科學(xué)發(fā)展觀的多維視角

內(nèi)容概要

本書系統(tǒng)地論述了中國七千年的傳統(tǒng)文化思想、馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展理論成就中的科學(xué)發(fā)展觀哲學(xué)思想，并聯(lián)系到黨的十七大精神，提出了一系列科學(xué)發(fā)展新時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明五位一體建設(shè)中的對(duì)策與措施。本書內(nèi)容觀點(diǎn)鮮明，立意新穎，理論系統(tǒng)性強(qiáng)?？晒W(xué)界、理論界、愛好者參考。

作者簡(jiǎn)介

　　張冬生，湖南醴陵人，中共黨員，復(fù)旦大學(xué)教授。1950年考取湖南大學(xué)生物系，1953年院系調(diào)整并入武漢大學(xué)生物系，1954年本科畢業(yè)。1954年秋入北京大學(xué)生物系研究生學(xué)習(xí)，師從著名生態(tài)學(xué)家李繼侗院士，1957年研究生畢業(yè)分配至復(fù)旦大學(xué)生物系從事遺傳學(xué)進(jìn)化論教學(xué)科研工作三十多年，1990年退休后從事弘揚(yáng)中華文化理論創(chuàng)新研究至今。已出版《米丘林遺傳學(xué)》、《植物體細(xì)胞遺傳學(xué)》、《股市走勢(shì)密碼解讀》、《股市順勢(shì)操作》、《Bio-股市信息學(xué)》、《周易老子現(xiàn)代解讀》、《品紅樓：大觀園的CEO王熙鳳》等專著。　　黃興華，江蘇啟東人，中共黨員，復(fù)旦大學(xué)副研究員。。1985年考入南京師范大學(xué)生物系，1989年本科畢業(yè)并考入東南大學(xué)醫(yī)學(xué)院攻讀生物化學(xué)碩士學(xué)位，2000年考入復(fù)旦大學(xué)遺傳學(xué)研究所攻讀博士研究生，2004年獲得理學(xué)博士學(xué)位并留校工作至今。參加工作以來，主要從事生物技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化研發(fā)與推廣工作，同時(shí)不斷探究中國傳統(tǒng)文化與生命科學(xué)理論的深層次關(guān)聯(lián)，并結(jié)合研究人文、歷史、東西方哲學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展最新成就的心得感悟，成功地在復(fù)旦大學(xué)面向全校本科生及外國留學(xué)生開設(shè)了文理交叉的通識(shí)教育創(chuàng)新課程《哲學(xué)與生命科學(xué)》。五年來與張冬生教授一起合作研究三皇國學(xué)文化，站在現(xiàn)代生命科學(xué)的獨(dú)特視角詮釋了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)論——科學(xué)發(fā)展觀與哲學(xué)　一、什么是科學(xué)發(fā)展觀與哲學(xué)現(xiàn)中的量變與質(zhì)量規(guī)律　二、用科學(xué)發(fā)展觀解決社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐問題　三、用科學(xué)發(fā)展觀解決21世紀(jì)出現(xiàn)的四大矛盾　四、用科學(xué)發(fā)展現(xiàn)解決馬克思主義哲學(xué)中的理論與實(shí)踐結(jié)合問題　五、用科學(xué)發(fā)展觀對(duì)相時(shí)真理與絕對(duì)真理進(jìn)行定位　六、用科學(xué)發(fā)展現(xiàn)提升量變到質(zhì)變的方法論水平　七、科學(xué)發(fā)展觀與周期規(guī)律性　八、科學(xué)發(fā)展觀論證精神變物質(zhì)的規(guī)律性　九、科學(xué)發(fā)展觀的以人為本　十、科學(xué)發(fā)展觀與依法治國　十一、科學(xué)發(fā)展觀與弘揚(yáng)民族精神　十二、科學(xué)發(fā)展觀的預(yù)見性　十三、科學(xué)發(fā)展觀與宗教第二章　中國傳統(tǒng)文化中的科學(xué)發(fā)展觀思想　第一節(jié)　中國七千年前的《易經(jīng)》哲學(xué)　　一、伏羲文化與《易經(jīng)》　　二、《易經(jīng)》的哲學(xué)思想　第二節(jié)　《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想　　一、與私有制進(jìn)行決裂　　二、與傳統(tǒng)觀念進(jìn)行決裂　　三、科學(xué)發(fā)展觀　　四、執(zhí)政為民的治理天下之道　　五、以民為本的政權(quán)思想　　六、教育與學(xué)習(xí)第三章　經(jīng)典馬克思主義理論體系新探　第一節(jié)　辯證唯物主義　　一、什么是哲學(xué)　　二、什么是物質(zhì)　　三、物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的若干規(guī)律性　第二節(jié)　歷史唯物主義　　一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系　　二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑　第三節(jié)　共產(chǎn)主義理論的老三篇　　一、《共產(chǎn)主義原理》　　二、《共產(chǎn)黨宣言》　　三、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》第四章　發(fā)展著的馬克思主義　第一節(jié)　列寧主義關(guān)于帝國主義理論的科學(xué)預(yù)見性　第二節(jié)　毛澤東思想解決了社會(huì)主義革命與政權(quán)建設(shè)問題　第三節(jié)　鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)性與實(shí)踐性　第四節(jié)　21世紀(jì)馬克思主義在全球取得的偉大勝利第五章　知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的資知本主義　第一節(jié)　股份制企業(yè)與股市　　一、股份制企業(yè)　　二、股市　第二節(jié)　知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代　第三節(jié)　帝國主義借尸還魂的資知本主義第六章　科學(xué)發(fā)展觀與政治建設(shè)　第一節(jié)　以人為本　　一、以人為本的三個(gè)層面　　二、以民為本的執(zhí)政理念　第二節(jié)　民主政治　　一、民主體制的與時(shí)俱進(jìn)　　二、民主政治的法制保障　第三節(jié)　政黨建設(shè)　　一、政黨執(zhí)政　　二、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)　　三、國際政黨合作第七章　科學(xué)發(fā)展觀與經(jīng)濟(jì)建設(shè)　第一節(jié)　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨全面改革的任務(wù)　　一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成就　　二、中國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論　　三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論改革　第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須符合生態(tài)共生理念　　一、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的生態(tài)平衡管理　　二、企業(yè)細(xì)胞生態(tài)管理模型第八章　科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)建設(shè)　第一節(jié)　共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展的160年　第二節(jié)　從科學(xué)社會(huì)主義到科學(xué)和諧社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變　第三節(jié)　構(gòu)建和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必由之路　第四節(jié)　全球經(jīng)濟(jì)一體化必須走科學(xué)和諧發(fā)展之路　第五節(jié)　人與自然和諧相處與共同富裕的發(fā)展戰(zhàn)略　　一、解決民生問題　　二、解決三農(nóng)問題　　三、抗災(zāi)救災(zāi)　　四、教育衛(wèi)生第九章　科學(xué)發(fā)展觀與文化建設(shè)　第一節(jié)　文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮　　一、中華民族文化思想發(fā)展的規(guī)律性　　二、中國傳統(tǒng)文化之精華　　三、中華大眾文化之精華　第二節(jié)　民族文化與世界文化的融合　　一、秦始皇統(tǒng)一六國建立了統(tǒng)一的秦文化　　二、全球經(jīng)濟(jì)一體化需要全球文化一體化　第三節(jié)　政黨文化　　一、政黨文化與民族文化的結(jié)合　　二、政黨利益與人民利益的統(tǒng)一　　三、多黨合作的特色　　四、時(shí)代潮流的體現(xiàn)　第四節(jié)　宗教文化　　一、佛教　　二、道教　　三、基督教、伊斯蘭教第十章　科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)　第一節(jié)　人與自然和諧發(fā)展是現(xiàn)時(shí)代的要求　第二節(jié)　中國政府關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的政治主張　第三節(jié)　生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生物多樣性保護(hù)　　一、生態(tài)環(huán)境保護(hù)　　二、生物多樣性保護(hù)　第四節(jié)　生態(tài)文明建設(shè)的若干設(shè)想　　一、生態(tài)文明的生產(chǎn)方式　　二、生態(tài)文明的生活方式　　三、生態(tài)文明的生育方式　　四、制定一個(gè)生態(tài)文明建設(shè)的總體規(guī)劃

