企業(yè)文化的力量

前言

　　胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中深刻指出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。這是胡錦濤總書記從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度提出的重要論斷，充分體現(xiàn)了我們黨科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，對(duì)于企業(yè)而言，一個(gè)重要的方面就是要切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。這也是企業(yè)全面提升員工素質(zhì)，提高管理水平，增強(qiáng)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的一項(xiàng)極為重要的工作。　　經(jīng)過20多年的研究與實(shí)踐，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展和顯著的成績(jī)。這得益于黨和國(guó)家大政方針的正確指引，得益于改革開放的偉大時(shí)代，是各有關(guān)方面高度重視、大力推動(dòng)的結(jié)果，也是廣大企業(yè)和企業(yè)文化工作者不懈努力的結(jié)果。企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期實(shí)踐發(fā)展的過程，需要不斷探索創(chuàng)新。站在新的起點(diǎn)上，持續(xù)推進(jìn)我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)健康深入發(fā)展，仍然需要各有關(guān)方面給予高度重視并大力推動(dòng)，仍然需要廣大企業(yè)和企業(yè)文化工作者付出辛勤汗水?！　￡柖Y泉、滕方遷兩位同志近年來積極投身于企業(yè)文化建設(shè)，注重學(xué)習(xí)已有成果，并從豐富實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，努力做到學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所用，取得了可喜的成績(jī)。將他們學(xué)習(xí)研究所得編輯為《企業(yè)文化的力量》一書，并正式出版，這對(duì)于推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的理論研究和實(shí)踐發(fā)展，無疑是極有意義的?！　【C觀《企業(yè)文化的力量》一書，我認(rèn)為具有三個(gè)突出的特點(diǎn)：　　一是始終以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化最新成果對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的根本要求和指導(dǎo)作用。在當(dāng)代中國(guó)，企業(yè)文化建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要方面。正因?yàn)槿绱?，企業(yè)文化建設(shè)必須符合社會(huì)主流價(jià)值現(xiàn)，反映時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求。包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)的、科學(xué)的思想文化的集中體現(xiàn)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)方針。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。我們無論是開展企業(yè)文化建設(shè)理論研究，還是推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐，都必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，切實(shí)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是確保企業(yè)文化建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向的根本性問題，決不能有絲毫的含糊和動(dòng)搖?！　《菧?zhǔn)確把握企業(yè)文化的本質(zhì)特征，既從企業(yè)文化意識(shí)形態(tài)屬性，又從企業(yè)文化管理屬性上來深刻理解和認(rèn)識(shí)企業(yè)文化及其重要作用，擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)的視野，也深化了認(rèn)識(shí)的深度。目前，企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐中存在一些偏差，對(duì)企業(yè)文化的本質(zhì)屬性還缺乏深刻的理解和準(zhǔn)確的把握，不能說不是一個(gè)重要原因。企業(yè)文化具有意識(shí)形態(tài)屬性和企業(yè)管理屬性，既是一種社會(huì)文化形態(tài)，又是一種企業(yè)管理方式。這就要求我們站在社會(huì)主義文化建設(shè)和企業(yè)改革發(fā)展的大局的高度，按照社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，緊密結(jié)合企業(yè)改革發(fā)展和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐，去認(rèn)識(shí)企業(yè)文化，去推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。只有這樣，才能全面、正確地理解和把握企業(yè)文化的本質(zhì)，也才能不斷深化對(duì)企業(yè)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更加扎實(shí)有效地推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揮企業(yè)文化的功能作用?！　∪菄@加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)這一主線，抓住企業(yè)文化建設(shè)中的一些重要問題進(jìn)行深入研究探討，提出對(duì)策建議，具有重要的啟示和借鑒價(jià)值。本書研討的問題，如：企業(yè)文化如何促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、企業(yè)價(jià)值體系建設(shè)及其轉(zhuǎn)化、集團(tuán)文化建設(shè)、企業(yè)創(chuàng)新文化建設(shè)、企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中的地位與作用、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)與借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，等等，都是企業(yè)文化建設(shè)中不能回避的重要而現(xiàn)實(shí)的問題。作者在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。對(duì)這些問題進(jìn)行了深入分析和理性思考。雖然分析不一定全面，有的看法和觀點(diǎn)甚至還有待進(jìn)一步商榷，但卻為我們認(rèn)識(shí)探討有關(guān)問題提供了重要參考，很有裨益?！　⊥ㄗx全書，我相信讀者一定能有所收獲，獲得啟迪?！　‘?dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，正不斷深化國(guó)有企業(yè)公司制股份制改革，健全現(xiàn)代企業(yè)制度，優(yōu)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。伴隨企業(yè)改革發(fā)展的偉大進(jìn)程，面對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新的歷史機(jī)遇，我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)大有作為，也任重道遠(yuǎn)。在此，衷心地希望本書作者在企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)域不斷前行，再創(chuàng)新的成績(jī)！

