企業(yè)誠信經(jīng)營新論

內容概要

　　本書通過多學科視域和中西對比，在系統(tǒng)分析誠信概念的基礎上，對企業(yè)誠信問題進行了多角度的剖析。以創(chuàng)新思維的獨特視角，結合現(xiàn)代信息技術的運用，對古今中外大量涉及誠信經(jīng)營的案例進行深入系統(tǒng)的分析，在時間、空間、層次上搭建了企業(yè)誠信經(jīng)營的多維邏輯框架，構建出誠信經(jīng)營的時間一收益模型，對企業(yè)有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)誠信經(jīng)營的各個子系統(tǒng)進行了分析研究，探索了企業(yè)誠信系統(tǒng)構建和社會誠信系統(tǒng)構建及運行問題，挖掘出諸多誠信經(jīng)營新理念，揭示出企業(yè)誠信經(jīng)營的發(fā)展趨勢和有關規(guī)律?！　∽x者對象為有志于深入研究企業(yè)誠信經(jīng)營的高校師生、已經(jīng)和希望在企業(yè)界打拼的中青年人士。　　本書在寫作過程中參閱了古今中外大量研究成果，除了在頁腳和書末加以注明外，仍有不少遺漏，謹對各項研究成果的作者表示衷心感謝。若有不妥之處，請親愛的讀者朋友和學界同人不吝賜教。

作者簡介

王書玲，女，1973年生，河北行唐人。河北經(jīng)貿大學工商管理學院教師，中國礦業(yè)大學管理學院在讀博士，河北省港口物流創(chuàng)新教育高地秘書長，河北省《管理學》省級精品課研究專員。主持并參加多項省級研究項目，并有多篇論文發(fā)表或被國際學術會議論文集收錄，曾獲省級社科研究優(yōu)秀成果三等獎。

書籍目錄

第一章 誠信研究的歷史沿革　第一節(jié) 我國誠信研究的歷史沿革　第二節(jié) 西方誠信研究的歷史沿革　第三節(jié) 中西方誠信研究的異同第二章 多學科視域下的企業(yè)誠信問題分析　第一節(jié) 經(jīng)濟學視角　第二節(jié) 企業(yè)倫理學視角　第三節(jié) 法律的視角　第四節(jié) 管理學視角　第五節(jié) 社會學視角　第六節(jié) 哲學視角第三章 傳統(tǒng)誠信的內涵及其局限性分析　第一節(jié) 傳統(tǒng)誠信觀的內涵及特點　第二節(jié) 中國傳統(tǒng)誠信觀的精華與局限第四章 企業(yè)誠信的概念　第一節(jié) 誠信的概念　第二節(jié) 企業(yè)誠信的內涵　第三節(jié) 幾個重要概念的界定及其相互關系第五章 誠信經(jīng)營的邏輯框架　第一節(jié) 誠信經(jīng)營的空間框架　第二節(jié) 誠信經(jīng)營的時間框架　第三節(jié) 誠信經(jīng)營、企業(yè)文化和經(jīng)營誠信的關系第六章 應用博弈論剖析企業(yè)誠信經(jīng)營　第一節(jié) 博弈論基本概念　第二節(jié) 企業(yè)誠信缺失的原因　第三節(jié) 企業(yè)誠信經(jīng)營的博弈論分析第七章 企業(yè)誠信經(jīng)營的時間一收益模型　第一節(jié) 企業(yè)誠信經(jīng)營的時間模型　第二節(jié) 企業(yè)誠信要素及模式構建第八章 有形資產(chǎn)的誠信經(jīng)營　第一節(jié) 誠信采購　第二節(jié) 誠信生產(chǎn)　第三節(jié) 誠信質量　第四節(jié) 誠信渠道　第五節(jié) 誠信物流　第六節(jié) 誠信銷售　第七節(jié) 誠信用人機制　第八節(jié) 誠信財務　第九節(jié) 誠信戰(zhàn)略　第十節(jié) 誠信供應鏈第九章 無形資產(chǎn)的誠信經(jīng)營　第一節(jié) 誠信文化　第二節(jié) 誠信制度　第三節(jié) 誠信互動機制　第四節(jié) 誠信品牌　第五節(jié) 誠信服務　第六節(jié) 誠信形象　第七節(jié) 誠信的維護與控制　第八節(jié) 誠信管理第十章　企業(yè)誠信體系構建的主要框架和內容　第一節(jié) 建立信用管理體系的具體制度框架及主要內容　第二節(jié) 企業(yè)建立誠信管理體系的步驟　第三節(jié) 企業(yè)誠信評價體系第十一章　社會誠信系統(tǒng)的構建　第一節(jié) 從馬克思論資本主義的“信用制度”談起　第二節(jié) 重新認識誠信與市場經(jīng)濟的特殊關系　第三節(jié) 社會誠信系統(tǒng)的構建第十二章 誠信經(jīng)營典型案例　第一節(jié) 河北“柏糧”集團的誠信經(jīng)營之路　第二節(jié) 慧聰靠全員勞動股份制九年穩(wěn)居中國信息服務業(yè)之首第十三章 對企業(yè)誠信文化建設的規(guī)律性認識　第一節(jié) 誠信是企業(yè)文化建設的基石和生命線　第二節(jié) 企業(yè)誠信文化的建設　第三節(jié) 企業(yè)經(jīng)營層次和企業(yè)誠信建設的關系　第四節(jié) 企業(yè)壽命和誠信文化建設的關系　第五節(jié) 企業(yè)核心競爭力和企業(yè)誠信的關系　第六節(jié) 企業(yè)信息化水平和企業(yè)誠信的關系參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　這是孔子對士的基本要求，而“言必信，行必果”則是最次一等的士所應該做到的。孔子的這段話分別說到士的三個層次：頭等的為國效力，次一等的為宗族家鄉(xiāng)做表率，第三等的注重個體個人的行為。此處孔子論述的角度、對象不同，并無鄙薄“言必信，行必果”之意。以后，“言必信，行必果”成為后人立身處世的千古名言?！　】鬃油瑫r還把“信”置入儒家道德修養(yǎng)中進行論證，其做法是：一是把“信”列為四教之一。“子以四教·，文行忠信”。②孔子表示要從四個方面教育學生，即文化知識、社會實踐、忠心耿耿、堅守信約；二是把“信”當做實踐“仁”的重要途徑之一。子張問“仁”于孔子，孔子回答說能做到“恭、寬、信、敏、惠”就是“仁”。孔子的學生有子說：“信近于義，言可復也?！雹邸把钥蓮鸵病保馑季褪钦f話算話?！　〉诙?，以“誠信”作為人的一項重要的道德準則。

編輯推薦

　　2010年河北省科學技術研究與發(fā)展計劃項目　　2009年度河北省社會科學發(fā)展研究課題[200903178]　　河北省高校學術著作出版基金資助項目　　誠信，商道之本。無誠無信，商道難行。企業(yè)無誠不長，無誠不強，無誠不大。天道酬誠，誠贏天下。

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