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論——科學(xué)發(fā)展觀與哲學(xué)　　一、什么是科學(xué)發(fā)展觀與哲學(xué)觀中的量變與質(zhì)量規(guī)律　　傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)主要弱點(diǎn)是它脫離了社會(huì)與自然條件的實(shí)際變化而存在。地球上已經(jīng)出現(xiàn)了不可忽視的生態(tài)危機(jī)，早在20世紀(jì)60年代生態(tài)學(xué)家就提出了生態(tài)危機(jī)已經(jīng)萌芽的警告，但全世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家置若罔聞，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境和生物進(jìn)化的破壞作用，哲學(xué)家對(duì)自己身邊和生態(tài)環(huán)境的惡化不聞不問，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為環(huán)境的惡化不是他們關(guān)心的事情，他們研究的只是一些理論模型與特殊領(lǐng)域，哲學(xué)的研究嚴(yán)重脫離實(shí)際。　　我們認(rèn)為：“哲學(xué)是一門研究自然界與人類社會(huì)事物變化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！北緯锌茖W(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)貫穿始終，而且清晰地闡明了從無到有的生命發(fā)生與生物進(jìn)化規(guī)律，揭示了發(fā)展的創(chuàng)造性特征，創(chuàng)新的發(fā)展觀較之傳統(tǒng)的哲學(xué)發(fā)展觀前進(jìn)了一大步。為了揭示發(fā)展的創(chuàng)新功能，我們將大量的生命科學(xué)中的生理、遺傳、進(jìn)化和生態(tài)學(xué)等先進(jìn)思想與規(guī)律性內(nèi)容引入科學(xué)發(fā)展觀哲學(xué)之中，大大地豐富了馬克思主義辯證唯物主義與歷史唯物主義的內(nèi)容，使哲學(xué)真正成為指導(dǎo)現(xiàn)今自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和管理科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的理論基礎(chǔ)。　　

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　　《科學(xué)發(fā)展觀的多維視角》內(nèi)容觀點(diǎn)鮮明，立意新穎，理論系統(tǒng)性強(qiáng)?？晒W(xué)界、理論界、愛好者參考。

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