內(nèi)容概要

　　《企業(yè)文化的力量》作者致力于企業(yè)文化的學(xué)習(xí)與研究，力求學(xué)有所思，學(xué)有所得?！镀髽I(yè)文化的力量》就是他們根據(jù)自身在近年來積極投身于企業(yè)文化建設(shè)，從豐富實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，取得的學(xué)習(xí)研究成果，這對(duì)于推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的理論研究和實(shí)踐發(fā)展，無疑是極有意義的。

書籍目錄

第一章 認(rèn)識(shí)企業(yè)文化什么是企業(yè)文化？企業(yè)文化是一種文化形態(tài)、一種管理方式、一種管理理論/解讀企業(yè)文化管理的先進(jìn)性：企業(yè)文化管理體現(xiàn)企業(yè)新的競(jìng)爭(zhēng)觀、人本管理新潮流、企業(yè)新的發(fā)展觀/企業(yè)文化如何影響經(jīng)濟(jì)效益？企業(yè)文化凝心聚力，奠定團(tuán)結(jié)奮斗思想基礎(chǔ)；規(guī)范行為，提高管理效率；優(yōu)化企業(yè)形象，打造企業(yè)品牌；贏得社會(huì)贊譽(yù)，優(yōu)化經(jīng)營(yíng)環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提升。第二章 企業(yè)價(jià)值理念體系構(gòu)建及轉(zhuǎn)化以價(jià)值理念為主要內(nèi)容的精神文化是企業(yè)文化的核心/企業(yè)價(jià)值理念體系的構(gòu)成；價(jià)值理念確立的基本原則、模式途徑、基本方法/價(jià)值理念轉(zhuǎn)化途徑：內(nèi)化于心、固化于制、外化于行。第三章 企業(yè)名稱標(biāo)識(shí)的文化塑造公司名稱深藏學(xué)問：公司名稱的作用；確定公司名稱的原則、基本技巧；我國(guó)公司對(duì)公司名稱應(yīng)特別重視/公司標(biāo)識(shí)蘊(yùn)涵豐富：公司標(biāo)識(shí)的意義和設(shè)計(jì)推出，國(guó)內(nèi)著名公司和國(guó)外著名汽車標(biāo)識(shí)案例。第四章 企業(yè)品牌建設(shè)與文化管理認(rèn)識(shí)品牌：品牌是一種由保證性徽章創(chuàng)造的無形資產(chǎn)；品牌為用戶、也為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值/品牌戰(zhàn)略管理：品牌戰(zhàn)略管理是監(jiān)控品牌與消費(fèi)者關(guān)系的過程；品牌戰(zhàn)略管理的內(nèi)容/品牌文化建設(shè)：“品牌的一半是文化”；品牌文化是企業(yè)文化的具體體現(xiàn)；品質(zhì)莫定品牌基礎(chǔ)；文化提升品牌品位；情感營(yíng)銷助推品牌騰飛/我國(guó)自主品牌建設(shè)問題：我國(guó)加快發(fā)展自主品牌的意義；我國(guó)自主品牌建設(shè)的現(xiàn)狀；我國(guó)品牌建設(shè)必由之路-實(shí)現(xiàn)文化超越。第五章 企業(yè)集團(tuán)文化和創(chuàng)新文化建設(shè)集團(tuán)文化建設(shè)是鞏固集團(tuán)整體性的戰(zhàn)略舉措；我國(guó)企業(yè)集團(tuán)文化建設(shè)的實(shí)踐探索；我國(guó)企業(yè)集團(tuán)文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)/創(chuàng)新文化是企業(yè)創(chuàng)新的沃土；建設(shè)創(chuàng)新文化，要樹立創(chuàng)新的理念，培育創(chuàng)新的精神；加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，提高持續(xù)創(chuàng)新的能力；完善鼓勵(lì)創(chuàng)新機(jī)制，提供創(chuàng)新的保障。