當代經(jīng)濟理論研究

前言

為紀念馬克思巨著《資本論》問世140周年，中華外國經(jīng)濟學說研究會第十五次學術討論會于2007年8月1日至5日在長春舉行。會議由長春稅務學院馬克思主義經(jīng)濟學研究中心承辦，有來自全國各高等院校、科研機構和新聞出版單位的130多位專家、學者出席，共提供了140多篇學術論文。會議在堅持馬克思主義指導下，深入討論了以馬克思《資本論》為典范借鑒西方經(jīng)濟學；國外學者對《資本論》的研究綜述與評價；西方經(jīng)濟學基本理論和政策建議研究；當代西方經(jīng)濟學流派和思潮研究；中國經(jīng)濟改革與社會主義市場經(jīng)濟研究等問題，大家暢所欲言，各抒己見，提出了許多有價值的新見解。為了更廣泛地交流這些新見解，更好地遵循科學發(fā)展觀，沿著中國特色社會主義道路闊步前進，現(xiàn)特從參會論文中選出有代表性的64篇，并經(jīng)修改、壓縮后，匯集成書，公開出版，以饗讀者。本論文集共分為三部分：一、關于馬克思主義經(jīng)濟學研究　為紀念《資本論》問世140周年，這一部分自然成為本論文集最重要的部分。它反映了學者們對馬克思的產(chǎn)權理論、假設理論、價值理論、價值轉型理論、分配理論、利潤率理論、生態(tài)自然觀，以及唯物史觀的數(shù)量分析和體現(xiàn)于《資本論》中的正義思想、人類解放學說等等問題及其與資產(chǎn)階級學者相關觀點的比較研究的學術成果，從而有助于人們更深刻地認識和弘揚馬克思主義的科學思想。如著名經(jīng)濟學家、本會會長吳易風教授科學地總結出馬克思產(chǎn)權理論體系包括有九個方面的一系列重要命題，由此得出結論，從社會主義制度的基本要求和我國當前的實際出發(fā)，在產(chǎn)權方面，就“必須堅持以公有產(chǎn)權為主體，多種產(chǎn)權制度并存”（見《馬克思的產(chǎn)權理論》）。與會學者在正面闡述馬克思主義科學思想的同時，有的還對冒充馬克思主義的民主社會主義思潮也進行了實事求是的分析和批判；有的在評論新近（2007年5月17日）謝世的著名經(jīng)濟學家、本會名譽會長高鴻業(yè)教授的學術貢獻時，高度贊揚“他能從馬克思主義的立場和運用科學研究方法對西方經(jīng)濟學進行分析、批判，使國內(nèi)從事西方經(jīng)濟學學習、研究的人員不至于因其看似科學的外貌而受到迷惑……認識到它的真實本質”（見《一份珍貴的馬克思主義經(jīng)濟學遺產(chǎn)》）。

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容分為：第一部分 馬克思主義經(jīng)濟學研究；第二部分 西方經(jīng)濟學研究；第三部分 中國經(jīng)濟研究。

作者簡介

吳易風，男，1932年4月生于江蘇省高郵市。大學學歷。1950一1952年在江蘇揚州蘇北機關學校任教師，1953-1955年在江蘇省轉業(yè)干部速成中學任教師，1955-1959年在北京中國人民大學經(jīng)濟系學習。1959年以來在中國人民大學經(jīng)濟系任教師，歷任助教、講師、副教授、教授和博士研究生導師至今。他主要著作有《英國古典經(jīng)濟理論》、《空想社會主義》、《資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學史》（三人合著）、《西方經(jīng)濟學》（上下冊，二人合著）等；主要論文有《馬克思的產(chǎn)權理論和我國國有企業(yè)產(chǎn)權改革》等；主要譯著有《數(shù)理經(jīng)濟學》等。他曾榮獲全國高等學校人文社會科學優(yōu)秀研究成果一等獎、全國副部級城市報紙優(yōu)秀論文一等獎、北京市哲學社會科學優(yōu)秀研究成果一等獎?，F(xiàn)為中國人民大學經(jīng)濟學院教授，博士生導師，教育部社會科學發(fā)展研究中心研究員，全國馬克思主義經(jīng)濟學說史學會副會長，中華外國經(jīng)濟學說研究會會長。山東經(jīng)濟學院經(jīng)濟研究所特約顧問。

