經(jīng)濟(jì)史論叢

內(nèi)容概要

本書是《經(jīng)濟(jì)史論叢》的第二輯。收錄的論文內(nèi)容涉及少數(shù)民俗經(jīng)濟(jì)史，邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)史，近代中國證券市場發(fā)展，新中國的農(nóng)村金融制度、環(huán)境保護(hù)制度、商業(yè)信用、土地制度的變化等，對于經(jīng)濟(jì)史研究者和對相關(guān)問題感興趣的讀者具有一定的參考價值。

書籍目錄

中國古代經(jīng)濟(jì)思想史的體系與方法論唐代土地產(chǎn)權(quán)變革的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析南詔、大理國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系析論南詔鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)研究兩宋都城節(jié)日商品市場清代以來云南主要礦業(yè)城市的發(fā)展研究—以因錫礦、銅礦、鹽礦開采而形成的城市為例簡述中國近代證券市場的發(fā)展過程及兩次金融風(fēng)潮再論農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作組織的內(nèi)部矛盾及其解決方式—對指導(dǎo)20世紀(jì)50年代農(nóng)業(yè)集體化的一個理論的反思中國農(nóng)村合作醫(yī)療保障制度的歷史考察新中國成立以來環(huán)境保護(hù)政策演變的歷史考察20世紀(jì)50年代前期農(nóng)村信用合作社借貸活動的歷史考察—以鄂湘贛三省為中心建國初期中國商業(yè)信用制度的強(qiáng)制性變遷1978年以來中國的收人分配及激勵機(jī)制演變分析編后記

章節(jié)摘錄

　　中國古代經(jīng)濟(jì)思想史的體系與方法論　　楊華星①　　“經(jīng)濟(jì)思想史有研究對象，總的來說，是研究經(jīng)濟(jì)觀念和學(xué)說的產(chǎn)生、發(fā)展及其相互關(guān)系的歷史?！雹凇敖?jīng)濟(jì)思想史是關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的所有意見和愿望的總和，特別是在某一時間和場所浮現(xiàn)在公眾心中有關(guān)于這些問題的經(jīng)濟(jì)政策的意見和愿望?！雹劢?jīng)濟(jì)思想是經(jīng)濟(jì)關(guān)系或社會關(guān)系在人們頭腦中的表現(xiàn)，是生活在各個階段的人對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)社會條件，對當(dāng)時社會的生產(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)等問題的看法或主張。人們的這些思想活動，也必然相應(yīng)地創(chuàng)造出一些原理、觀念與范疇。經(jīng)濟(jì)思想的主題是經(jīng)濟(jì)問題與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此一個國家一段時期的經(jīng)濟(jì)狀況與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特點(diǎn)，必然會通過相應(yīng)時期的經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說體現(xiàn)出來?！　、偃~坦：《中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的回顧與展望》、《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史的重點(diǎn)考察——中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科創(chuàng)始與發(fā)展優(yōu)勢論斷》，載《中國經(jīng)濟(jì)史研究》，2003年第4期?！　、谮w靖：《學(xué)術(shù)開拓的主要路標(biāo)》，第100頁，北京大學(xué)出版社，2005年版?！　、凼榔妫骸吨袊鴤鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想研究》，第249頁，北京大學(xué)出版社，2005年版?！　≈袊?jīng)濟(jì)思想史是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，具有較為鮮明的綜合性質(zhì)，涉及經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。中國經(jīng)濟(jì)思想史作為一門學(xué)科出現(xiàn)的時間比較晚，自梁啟超1902年擬著一部《中國生計學(xué)小史》，提出建設(shè)中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的設(shè)想開始，中國經(jīng)濟(jì)思想史至今經(jīng)歷了從草創(chuàng)到建立到初步繁榮這樣三大發(fā)展階段，中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會自1978年創(chuàng)立到現(xiàn)在，不過二十余年的歷史。①　　中國古代經(jīng)濟(jì)思想史在整個經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科中占有十分重要的地位，“中國古代的經(jīng)濟(jì)思想遺產(chǎn)，是中國文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，其成就足以和中國文化遺產(chǎn)的其他重要組成部分（如哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等）相提并論”②?！爸袊糯?jīng)濟(jì)思想是豐富的，與西方近代經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然無法相比，但與歐洲古代中世紀(jì)相比，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)則長期處于領(lǐng)先地位，并對歐洲的重農(nóng)學(xué)派產(chǎn)生過一定影響?！雹邸　∫砬逯袊糯?jīng)濟(jì)思想發(fā)展的脈絡(luò)，必須先搞清楚中國古代經(jīng)濟(jì)思想史的分期。有關(guān)這一問題，自經(jīng)濟(jì)思想史這門學(xué)科成立以來，就不斷有學(xué)者發(fā)表自己的看法?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界的代表性觀點(diǎn)有三種，即二分法一種和三分法兩種。二分法是早期研究經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)者提出來的。他們認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史分為先秦時期和秦至清時期，因為先秦時期的經(jīng)濟(jì)思想理論性較強(qiáng)，可同西方意義上的經(jīng)濟(jì)思想相比較。秦以后，中國經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐性與功利性加強(qiáng)，因此該時段沒有經(jīng)濟(jì)思想，只有經(jīng)濟(jì)政策?！　、僮髡吆喗椋簵钊A星（1975—— ），男，四川劍閣人，博士，江西財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)一社會史研究所副教授，貴州財經(jīng)學(xué)院經(jīng)濟(jì)史研究所兼職研究員，主要從事中國經(jīng)濟(jì)思想史、中國經(jīng)濟(jì)史研究?！　、谖讓毴骸墩摻?jīng)濟(jì)思想史的研究對象、方法和意義》，載《巫寶三集》，中國社會科學(xué)出版社，2003年版。　?、坌鼙颂兀骸督?jīng)濟(jì)分析史》，第38頁，商務(wù)印書館，1991年版。

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