第六章 企業(yè)社會(huì)責(zé)任建設(shè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基本含義；企業(yè)社會(huì)責(zé)任的源起；企業(yè)社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生的背景；澄清對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的疑惑；推進(jìn)我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要意義；企業(yè)如何加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任建設(shè)。第七章 企業(yè)家與企業(yè)文化建設(shè)企業(yè)文化是企業(yè)家的天職；企業(yè)家是企業(yè)文化建設(shè)的第一主體；企業(yè)家精神是企業(yè)文化形成的基礎(chǔ)；企業(yè)家素質(zhì)影響企業(yè)文化；企業(yè)家影響企業(yè)文化具有階段性規(guī)律；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的更替不是企業(yè)文化改變的理由。第八章 人力資源管理、“首席文化官”與企業(yè)文化建設(shè)以人為本是人力資源管理的基本理念；人力資源部門在企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)發(fā)揮重要作用；以企業(yè)文化建設(shè)提升人力資源管理水平/“首席文化官”：一個(gè)新的管理職位；企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展催生“首席文化官”；“首席文化官”的資格條件。第九章 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化與學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化是企業(yè)文化建設(shè)的重要原則和任務(wù)；我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的成功實(shí)踐；弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)需要把握的問題/《論語》思想精華對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的借鑒價(jià)值。杰克?韋爾奇以人為本的管理藝術(shù)/GE企業(yè)文化建設(shè)的啟示/加拿大企業(yè)文化建設(shè)的特點(diǎn)和啟示/北歐跨國(guó)公司企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)啟示。第十章 我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展歷程與趨勢(shì)從企業(yè)文化管理理論正式傳入我國(guó)到現(xiàn)在，我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)走過20余年歷程，已進(jìn)入到現(xiàn)代企業(yè)管理意義上的自覺發(fā)展階段?；厥?0年，經(jīng)歷三大發(fā)展階段，成績(jī)斐然；展望未來，呈現(xiàn)五大發(fā)展趨勢(shì)，前景光明美好，大有作為。附錄：樂凱集團(tuán)第二膠片廠企業(yè)文化建設(shè)之路后記

