領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新

前言

　　信息社會(huì)里，知識(shí)、智力、智慧的重要性日益增長，思維對(duì)于知識(shí)的產(chǎn)生。對(duì)智力和智慧的形成起著關(guān)鍵性作用。思維一直是哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)及其他一些學(xué)科的重要研究內(nèi)容，因此人們對(duì)思維科學(xué)的關(guān)注也日益增強(qiáng)。思維科學(xué)具有廣闊的發(fā)展前景和取得重大突破的可能性。辯證唯物主義認(rèn)為，思維是高度組織起來的物質(zhì)即人腦的機(jī)能，人腦是思維的器官。思維是社會(huì)的人所特有的反映形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展都同社會(huì)實(shí)踐和語言緊密地聯(lián)系在一起。思維是人所特有的認(rèn)識(shí)能力，是人的意識(shí)掌握客觀事物的高級(jí)形式。思維在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)感性材料進(jìn)行分析和綜合，通過概念、判斷、推理的形式.創(chuàng)造合乎邏輯的理論體系，反映客觀事物的本質(zhì)屬性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。思維方式的每一次成功變革，都會(huì)帶來人類認(rèn)識(shí)能力的顯著提高?！　　敖M織變革要取得成功的方法是：75％～80％靠領(lǐng)導(dǎo)，其余20％～25％靠管理，而不能反過來?！惫鹕虒W(xué)院教授約翰?科特教授說。由于領(lǐng)導(dǎo)處于企業(yè)的核心地位，領(lǐng)導(dǎo)思維的創(chuàng)新必然會(huì)給企業(yè)的發(fā)展不斷注入新的活力，因此，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新的研究就顯得尤為重要。實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)的過程是求真、求是的領(lǐng)導(dǎo)思維過程，而要求真、求是就離不開思維創(chuàng)新。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措，是創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)思維的結(jié)果。

內(nèi)容概要

“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)如領(lǐng)之，方能中鵠?！睕]有哲學(xué)思維的人，沒有戰(zhàn)略思維能力；不懂管理科學(xué)的人，不知如何貫徹戰(zhàn)略思想觀；不懂領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的人，只能是自己單兵作戰(zhàn)，無法調(diào)動(dòng)員工的積極性。新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者需要具備新的領(lǐng)導(dǎo)思維。本書試圖從改變領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)上創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)思維模式。     本書分別從戰(zhàn)略性思維、動(dòng)態(tài)性思維、創(chuàng)造性思維、反思以及科學(xué)發(fā)展觀等方面，論述了現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者需要培養(yǎng)和提升領(lǐng)導(dǎo)能力，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)思維的重要性。尤其是對(duì)動(dòng)態(tài)性思維的研究，通過對(duì)動(dòng)態(tài)現(xiàn)象分析，闡述動(dòng)態(tài)學(xué)提出的有效價(jià)值和實(shí)際意義，為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究提供了參考。

作者簡介

阮大偉，中共黨員，高級(jí)工程師，管理學(xué)博士，現(xiàn)任中國大唐集團(tuán)安全生產(chǎn)部副主任。在進(jìn)行電力企業(yè)安全生產(chǎn)管理工作之余，潛心研究現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)。對(duì)企業(yè)動(dòng)態(tài)管理、領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新及企業(yè)戰(zhàn)略構(gòu)建等方面頗有研究。曾先后出版專著《工程系統(tǒng)可靠性的最優(yōu)化理論與方法》、《電

