經(jīng)營(yíng)自己

內(nèi)容概要

這本書(shū)特別強(qiáng)調(diào)的是：我，是自己的主人，也就是經(jīng)營(yíng)的主體。我要對(duì)自己行主人之事，盡主人之麗，也就是經(jīng)營(yíng)之道，這便構(gòu)成了本書(shū)的主要內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

引言經(jīng)營(yíng)心靈  　自我的人生結(jié)構(gòu)　自我需要?jiǎng)恿Α　吧韯?dòng)力”的開(kāi)發(fā)　“心動(dòng)力”的開(kāi)發(fā)(一)　“心動(dòng)力”的開(kāi)發(fā)(二)　“心動(dòng)力”的開(kāi)發(fā)(三)　“靈動(dòng)力”的開(kāi)發(fā)　“三大動(dòng)力”的融合人生充滿矛盾  人是欲望的囚徒  人有利已的自然屬性  人是大自然的寵兒  人能夠完全利他嗎?　自我追求快樂(lè)　自我以何為快樂(lè)　調(diào)節(jié)自我的欲望  淡定的人生態(tài)度  讓欲望變成清晰的目的  培育“快樂(lè)成本觀”  懂得知足與知不足  知道“不夠”與“不能”　再談“自我超越”之快樂(lè)經(jīng)營(yíng)事業(yè)　我是一個(gè)“公司”　“我”的經(jīng)營(yíng)目的……經(jīng)營(yíng)家庭后記

章節(jié)摘錄

經(jīng)營(yíng)自己　經(jīng)營(yíng)心靈“認(rèn)識(shí)你自己。”這是雅典德?tīng)柗粕駨R前石碑上鐫刻著的古希臘時(shí)代探討人生奧秘的箴言。蘇格拉底常用這句話來(lái)警醒世人。然而，一個(gè)人千辛萬(wàn)苦來(lái)到人間，從認(rèn)識(shí)自己的父母開(kāi)始，需要認(rèn)識(shí)的人和事物實(shí)在太多了，以至于往往忽略了去仔細(xì)地辨認(rèn)一下自己。但要經(jīng)營(yíng)自己，大概還是需要從認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)人生開(kāi)始。看看猿猴的樣子，想想這就是自己的祖先。可愛(ài)嗎?好玩嗎?難以接受嗎?不過(guò)，如果你不喜歡猿猴也沒(méi)有什么關(guān)系，因?yàn)槿司烤箯哪睦飦?lái)，至今并沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。人由猿猴進(jìn)化而來(lái)的說(shuō)法，不過(guò)是達(dá)爾文的一家之言而已。什么是人?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第五版)是這樣定義的：“指由類人猿進(jìn)化而來(lái)的，能思維，能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)，能進(jìn)行語(yǔ)言交際的高等動(dòng)物?！边@就是說(shuō)，用唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，人首先是動(dòng)物，有動(dòng)物的一般屬性；然后才是“高等動(dòng)物”，這個(gè)“高等”是人與一般動(dòng)物的區(qū)別，其重點(diǎn)在于人的心智的復(fù)雜程度、精密程度非常高，其關(guān)鍵還在于具有自我意識(shí)和自由意志。

編輯推薦

《經(jīng)營(yíng)自己》由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版。

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