品出經濟學三味

前言

　　生于愛爾蘭的英國戲劇大師蕭伯納稱“經濟學是一門使人生幸福的藝術”。追求人生的幸福就是追求人生的快樂，這是人生的本能要求和歸屬，蕭伯納把它和經濟學聯(lián)系在一起，自然是有大師級的感悟了。英國經濟學家杰文斯認為，經濟學不過是“快樂與痛苦的微積分”，經濟學的任務當然是最大程度地增進快樂并減少痛苦?！　〗洕鷮W理解的快樂又是一種相對的快樂。不同人對快樂都有不同的理解，但經濟學家薩繆爾森把快樂的方程式定義為“效用”與“欲望”之比。因此快樂總是相對的。按照快樂的方程式，快樂應與分子上的“效用”成正比，“效用”大小由財富的大小決定，這樣，快樂程度的大小與財富的多少是有正的關系的；但快樂還與分母上的“欲望”成反比，這樣快樂程度的大小似乎又不與財富的多少成完全的對應關系，倒是和人們的心態(tài)有一定的關系。經濟學的這種分析恰合了“知足者常樂”的古訓?！　∈笕A人經濟學家之一的澳大利亞莫納什大學教授黃有光，也十分強調經濟學用“快樂”代替“財富”來作為人生追求的目標。按照黃有光的研究，人均實際收入差距只能解釋人際快樂程度差異的2％左右。在人的生命周期中，與人們的通常感覺不同，人在孩童時期還不是最快樂的，而到了壯年或者中年，也就是通常在30歲時，人的快樂程度會最低，再往后人的快樂程度又會不斷上升，原因是30歲時面臨著賺錢、養(yǎng)家、職業(yè)升遷與否、是否買房子等很多難題，而往后這些因素相繼會得到不同程度的解決。所以，人一生的快樂程度是小時候和老的時候比較高，而30歲時最不快樂。從這個角度看，人在30歲壓力最大時自殺，最不合算，因為此后人的快樂程度會不斷增加。

內容概要

經濟學的致用之味出在對生活的面向。經濟學的理論雖然博大精深，但卻可以做到雅俗共賞，深入淺出。其實經濟學最直白的道理就是教人如何占便宜的。理智的人對占便宜總是心懷謹慎，因為便宜不好占。但經濟學恰恰強調的是，便宜要占，但千萬不要單方面占便宜，自己便宜的同時，也讓對方便宜。這就是謀求“雙贏”的理念。而從理論上證明“雙贏”及其實現(xiàn)條件，是由經濟學完成的。意大利經濟學家帕累托提出“帕累托最優(yōu)”標準，就是經濟的一般均衡標準，也是“雙贏”的標準。這應該是經濟學可以致用人類社會和諧發(fā)展的一個極其重大的貢獻。

書籍目錄

獲取打開經濟的鑰匙——經濟方法篇　1.經濟分析中的人：理性與概率　2.假設本身并不重要：抽象分析法　3.石油還能用多久：邊際分析法　4.均衡與社會和諧　5.搶購風波與預期心理　6.看不見的手　7.看得見的手　8.能相信經濟學家嗎？　9.“合成謬誤”與“理性沖突”　10.“分解謬誤”與“整體改革”　11.經濟學與數(shù)學的不解之緣　12.經濟學如何改變歷史于細微之處看經濟——微觀經濟篇　13.天下沒有免費的午餐　14.魯濱遜的選擇：生產可能性邊界　15.交易與拍賣　16.從買車來看需求　17.促銷中的藝術：需求價格彈性　18.從捕魚話供給　19.機會成本與農民蓋房　20.成本與收益　21.吃蘋果與看晚會：邊際效用遞減規(guī)律　22.需求法則的反例：吉芬商品與吉芬效應　23.搬家的學問：收入效應和替代效應　24.消費者剩余與買東西的樂趣　25.你錢多了會花在哪里：需求收入彈性及其政策含義　26.邊際收益遞減的故事　27.歧視的后果　28.游戲與市場進入　29.囚犯難題與機制設計　30.道德風險與逆向選擇　31.反盜版中的帕累托改善　32.讓大家受益的事誰來做　33.假如由別人來買單　34.民主的魅力與缺陷　35.知假買假、加倍賠償與科斯定理知經濟方能順大勢——宏觀經濟篇　36.GDP告訴你　37.蜜蜂的寓言與擴大內需　38.時間偏好與貼現(xiàn)率　　……利害得失皆由經濟——政治經濟篇一方水土養(yǎng)成一方經濟——區(qū)域經濟篇讓經濟學三味凈化生活——經濟時評篇　后記

章節(jié)摘錄

　　從經典作家的理論描述到實踐家們的艱苦探索，人類歷史上社會主義的實踐，逐漸形成了在資源配置方式上實行計劃經濟、在所有制上實行公有制、在個人消費品上實行按勞分配的三大基本特征。社會主義的這一模式的形成，完全是社會主義的先驅者們反資本主義之道而行之的結果。在20世紀的最后十幾年內，社會主義的這一模式歸于失敗，因為社會主義的東歐發(fā)生了劇變，蘇聯(lián)走向了解體?！　”緛砣藗兪瞧诖@種社會主義模式的優(yōu)越性的，但這種期待現(xiàn)實中漸漸被演繹成了一種巨大的“扭曲”。這種扭曲在經濟關系上轉化為價格的扭曲，即通常人們所說的傳統(tǒng)社會主義體制下的價格既不反映價值也不反映供求關系；這種扭曲在社會關系上轉化為輿論和現(xiàn)實的扭曲，比如，在傳統(tǒng)的社會主義體制下，舍己為公、無私奉獻的輿論環(huán)境扭曲為現(xiàn)實生活中的自利行為，“公仆”精神扭曲為以權謀私現(xiàn)象等等?！　“凑瘴覈母镩_放的總設計師鄧小平的理論，判斷姓資姓社的標準不應該是傳統(tǒng)的三大特征，“應該主要看是否有利于社會主義的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！边M一步地，社會主義的本質被認為是“解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！薄　★@然，鄧小平理論把社會主義的本質概括為生產力標準，改寫了傳統(tǒng)社會主義理論。由此曾一度引起了所謂的“目的與手段之爭”。　　……

圖書封面

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