章節(jié)摘錄

　　什么是企業(yè)文化？要回答這個(gè)問題，必須把握企業(yè)文化的基本屬性。企業(yè)文化具有兩個(gè)基本屬性，一是意識(shí)形態(tài)屬性，二是企業(yè)管理屬性。從企業(yè)文化的基本屬性來看，企業(yè)文化既是一種文化形態(tài)，也是一種企業(yè)管理方式和管理理論?！　?.企業(yè)文化：一種文化形態(tài)　　說到企業(yè)文化，自然而然地，人們首先要問的一個(gè)問題，就是什么是文化。這實(shí)際上就是從文化形態(tài)這個(gè)角度來發(fā)問，來認(rèn)識(shí)?！　∥鞣降摹拔幕币辉~，來源于拉丁文Cultura，它的意思是耕種、居住、練習(xí)、注意等。法文的Culturc，也是栽培、種植的意思，但又可引申為對(duì)人的性情的陶冶和品德的培養(yǎng)。文化本身具有教育人、教化人的功能和作用。在我國(guó)，很早就出現(xiàn)了文化的概念，十分重視文化的教化功能，發(fā)揮文化的作用。我國(guó)古代《易?賁卦?彖辭》中說：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！边@大概是中國(guó)人論述文化的開始，但“文”、“化”兩字還沒有結(jié)合在一起使用。這里的“文”，是指現(xiàn)象和規(guī)律。這段話的意思是，通過觀察自然現(xiàn)象和規(guī)律，可以了解掌握時(shí)序季節(jié)的變化；通過觀察人類社會(huì)各種現(xiàn)象和規(guī)律，可以用教育感化的辦法來治理天下。從漢代開始，“文化”一詞出現(xiàn)并廣泛使用。劉向在《說苑?指武》說：“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅?！睍x人也說：“文化內(nèi)輯，武功外悠?！边@里的“文化”是指與國(guó)家的軍事武力手段相對(duì)立的一個(gè)概念，即國(guó)家的文教治理手段。從字面上來理解，文化應(yīng)是一個(gè)動(dòng)詞，“文”是指思想、道德等，屬精神層面的東西，是說以什么來“化”之，以什么“化成”?！盎本褪侵附袒?、感化、化成。這應(yīng)該就是文化的本來意義。我們今天所謂“以文化人”，就是從“文化”的本義來說的。　　關(guān)于文化的定義，目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。一方面，文化確實(shí)有廣義和狹義之分。從廣義來看，文化是人類改造自然、改造社會(huì)所形成的物質(zhì)成果和精神產(chǎn)品，是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來看，文化是指在一定物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神財(cái)富的總和，是一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，有著鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。另一方面，認(rèn)識(shí)的角度不同，對(duì)文化的理解認(rèn)識(shí)也會(huì)不盡相同?？疾礻P(guān)于文化的定義，主要是從狹義上來認(rèn)識(shí)的。被稱為人類學(xué)之父的英國(guó)人類學(xué)家E.B.泰勒，是第一個(gè)在文化定義上具有重大影響的人。他在《原始文化》“關(guān)于文化的科學(xué)”一章中說：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來講，是一復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣?！薄　墓芾韺W(xué)的角度來看，文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成發(fā)展并相承相傳的理想信念、價(jià)值觀念和道德精神，以及由此決定的思維方式和行為方式。這也是管理學(xué)家對(duì)文化比較一致的看法。荷蘭著名學(xué)者格特?；舴蛩咕桶盐幕x為“人類心靈的軟件”，認(rèn)為文化作為一種社會(huì)程序，操縱著人的思維方式、行為方式和理解自我與理解他人的方式。我國(guó)著名學(xué)者余秋雨也認(rèn)為，文化是精神價(jià)值和生活方式?！　∥幕c人類相伴相隨，共生共長(zhǎng)。人創(chuàng)造著文化，文化也養(yǎng)育著人。人類社會(huì)發(fā)展史既是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。凡是有人群進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的地方，凡是由人組成的一定社會(huì)組織都必然形成其相應(yīng)的文化。任何組織，無論是一個(gè)家庭、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)，還是一個(gè)國(guó)家、民族，文化作為其全體成員的共同精神信仰和價(jià)值觀念，具有強(qiáng)大的感召力，維系、凝聚、主導(dǎo)、激勵(lì)著人們的共同行為。在一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，文化凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。古往今來，每一個(gè)偉大民族都有自己博大精深的文化，每一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家都把文化作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。一個(gè)民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐。文化深深熔鑄在民族的血脈之中，始終是民族生存發(fā)展和國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，在民族和國(guó)家的全部生活和歷史進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。幾千年來，中華民族歷經(jīng)磨難而綿延不絕，一個(gè)重要的原因就是有著深厚的文化傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。　　企業(yè)是經(jīng)濟(jì)組織，也是重要的社會(huì)組織。企業(yè)文化作為一種社會(huì)組織文化，相對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化而言，屬于亞文化，是社會(huì)文化與企業(yè)管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物，是社會(huì)文化的一種具體形態(tài)或者存在形式，是整個(gè)社會(huì)文化體系的一個(gè)有機(jī)組成部分。