu)建    一、當(dāng)前民族旅游村寨管理存在問題分析    二、民族旅游村寨管理模式探討  第四節(jié)  三江侗族自治縣程陽侗寨景區(qū)經(jīng)營(yíng)管理模式的變遷    一、政府專營(yíng)管理模式階段（1987-2000）    二、“企業(yè)承包經(jīng)營(yíng)+政府管理”模式階段（2001-2005）    三、現(xiàn)代企業(yè)制度經(jīng)營(yíng)侗寨景區(qū)模式階段（2006至今）第五章  民族旅游村寨建設(shè)中政府作用研究  第一節(jié)  政府介入民族旅游市場(chǎng)的理論前提    一、民族旅游市場(chǎng)存在外部性現(xiàn)象需要政府的介入    二、民族旅游市場(chǎng)的易波動(dòng)性需要政府的協(xié)調(diào)  第二節(jié)  中外政府的旅游管理職能研究    一、各國(guó)政府在旅游管理方面的職能    二、我國(guó)政府在旅游發(fā)展各階段的職能  第三節(jié)  地方政府在民族旅游村寨建設(shè)中的具體作用    一、地方政府在民族旅游管理方面的主要職能    二、地方政府在民族旅游村寨建設(shè)中的具體作用  第四節(jié)  南丹縣旅游局的管理職能分析    一、南丹縣旅游局的主要管理職能    二、南丹縣旅游局在民族旅游村寨建設(shè)中的具體作用    三、思考第六章  民族村寨旅游的可持續(xù)發(fā)展  第一節(jié)  民族旅游市場(chǎng)的持續(xù)發(fā)展    一、亞太地區(qū)旅游市場(chǎng)的成熟與國(guó)際旅游市場(chǎng)的日趨細(xì)化    二、國(guó)內(nèi)民族旅游市場(chǎng)發(fā)展概況  第二節(jié)  民族村寨旅游資源的可持續(xù)發(fā)展    一、保護(hù)民族旅游資源是民族旅游村寨可持續(xù)發(fā)展的前提    二、從民族旅游資源的性質(zhì)與特點(diǎn)看可持續(xù)發(fā)展    三、從旅游資源整合的角度看民族旅游村寨的可持續(xù)發(fā)展  第三節(jié)  民族旅游村寨的可持續(xù)發(fā)展    一、民族旅游村寨建設(shè)資本的可持續(xù)發(fā)展    二、民族旅游村寨社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展第七章  結(jié)語  第一節(jié)  民族村寨旅游大有可為    一、民族旅游村寨建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的可能性    二、民族旅游村寨建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的可行性    三、民族旅游村寨建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)的必要性  第二節(jié)  民族旅游村寨亟待理論與實(shí)踐的完善    一、民族旅游村寨的發(fā)展模式有待改進(jìn)    二、旅游業(yè)對(duì)民族村寨的負(fù)面影響不容忽視    三、民族村寨旅游中文化、生態(tài)的保護(hù)與人的發(fā)展關(guān)系的問題    四、本書的不足之處參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章  民族旅游村寨：民族經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合點(diǎn)　　在民族學(xué)和文化人類學(xué)的研究中，一個(gè)共同的基本觀點(diǎn)是：文化是一定民族的文化，民族是擁有特定文化的民族，民族與文化是密不可分的，文化是民族形成的標(biāo)志。而文化是旅游業(yè)的靈魂，人們對(duì)文化的多種需求是旅游活動(dòng)開展的前提之一。民族文化通過旅游實(shí)現(xiàn)商品化的轉(zhuǎn)變過程，是民族文化經(jīng)濟(jì)化的過程。民族旅游村寨依托民族文化作為主要的旅游吸引物而開展旅游活動(dòng)，是民族經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)。　　第一節(jié)  民族經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)實(shí)中相互交融　　隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，多學(xué)科融合交叉研究經(jīng)濟(jì)與社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)成為學(xué)科發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。在我國(guó)，民族經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)都是新興的學(xué)科，有著旺盛的生命力，吸引了許多知名學(xué)者參與其中，結(jié)出了累累碩果。民族旅游村寨建設(shè)是民族經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)兩個(gè)學(xué)科在現(xiàn)實(shí)中相結(jié)合的體現(xiàn)，發(fā)展民族旅游村寨具有雙重的學(xué)科意義。因此在展開民族旅游村寨的研究之前，有必要將這兩門新興學(xué)科的關(guān)系進(jìn)行論述。以達(dá)到學(xué)科之間相互補(bǔ)充、互為促進(jìn)，共同指導(dǎo)民族旅游村寨的建設(shè)。

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