經(jīng)濟(jì)精神論

內(nèi)容概要

經(jīng)濟(jì)精神是一個(gè)既古老又年輕的課題。說(shuō)其古老，是因?yàn)樽匀祟?lèi)有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)起，就存在著與之相應(yīng)的精神活動(dòng)，只不過(guò)它還只是與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)一起處于一種“渾然”的狀態(tài)；說(shuō)其年輕，是因?yàn)楣I(yè)革命之后，以資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)形成為標(biāo)志，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才以其獨(dú)有的力量實(shí)現(xiàn)著自身的擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)精神也隨之成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之所以得以存在的理論基礎(chǔ)是它籍以的“經(jīng)濟(jì)人”預(yù)設(shè)，以及它的“有效的資源配置方式”，由此所衍生出的所有模型、主義和學(xué)說(shuō)都是圍繞這些布展開(kāi)。因而，在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中，資本主義經(jīng)濟(jì)精神就是論證和說(shuō)明“求利是中性的，現(xiàn)實(shí)中的展開(kāi)是有道德的”等等。“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”的誕生，使經(jīng)濟(jì)精神的內(nèi)涵又提升到了國(guó)家和民族的高度，從一定程度，從一定程度上突破了“市場(chǎng)原理主義”的抽象色彩，使經(jīng)濟(jì)精神更具有了時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立，抽取了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“物本”特征，確定了經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)意義上的“人本”性質(zhì)，即‘從人與物關(guān)系所掩蓋的人與人的關(guān)系“的精神維度來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的目的和發(fā)展的途徑，經(jīng)濟(jì)精神由此獲得 得了諸如”大多數(shù)人的幸福“、”經(jīng)濟(jì)公正”、“人與自然和諧”、“人的全面發(fā)展”等應(yīng)有之意。同時(shí)馬克思所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)人本精神又是具體的、歷史的，不是、也不可能是超越歷史發(fā)展階段而抽象地談?wù)撘话阈缘慕?jīng)濟(jì)精神。由此，經(jīng)濟(jì)精神以其高度實(shí)踐特征得了極度的深化。這正是資本主義經(jīng)濟(jì)精神與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)精神的本質(zhì)區(qū)別。

作者簡(jiǎn)介

程文晉，男，1963年12月生，河南長(zhǎng)葛市人。南京大學(xué)哲學(xué)博士，河南財(cái)經(jīng)學(xué)院副教授，主要從事經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究。著作：《商業(yè)文化論》(1999)獲河南省“科學(xué)研究與科技推廣”優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)；《自我教育論》(1998)獲河南省首屆人事系統(tǒng)科研成果一等獎(jiǎng)、河南社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作三

書(shū)籍目錄

序內(nèi)容提要導(dǎo)論：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的基礎(chǔ)：——自由競(jìng)爭(zhēng)、政府干預(yù)、精神提升第一章  經(jīng)濟(jì)精神的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)分析  第一節(jié)  正確理解經(jīng)濟(jì)精神的含義    一、經(jīng)濟(jì)精神的概念    二、經(jīng)濟(jì)精神的基本特征    三、經(jīng)濟(jì)精神與經(jīng)濟(jì)主義    四、經(jīng)濟(jì)精神對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義  第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)精神的生成與發(fā)展    一、經(jīng)濟(jì)精神起源于早期的人類(lèi)勞動(dòng)    二、經(jīng)濟(jì)精神萌芽于商品的交換和勞動(dòng)分工    三、經(jīng)濟(jì)精神形成于西方．工業(yè)革命    四、經(jīng)濟(jì)精神發(fā)展于經(jīng)濟(jì)技術(shù)時(shí)代  第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)發(fā)展中精神作用的一般性分析    一、作為一種資本形態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神    二、作為資本形態(tài)的精神生產(chǎn)力    三、經(jīng)濟(jì)精神的幾種資本形態(tài)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用第二章  資本主義經(jīng)濟(jì)精神的有關(guān)理論考察  第一節(jié)  馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)精神的批判    一、資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)理性精神的張揚(yáng)    二、資本主義生產(chǎn)方式下對(duì)經(jīng)濟(jì)人文的遮蔽    三、資本主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算觀念化的“拜物教”    四、資本主義顛倒了的獲利精神  第二節(jié)  西方經(jīng)濟(jì)思想家有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神的論述    一、“私惡即公利”的計(jì)算邏輯及其經(jīng)濟(jì)精神    二、“自發(fā)秩序”演進(jìn)中的精神因素及其經(jīng)濟(jì)制度氣質(zhì)    三、“國(guó)家主義”的經(jīng)濟(jì)民族精神    四、“新教倫理”下的資本主義精神  第三節(jié)  后現(xiàn)代精神對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神的反思    一、后現(xiàn)代主義者中的“后現(xiàn)代精神”    二、后現(xiàn)代精神對(duì)現(xiàn)代精神哲學(xué)批判    三、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的反思四、實(shí)現(xiàn)從增長(zhǎng)型經(jīng)濟(jì)向穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變第三章  社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神的探索第四章  經(jīng)濟(jì)精神與中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)第五章  經(jīng)濟(jì)精神與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新第六章  經(jīng)濟(jì)精神與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)束語(yǔ)  社會(huì)主義新的人本經(jīng)濟(jì)學(xué)精神   參考文獻(xiàn)后記

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