指名道書

前言

我屬于愛(ài)讀書不求甚解一族。什么類別的書，只要被我喜歡上，絕對(duì)不分三七二十幾地拿下。把丁點(diǎn)心得擴(kuò)大成千字書評(píng)，自然而然地小菜一碟。我的書評(píng)反傳統(tǒng)、反學(xué)術(shù)、反理性，總想以文學(xué)隨筆的形式，表達(dá)似是而非的動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)。快餐文字時(shí)興的新形勢(shì)下，無(wú)論怎么表達(dá)，寫書評(píng)都是受累不討讀的蠢舉。書是道具和靈器，沒(méi)有書的中介和指引，我就發(fā)揮不出淤積的思想觀念。隨書逐流向東方，只要能把我載到文學(xué)的大海，我也沒(méi)有理由去計(jì)較書體的優(yōu)劣。優(yōu)書正評(píng)，劣書反評(píng)，優(yōu)劣相間的書正反評(píng)，評(píng)吧！評(píng)吧！評(píng)吧！是精神家園的大曝光。自我感覺(jué)走進(jìn)一條與眾不同的路，對(duì)眼下的書評(píng)模式很不以為然。尤其網(wǎng)易博客改版后的人文環(huán)境，圈養(yǎng)著一群用外國(guó)思維寫中國(guó)話的大小文人，不知他們寫作過(guò)程滋味如何，我讀過(guò)幾篇范文，都替他們累心。學(xué)術(shù)化論文式外國(guó)腔的書評(píng)烏云密布，實(shí)在缺乏讀下去的勇氣和決心。所以我背道而馳，尋找相生不克的新樂(lè)土。

內(nèi)容概要

本書帶讀者走進(jìn)的是一個(gè)書的世界。時(shí)下流行的文化、文學(xué)、歷史、商戰(zhàn)、職場(chǎng)、小說(shuō)、散文等各類書籍盡在作者的點(diǎn)評(píng)之中。作者一反傳統(tǒng)書評(píng)模式，以隨筆加網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的春秋筆法，加入理性智慧、哲學(xué)思想，對(duì)大師們的作品，敢于講真話，直抒胸臆，既圈點(diǎn)發(fā)光的一面，也指出不足。書評(píng)的味道，可口可樂(lè)、津津有味、耐人尋味、回味無(wú)窮。    本書帶給讀者的是一次輕松、休閑的旅行，“開(kāi)心智、啟悟性”，跟著作者感覺(jué)走。相信本書的出版對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，不僅能從中管窺名家們的精彩作品，更能領(lǐng)略新潮書評(píng)的風(fēng)范，值得閱讀、值得收藏。

作者簡(jiǎn)介

木空（姓名李冬），河北滄州人。非著名的文學(xué)中年，曾長(zhǎng)期駐扎網(wǎng)易文化論壇，也曾駐足過(guò)新浪雜談和紅袖讀書雜談，主客客掛在鳳凰博報(bào)文化歷史欄。主打詞：無(wú)聊喝大碗清茶，有興寫小塊文章。

