中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)

前言

　　序言　　魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之亦不可入，計無所出。俄有老父至，日：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。①　　昔人有癢，令其子索之，三索而三弗中，令其妻索之，五索而五弗中。其人怒日：“妻子內(nèi)我者，而胡難我？”乃自引手，一搔而癢絕。何則？癢者，人之所自知也。自知而搔，寧弗中乎？②　　這是古時兩則笑話，抄在這里，似乎與本序文無關(guān)。但細思量，經(jīng)濟學(xué)的基本道理，又都可從中悟得?！　∪祟惖纳a(chǎn)經(jīng)營，不論像執(zhí)竿入城這種簡單的勞動，還是造飛機、汽車、輪船、計算機、航天器的復(fù)雜勞動；不論個體的體力勞作，還是跨國公司的系統(tǒng)經(jīng)營，都會遇到類似“城門”的阻擋，都要想方設(shè)法通過阻擋，才能前進。那位執(zhí)長竿者只知豎執(zhí)橫執(zhí)，故不可入城門，而那位老父以其豐富閱歷或是戲弄出的主意，雖可人城，卻使長竿截成短竿，毀了材料。

內(nèi)容概要

本書是中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)科基礎(chǔ)理論著作，也是本學(xué)科的研究生教材。本書寫作集聚了全國大部分民族院校中國少數(shù)民族經(jīng)濟研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，歷時一年多完成，介紹了民族經(jīng)濟與中國少數(shù)民族經(jīng)濟、少數(shù)民族經(jīng)濟的特征及其在中國經(jīng)濟中的地位、少數(shù)民族經(jīng)濟制度與體制、少數(shù)民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，可供讀者閱讀參考。

書籍目錄

總序
序
導(dǎo)論
    一、創(chuàng)建中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)的必要性和條件
    二、中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)的研究對象
    三、中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)的目的
    四、中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)
    五、中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系
    六、中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)其他學(xué)科的關(guān)系
    七、中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)的方法
    八、中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)的體系
第一章  民族經(jīng)濟與中國少數(shù)民族經(jīng)濟
    一、民族是歷史形成的人類社會存在方式
    二、民族經(jīng)濟是民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
    三、民族經(jīng)濟矛盾與發(fā)展
    四、民族經(jīng)濟與民族政治、民族文化的統(tǒng)一
    五、“少數(shù)民族”是中華民族的重要組成部分
    六、少數(shù)民族經(jīng)濟的歷史演進
    七、少數(shù)民族經(jīng)濟的類型
第二章  少數(shù)民族經(jīng)濟的特征及其在中國經(jīng)濟中的地位
    一、區(qū)域概況
    二、中國少數(shù)民族經(jīng)濟的特征
    三、中國少數(shù)民族經(jīng)濟在中國經(jīng)濟中的地位
第三章  少數(shù)民族族群經(jīng)濟與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟
    一、少數(shù)民族族群經(jīng)濟
    二、少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟
    三、中國少數(shù)民族經(jīng)濟與區(qū)域經(jīng)濟的存在形態(tài)
    四、各民族經(jīng)濟的交往與融合
    五、正確認識和處理經(jīng)濟交往過程中的民族經(jīng)濟利益關(guān)系
第四章  少數(shù)民族經(jīng)濟制度與體制
    一、少數(shù)民族經(jīng)濟制度的歷史差異
    二、民主改革促使少數(shù)民族經(jīng)濟進入統(tǒng)一的初級社會主義制度
    三、因勞動者素質(zhì)技能差別而引起的權(quán)利關(guān)系差別
    四、改革和完善少數(shù)民族以公有制為主體的經(jīng)濟制度
    五、少數(shù)民族經(jīng)濟在體制上的統(tǒng)一與差別
    六、根據(jù)各少數(shù)民族特點進行經(jīng)濟體制改革
第五章  少數(shù)民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
    一、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和少數(shù)民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
    二、社會主義制度下少數(shù)民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的核心：勞動者素質(zhì)技能結(jié)構(gòu)
    三、少數(shù)民族經(jīng)濟的投資結(jié)構(gòu)
    四、少數(shù)民族經(jīng)濟的就業(yè)結(jié)構(gòu)
    五、少數(shù)民族經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)
    六、少數(shù)民族經(jīng)濟的流通、分配、消費結(jié)構(gòu)
    七、少數(shù)民族經(jīng)濟的區(qū)域結(jié)構(gòu)
    八、少數(shù)民族經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的合理化
第六章  少數(shù)民族經(jīng)濟的運行機制
    一、經(jīng)濟運行機制是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)功能的動態(tài)體現(xiàn)
    二、少數(shù)民族歷史上經(jīng)濟運行機制的類型
    三、政治主導(dǎo)式運行機制對少數(shù)民族經(jīng)濟的作用
    四、非均衡趨利式運行機制在少數(shù)民族經(jīng)濟中的體現(xiàn)
    五、少數(shù)民族經(jīng)濟運行機制的優(yōu)化
第七章  少數(shù)民族經(jīng)濟的經(jīng)營管理
    一、經(jīng)營管理是少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的基本形式
    二、歷史上少數(shù)民族經(jīng)濟的經(jīng)營管理類型
    三、少數(shù)民族地區(qū)民主改革與社會主義改造中的經(jīng)營管理
    四、集體制時期的行政式經(jīng)營管理
    五、聯(lián)產(chǎn)承包制時期的個體經(jīng)營管理
    六、公有制企業(yè)經(jīng)營管理的變化
    七、私有制企業(yè)的經(jīng)營管理方式
    八、改進經(jīng)營管理是少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的必要環(huán)節(jié)
第八章  各民族間的經(jīng)濟關(guān)系與交往
    一、密切經(jīng)濟關(guān)系是民族經(jīng)濟發(fā)展的重要原則
    二、少數(shù)民族與漢族的經(jīng)濟交往
    三、各少數(shù)民族之間的經(jīng)濟關(guān)系與交往
    四、少數(shù)民族經(jīng)濟在密切民族關(guān)系中發(fā)展
    五、民族貿(mào)易是民族經(jīng)濟交往的主要手段
第九章  民族區(qū)域自治與少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展
    一、中國的民族區(qū)域自治
    二、中國少數(shù)民族經(jīng)濟政策
    三、民族區(qū)域自治是少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的政治保障
第十章  民族文化與少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展
    一、民族文化概述
    二、民族文化與民族經(jīng)濟的關(guān)系
    三、民族文化是少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的精神內(nèi)涵
    四、發(fā)揚優(yōu)秀民族文化，促進少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展
第十一章  少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展中的人口、資源與環(huán)境
    一、少數(shù)民族地區(qū)人口、資源與環(huán)境概況
    二、人口、資源與環(huán)境同少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系
    三、少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展中人口、資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
第十二章  少數(shù)民族經(jīng)濟的現(xiàn)代化
    一、經(jīng)濟現(xiàn)代化與少數(shù)民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的特殊性
    二、少數(shù)民族經(jīng)濟現(xiàn)代化的困境、成因及其超越
    三、工業(yè)化與少數(shù)民族經(jīng)濟
    四、少數(shù)民族地區(qū)的城市化
后記