書籍目錄

第一章 企業(yè)文化執(zhí)行力  第一節(jié) 三分策略 七分執(zhí)行  第二節(jié) 創(chuàng)建特色企業(yè)文化  第三節(jié) 企業(yè)文化與執(zhí)行力  第四節(jié) 變革文化 提升執(zhí)行力第二章 動(dòng)態(tài)性思維研究  第一節(jié) 企業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)環(huán)境分析  第二節(jié) 構(gòu)筑企業(yè)動(dòng)態(tài)力的研究  第三節(jié) 動(dòng)態(tài)力的培育  第四節(jié) 營造動(dòng)態(tài)競爭優(yōu)勢(shì)第三章 戰(zhàn)略性思維構(gòu)建  第一節(jié) 關(guān)于戰(zhàn)略性思維  第二節(jié) 戰(zhàn)略思維的科學(xué)性與藝術(shù)性  第三節(jié) 提高領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略思維能力第四章 反思與系統(tǒng)性思維  第一節(jié) 反思  第二節(jié) 系統(tǒng)性思維 第五章 創(chuàng)造性思維突破  第一節(jié) 創(chuàng)新思維的四個(gè)原則  第二節(jié) 創(chuàng)新思維的五個(gè)方法  第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造性思維的特征  第四節(jié) 消除創(chuàng)新思維障礙的七種方法  第五節(jié) 創(chuàng)造性思維的六要素  第六節(jié) 培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造性思維的途徑第六章 卓越的領(lǐng)導(dǎo)效能  第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)效能考評(píng)  第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)效能的提高  第三節(jié) 影響領(lǐng)導(dǎo)效能的因素  第四節(jié) 強(qiáng)化非權(quán)力影響力  第五節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)第七章 踐行科學(xué)發(fā)展觀  第一節(jié) 發(fā)展觀的變遷  第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵  第三節(jié) 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要意義  第四節(jié) 如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　團(tuán)隊(duì)型管理模式促使人們樂于承擔(dān)義務(wù)和自我管理，而不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的依靠，也進(jìn)一步促進(jìn)了人們?yōu)槌晒餐?fù)責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)者依然處于團(tuán)隊(duì)的連環(huán)之中而不再成為整個(gè)連環(huán)，不管他們?cè)趫龌蚴遣辉趫觯I(lǐng)導(dǎo)者都必須對(duì)團(tuán)隊(duì)或部門所具有的取得成功的能力保持信心。轉(zhuǎn)變了方向的新的管理模式注重并且贊賞團(tuán)隊(duì)協(xié)作的過程本身以及獲取的成果。　　合乎情理的是，這些方面的特征并非輕易就能實(shí)現(xiàn)。要達(dá)到這一點(diǎn)，人們需要不同的思維方式和行為方式，以及需要新的領(lǐng)導(dǎo)手法和只有經(jīng)過培訓(xùn)方能獲得的技巧。它也需要使領(lǐng)導(dǎo)干部們明白必須向新的領(lǐng)導(dǎo)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在某些情形下，替換那些難以重新調(diào)整自己或難以放棄以往奏效的工作方法的領(lǐng)導(dǎo)干部可能是唯一可行的選擇?！　≈袑庸芾碚呓?jīng)常感到無權(quán)改變他們的環(huán)境。他們對(duì)企業(yè)的整體文化感到無可奈何，并將所有改變的希望寄于企業(yè)總經(jīng)理或最高領(lǐng)導(dǎo)者身上。同樣的，中層管理者們并未認(rèn)識(shí)到他們有權(quán)形成、改變他們目前的亞文化。他們沒有認(rèn)識(shí)到或相信他們已經(jīng)造就了他們自身絕無僅有的環(huán)境，這一環(huán)境可能有利也可能不利于團(tuán)隊(duì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。如果他們低估了他們?cè)炀妥陨韥單幕臋?quán)力，那么很明顯，他們也就低估了他們對(duì)亞文化實(shí)施變革的權(quán)力。　　另一個(gè)影響到中層管理者的權(quán)力感的因素是他們認(rèn)為文化是難以改變的。而且，中層管理者們還從沒有被傳授過用于實(shí)施造就文化或變革文化的技能或方法，他們對(duì)改造部門文化并使之適應(yīng)于團(tuán)隊(duì)這一問題缺乏認(rèn)識(shí)，再加上他們感到無權(quán)實(shí)施文化變革，就使他們喪失了采取行動(dòng)的信心。

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