書籍目錄

第一部分 馬克思主義經(jīng)濟學研究　馬克思的產(chǎn)權理論　中外現(xiàn)代經(jīng)濟學理論假設的檢視與創(chuàng)新　實物價格理論分析　馬克思的信用擴張與當代金融自由化之比較　論馬克思的制度分析　馬克思對“三位一體公式”的批判及其意義　一般利潤率、均衡利潤率及其變化趨勢　簡論唯物史觀的經(jīng)濟數(shù)量分析特征　勞動生產(chǎn)率的變動對商品價值量影響問題的探討　從瑞典經(jīng)濟模式看民主社會主義究竟是什么貨色　馬克思分工理論及其對于產(chǎn)業(yè)關聯(lián)理論的意義　論美國收入分配不平等和貧富兩極分化　“價值轉型”矛盾的邏輯亂源——絕對量與相對量的混淆　關于20世紀中期以來生產(chǎn)關系結構問題的理論思考　經(jīng)濟學研究對象分析　災害的二重屬性探討：基于馬克思主義經(jīng)典作家的生態(tài)自然觀　一份珍貴的馬克思主義經(jīng)濟學遺產(chǎn)　經(jīng)濟學研究方法的創(chuàng)新　馬克思基于分工的報酬遞增思想　馬克思的經(jīng)濟正義思想再認識　《資本論》：一部關于人的解放的偉大學說　從西方非主流經(jīng)濟學動態(tài)看馬克思主義經(jīng)濟學的創(chuàng)新性研究　第二部分 西方經(jīng)濟學研究　經(jīng)濟研究豈可進入數(shù)學化的必由之路　論對外直接投資的比較優(yōu)勢原因　新自由主義經(jīng)濟學中的方法論異類　西方經(jīng)濟學非均衡分析理論在中國開放型經(jīng)濟中的應用　網(wǎng)絡、信任與集群交易的擴展：基于新制度經(jīng)濟學的視角　弗里德曼和加爾布雷斯經(jīng)濟思想的比較　人力資本理論的演進及對人力資源開發(fā)的作用　評析西方價值理論發(fā)展勞動價值論　誠信、信任與經(jīng)濟學：國內(nèi)外研究評述　公共部門組織激勵存在的問題：西方理論和中國證據(jù)　略論瑞典民主社會主義的經(jīng)濟思想基礎　西方和諧—沖突思潮述評　對謝爾曼關于當代激進經(jīng)濟學分析的評價　斯拉法、斯梯德曼和薩繆爾森價值理論批判　達維南特的經(jīng)濟思想　貨幣政策調(diào)控與經(jīng)濟周期關系研究述評　重讀20世紀30年代哈耶克與凱恩斯的論戰(zhàn)　經(jīng)濟思想中圍繞“可持續(xù)發(fā)展”的兩次論戰(zhàn)　結構主義視角下的自然失業(yè)率變動　現(xiàn)代凱恩斯主義資本理論述評　宏觀失業(yè)理論的動態(tài)學　博弈論：西方經(jīng)濟學改良運動的工具　美國經(jīng)濟學的興起：1865-1899年第三部分 中國經(jīng)濟研究　關于我國經(jīng)濟若干問題的分析　建設中國特色社會主義市場經(jīng)濟是當今首要任務　完善我國公司治理的機制選擇　我國農(nóng)村社會資本變遷的經(jīng)濟分析　商品交換“實質不平等”現(xiàn)象研究　現(xiàn)階段我國公平與效率的動態(tài)關系　寡頭壟斷市場準入理論對我國大型國有企業(yè)改革的借鑒與啟迪　轉型時期中國城鎮(zhèn)貧困的多維度測度　論中國市場經(jīng)濟的特殊性與時代性　經(jīng)濟民主：一種關于“勞動的政治經(jīng)濟學”　環(huán)境規(guī)制與企業(yè)競爭力的相關性　中國省際間收入差異及其源泉研究　兩種改革觀：基于改革理論的分析　經(jīng)濟增長影響收入分配的機制：一個歷史視角的分析　股份制是產(chǎn)權明晰的公有制嗎？　中國各地區(qū)人口轉變的儲蓄效應和增長效應　協(xié)調(diào)利益關系應走財富均衡增長之路　人民幣均衡實際匯率模型與重估幅度測算　試論我國制度建設應遵循的幾個原則

章節(jié)摘錄

從傳統(tǒng)指令性計劃經(jīng)濟逐步轉變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟，是改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展的本質特征與主要成就，也是中國特色社會主義理論深入發(fā)展的嶄新成果。順利實現(xiàn)這一歷史性轉變，對于我國現(xiàn)代化建設的全局性勝利以及本世紀中期全面實現(xiàn)小康、富民強國有著重要現(xiàn)實意義。中國是從一個半封建半殖民地國家經(jīng)新民主主義革命走上中國特色社會主義道路的。黨的十一屆三中全會開辟改革開放新的歷史時期以來，我國經(jīng)濟逐步由傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制轉向市場經(jīng)濟體制，是一項偉大的戰(zhàn)略性抉擇。但這并不意味著中國的經(jīng)濟運行模式與資源配置方式已經(jīng)是市場經(jīng)濟了，更不意味著中國的市場經(jīng)濟是完善和成熟的了。中國市場經(jīng)濟的順暢發(fā)展，不能不充分考慮由中國國情所決定的中國特色市場經(jīng)濟的特殊性。馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析。任何一種經(jīng)濟運行模式與資源配置方式的形成與發(fā)展都有其歷史背景與時代條件，其在一個國家的發(fā)展與實現(xiàn)程度取決于它滿足這個國家經(jīng)濟發(fā)展的需要程度以及它能給這個國家創(chuàng)造多大的發(fā)展空間，這是一方面；另一方面，各國社會歷史的發(fā)展過程與條件的特殊性以及經(jīng)濟發(fā)展道路與模式的多樣性，不僅決定了相應的經(jīng)濟運行模式與資源配置方式在其發(fā)展過程中必然要產(chǎn)生自己的風格和特點，而且決定了其發(fā)展過程中的創(chuàng)新程度與實踐層次。歷史和實踐告訴我們，現(xiàn)實中的社會主義一般都不是馬克思、恩格斯所設想的從發(fā)達資本主義國家經(jīng)無產(chǎn)階級社會革命建立起來的。世界上第一個社會主義國家蘇俄是突破帝國主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)而率先建立起來的，中國等一系列后來的社會主義國家無論是生產(chǎn)力發(fā)展水平，還是生產(chǎn)關系的基本屬性，都要落后得多！

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《當代經(jīng)濟理論研究》由中國經(jīng)濟出版社出版。

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