應(yīng)該說，自從有了企業(yè)，就有了企業(yè)的文化。一個(gè)企業(yè)一旦建立并開展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這個(gè)企業(yè)也就自覺或不自覺地開始了其文化的形成發(fā)展過程。文化成為企業(yè)員工團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶和力量源泉?！　￡P(guān)于企業(yè)文化的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者眾說紛紜，有許多不同的認(rèn)識(shí)和表述，但對(duì)企業(yè)文化基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)還是比較一致的。綜合起來看，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中逐步形成并不斷豐富發(fā)展，為企業(yè)信奉倡導(dǎo)，為員工認(rèn)同接受、遵守奉行的價(jià)值理念，以及體現(xiàn)價(jià)值理念的企業(yè)規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則和企業(yè)對(duì)外形象等的總和。簡(jiǎn)單地說，企業(yè)文化就是企業(yè)價(jià)值理念及其外在的行為、物質(zhì)表現(xiàn)形式。企業(yè)文化的核心是企業(yè)價(jià)值理念，屬于思想意識(shí)形態(tài)的東西，存在于員工的頭腦中，集中表現(xiàn)為員工的思想觀念、精神風(fēng)貌和整體素質(zhì)，也反映在企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度和日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為中，反映在企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)的質(zhì)量和對(duì)外形象上，最終體現(xiàn)為企業(yè)的凝聚力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化影響、支配著員工的思想和行為，并進(jìn)而影響企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)。企業(yè)文化要發(fā)揮作用，一方面要借助于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員倡導(dǎo)、個(gè)體傳導(dǎo)、典型示范、企業(yè)氛圍熏陶、群體行為誘導(dǎo)和集體精神感染等，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的潛移默化的方式作用于企業(yè)員工，另一方面也要通過完善相關(guān)管理制度和行為規(guī)范，來強(qiáng)化員工對(duì)價(jià)值理念的認(rèn)同遵循和貫徹踐行，促進(jìn)價(jià)值理念成為員工的自覺認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣。　　2.企業(yè)文化：一種管理方式　　把文化發(fā)揮作用的機(jī)理運(yùn)用于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理的實(shí)踐，形成一種獨(dú)特的管理風(fēng)格，可以改進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，提高經(jīng)營(yíng)管理水平。這種新的管理風(fēng)格長(zhǎng)期堅(jiān)持，便逐漸固定下來，成為一種新的管理方式，這就是企業(yè)文化管理。企業(yè)文化管理的核心，就在于通過確立共同的理想信念和價(jià)值觀，統(tǒng)一企業(yè)員工的思想意志、價(jià)值取向和行為規(guī)范，從而達(dá)到節(jié)約管理成本、提高管理效能的作用?！　∪藗兤毡檎J(rèn)為，日本企業(yè)最早有意識(shí)地把企業(yè)文化自覺運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理實(shí)踐，創(chuàng)造了企業(yè)文化管理方式。我們知道，日本是一個(gè)島國(guó)。獨(dú)特的地理環(huán)境、自然環(huán)境以及民族歷史，造就了其獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)。綜觀日本民族文化發(fā)展的歷史，以其自身固有的文化為基礎(chǔ)，日本民族不僅吸取了中國(guó)儒家文化的精髓，而且學(xué)習(xí)了歐美的先進(jìn)文化，三者有機(jī)結(jié)合，形成了本土文化、東方文化與西方文化的“混血兒”。這就是被稱之為“和魂洋才”的日本文化特點(diǎn)。日本的民族精神，就其正面和積極的方面而言，可以歸納為：民族自尊的精神、精誠(chéng)效忠的精神、克制律己的精神、和親一致的精神與勤奮進(jìn)取的精神。受民族精神和文化傳統(tǒng)的影響，日本企業(yè)形成了其獨(dú)特的企業(yè)文化：注重企業(yè)形象建設(shè)，集團(tuán)主義價(jià)值觀；員工以企業(yè)為家的忠誠(chéng)心；以和為貴的處世哲學(xué)；以人為本的經(jīng)營(yíng)理念；追求完美的創(chuàng)新意識(shí)；忠誠(chéng)勤奮的敬業(yè)精神。企業(yè)內(nèi)部形成了一種親屬式的團(tuán)結(jié)感。具體表現(xiàn)：一是企業(yè)把雇員看作家庭的成員，實(shí)行“終生雇用制度”，這就使雇員能夠產(chǎn)生一種“公司如家”的歸屬心理，雇員對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)專一。二是多采用年功序列制，以員工的工齡為基礎(chǔ)來確定員工的薪酬。這種用人和薪酬的制度安排又進(jìn)一步強(qiáng)化了企業(yè)內(nèi)部協(xié)調(diào)一致的思想感情和凝聚力。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中，日本一些著名企業(yè)家注意總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)地發(fā)揮文化的作用功能，加強(qiáng)改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理，從而把企業(yè)文化上升為經(jīng)營(yíng)管理哲學(xué)，形成了企業(yè)文化這種新的管理思想和管理方式。

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