書籍目錄

反傳統(tǒng)的心態(tài)寫書評(píng)（代序）壹　　指名道書說(shuō)文化　1　樓宇烈開(kāi)講文化ABC　2　于丹極力討好讀者群　3　王躍文解讀世界官場(chǎng)文化　4　柏楊“丑陋說(shuō)”應(yīng)升級(jí)　5　李天命愛(ài)玩文字邏輯游戲　6　李國(guó)文靠硬功?；钗淖职咽健?　參禪就是腦筋急轉(zhuǎn)彎　8　易中天客串幾把成明星　9　王蒙當(dāng)心收不了場(chǎng)　10　李零的狗咬誰(shuí)　11　多少中國(guó)人不讀外國(guó)書　12　“ 茅盾獎(jiǎng)”缺失讀者市場(chǎng)　13　李銀河性觀念“超前”五十年　14　孔慶東一書不如一書　15　《中國(guó)不高興》流露商業(yè)味　16　煽情的實(shí)用民族主義　17　《報(bào)告文學(xué)》收版面費(fèi)很正?！?8　韓少功捧戲捧上天　19　《狼圖騰》再攪“狼文化”熱　20　一清先生解開(kāi)漢字繁簡(jiǎn)的內(nèi)衣貳　指名道書說(shuō)歷史　1　李亞平巧打歷史擦邊球　2　朱大可顛覆“流氓”沒(méi)商量　3　徐懷謙歷史的鹽有靈魂　4　十年砍柴設(shè)三極解明朝政局　5　吃人泛色的歷史碎片　6　張鳴冷峻的幽默涮讀者　7　頭戴烏紗帽有講究　8　解讀歷史 玩得是心跳　9　敢操作歷史是勝家　10　凌亂疲憊的八大古都 　11　當(dāng)年明月開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)版明史　12　李白是唐朝第一古惑仔嗎　13　姑忘歷史的書姑妄讀之叁　指名道書說(shuō)文學(xué)　1　王躍文的激情給了誰(shuí)　2　讀閻連科的書讓人殘廢　3　楊絳以百歲心態(tài)悟生死　4　國(guó)學(xué)教授們上鏡忙名利　5　金庸小說(shuō)改版后遭冷清　6　《手機(jī)》與手機(jī)依賴癥　7　韓寒的長(zhǎng)安有點(diǎn)亂　8　送給劉心武一麻袋鹽　9　二月河心存菩薩佛面開(kāi)　10　史鐵生佛意解讀愛(ài)與性　11　海巖善于制造青春童話　12　職場(chǎng)小說(shuō)陷入小胡同　13　徐曉悲情寫作有力量　14　輕浮于納蘭詞箋中　15　方紫鸞的花枝在墻外搖曳　16　老總們決戰(zhàn)豈在商場(chǎng)　17　熊召政的文字旅游很愜意　18　王曉方的無(wú)奈和過(guò)氣　19　庸人借動(dòng)物搞影射主義　20　張愛(ài)玲《小團(tuán)圓》迎合當(dāng)代人　21　畢淑敏破解心靈密碼　22　跟著陳忠實(shí)到《白鹿原》找絕句　23　陳丹燕的高貴文字充滿市井氣　24　毛時(shí)安溫柔地評(píng)說(shuō)藝術(shù)人生肆　指名道書說(shuō)八卦　1　賈平凹測(cè)字預(yù)事賽半仙　2　孔慶東抖抖博客就成書　3　當(dāng)代紅顏不薄命　4　阿嬌再版文字“艷照門”　5　文學(xué)老年趙忠祥喜歡“打油”　6　李白不是當(dāng)秘書的料　7　重溫木子美不爽不美　8　玩文字的才情女人很妖精　9　妖蛾子女人把生活當(dāng)段子寫　10　紅粉是職場(chǎng)的毒藥　11　男人也有“例假”那幾天　12　女人眼中的春夢(mèng)婚姻　13　看歷史名人們?cè)趺吹満D人　14　狗權(quán)主義者極大蔑視人權(quán)　15　江湖騙子如何騙財(cái)騙色　16　素食主義與道德宗教沒(méi)關(guān)聯(lián)　17　黃永玉好個(gè)超級(jí)老頑童　18　門外漢的“如是我聞”　19　兒子說(shuō)京劇太傻氣　20　陳丹青操心圈外管閑事　21　范曾畫鐘馗在唬活人　　22　方成文字幽默很一般　23　吳冠中炮轟美協(xié)為哪般伍　指名道書說(shuō)性情　1　黃集偉寫來(lái)書評(píng)讓人懂　2　低眉讀品文字的味道　3　我的世界充滿書騷擾　4　張五常的創(chuàng)作觀學(xué)不來(lái)　5　厭讀只需一個(gè)理由　6　不讀《道德經(jīng)》想得慌　7　游山經(jīng)歷當(dāng)書讀　8　高洪波分享收藏的快樂(lè)　9　跟著陳子善學(xué)淘書　10　用戰(zhàn)略眼光藏書　11　設(shè)計(jì)閑章有情趣　12　連讀書話出品位　13　拿什么心態(tài)讀外國(guó)書　14　讀書的革命不是空口號(hào)

章節(jié)摘錄

當(dāng)年他在日本賣《丑陋的中國(guó)人》，日本記者陰損地問(wèn)柏楊，如果日本人因?yàn)槟愕挠^點(diǎn)而看不起中國(guó)人，你有什么感想。柏楊回答了好多話，他說(shuō)看過(guò)《丑陋的中國(guó)人》，可以認(rèn)識(shí)到中國(guó)是有反省能力的中國(guó)人，我們承認(rèn)我們是有缺點(diǎn)的中國(guó)人，我們有許多不如你們?nèi)毡救说闹袊?guó)人。你們是欣賞過(guò)去那樣很自大的中國(guó)人，還是欣賞我們現(xiàn)在很虔誠(chéng)的中國(guó)人。話有點(diǎn)饒舌，好像動(dòng)用了外交辭令，真誠(chéng)下埋著文字游戲，似乎柏楊夠老道夠狡猾。這點(diǎn)上，他比李敖敢恨敢愛(ài)的文筆口舌，存在較大的差距。把《丑陋的中國(guó)人》放到當(dāng)代背景下，有的觀點(diǎn)值得推敲和論證。比如，柏楊說(shuō)中國(guó)人存在善于自大的丑陋，我認(rèn)為沒(méi)有資本的大叫丑陋，有雄厚國(guó)力做后盾的自豪感，是否也歸于自大，這需要重新論證。還有中國(guó)人不團(tuán)結(jié)、窩里斗問(wèn)題，拋開(kāi)過(guò)去進(jìn)行時(shí)，看看中國(guó)人圍繞奧運(yùn)圣火傳遞的作為，是否從反面證明柏楊的話并沒(méi)應(yīng)驗(yàn)。我大言不慚地定語(yǔ)，當(dāng)代中國(guó)人的誠(chéng)信度的問(wèn)題，才是“丑陋”問(wèn)題的核心。解決好誠(chéng)信問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單說(shuō)幾句真話實(shí)話的事。國(guó)人之所以“妖魔化”河南人，主要河南不講誠(chéng)信的騙子多，其他的丑陋問(wèn)題不是不用直視，而要讓位于誠(chéng)信問(wèn)題。只有解決誠(chéng)信問(wèn)題，中國(guó)人丑陋的問(wèn)題也就好辦了。重新學(xué)習(xí)《丑陋的中國(guó)人》，雖然添加新感悟，但我覺(jué)得版本有點(diǎn)低。柏楊先生用“大智若愚”的手法批“丑陋”，下藥雖狠，難除病根。如果交給李敖先生翻寫，也許能夠升級(jí)到本世紀(jì)水平。由此說(shuō)來(lái)說(shuō)去，柏楊的“丑陋說(shuō)”應(yīng)該升級(jí)，不然的話，就缺乏與時(shí)俱進(jìn)的底氣。

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