章節(jié)摘錄

　　在集約轉(zhuǎn)化型結(jié)構(gòu)中，特別是其建構(gòu)十幾年后，已經(jīng)努力在使這兩個結(jié)構(gòu)有計劃地協(xié)調(diào)，而且培養(yǎng)了一批與工業(yè)化生產(chǎn)相適應(yīng)的專業(yè)技術(shù)人才，特別是工人的技術(shù)水平得到了明顯提高。非均衡趨利機制則打破了這兩個結(jié)構(gòu)間剛剛形成的協(xié)調(diào)關(guān)系，進一步拉大了差距。由于以趨利為導(dǎo)向，因此，原來作為重點的重工業(yè)因其效益相對低下，減少了投資，這樣，原有的在重工業(yè)中的勞動者，雖然有較高的素質(zhì)技能，但其中仍有相當一部分失業(yè)、下崗，其素質(zhì)技能得不到發(fā)揮。這方面的浪費遠遠大于重工業(yè)投資。　　與之相對應(yīng)的是，投資結(jié)構(gòu)日益趨利化。國家對國有企業(yè)采取“撥改貸”以后，作為現(xiàn)代工業(yè)主干行業(yè)的投資逐步減少，而私有資本更不會將資本投入沒有短期效益的行業(yè)。這樣，就使大量的投資集中于房地產(chǎn)、證券，以及各種低技術(shù)、低成本的輕工、服務(wù)業(yè)中，此外，金融的作用又因行政集權(quán)的干預(yù)而畸形化。一方面是巨額儲蓄，另一方面是銀行驚人的不良貸款。銀行不僅沒能起到輔助投資的作用，反而成為高度危險的行業(yè)。與此同時，證券市場的無序膨脹，進一步增加了金融風險。第二，就業(yè)結(jié)構(gòu)的矛盾激化。由于少數(shù)民族勞動者素質(zhì)技能低下和投資結(jié)構(gòu)的趨利化，使本來就已相當嚴重的就業(yè)問題更為突出，就業(yè)結(jié)構(gòu)矛盾的主要表現(xiàn)是：一是大量原國有企業(yè)和集體企業(yè)職工失業(yè)、下崗；二是城鎮(zhèn)勞動者就業(yè)不足；三是農(nóng)村巨大的半失業(yè)勞動人口；四是社會保障體系不健全。就業(yè)結(jié)構(gòu)的矛盾，當然與人口基數(shù)大有關(guān)，但更重要的原因，還在少數(shù)民族勞動者素質(zhì)技能的相對低下。雖然大量勞動人口失業(yè)或就業(yè)不足，可是還有一些高新技術(shù)行業(yè)缺乏合格的勞動者。而趨利式的投資結(jié)構(gòu)，又不能為少數(shù)民族勞動者提高素質(zhì)技能和充分就業(yè)提供必要條件。　　……

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