烏篷船

前言

人民文學出版社、天天出版社出版的“大師美文品讀書系”選收了魯迅、周作人、朱自清、老舍、冰心等中國現(xiàn)代文學大師的經(jīng)典散文名篇，可以作為中小學生課外閱讀的選本。類似的作品選很多，這一本是專為中小學生選的，在篇目選取上充分考慮了中小學生的接受程度，每一篇還附有導讀，幫助小讀者進入閱讀狀態(tài)，找到欣賞作品的方法與途徑。同學們可以把這本書作為課外讀本，也可以和課堂教學結(jié)合起來，作為課堂閱讀的延伸部分。希望這套書能引發(fā)學生課外閱讀的興趣，幫助他們養(yǎng)成讀書的習慣，促進他們多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書。我樂意向年輕的讀者推薦這套書。    和以往相比，現(xiàn)今中小學生的閱讀趨向已大不相同，很多同學感興趣的可能是當下的流行讀物，如某些靠商業(yè)運作包裝起來的明星作家的著作。我能理解，這些作品貼近你們的生活，往往能暢快地說出你們想說的話，幽默、調(diào)侃，有可讀性。讀這樣的作品會感到很“酷”，很放松，難怪年輕的讀者都喜歡。就像在夏天吃冰淇淋，多痛快呀！流行讀物大都像是冰淇淋，給人娛樂和刺激，適當讀一些是可以的，甚至是有益的。如果完全不讓孩子們讀，會把讀書搞得很功利，也會扼殺孩子們的閱讀興趣。另外，流行文化的適當消費，也有利于青年人了解社會，融入社會。要求年輕人不去接觸這些流行文化是不現(xiàn)實的，也是不必要的。因此應(yīng)當給孩子們一點自主選擇的閱讀空間，容許他們讀一些包括流行讀物在內(nèi)的“閑書”。    但這應(yīng)當是適度的“消費”，畢竟冰淇淋代替不了主食，不能拿冰淇淋當飯吃，流行時尚的閱讀也不能代替高雅的經(jīng)典的閱讀。處在成長過程中的年輕人既要接觸時尚，又要盡量把持自己，而不是被動地卷進流行文化，才能逐步培養(yǎng)純正的閱讀口味和習慣。讀書還是要讀經(jīng)典和格調(diào)高雅的作品為主。    同學們會說，現(xiàn)在干擾實在太多，靜下心來讀書不容易。其實讀書是一種習慣，一種生活方式，一種可以不斷滋養(yǎng)人生提升精神的方式。只不過國人太過忙亂，太過浮躁，缺少讀書的氛圍。記得早些年我旅居歐洲時，時常坐地鐵或者火車，很多人一上車就非常安靜地掏出書本來讀，很少有人大聲談話或者打手機，和咱們這里的情況很不一樣。這是習慣問題，也可以說是文化素質(zhì)問題。讀書是需要氛圍的，學校里老師讓大家讀書，可是很多同學回到家里，氛圍就不太好，家人整天不是看電視就是打麻將，孩子們要在這樣的環(huán)境中讀書，還真的需要有些“定力”。我們是在一個看電視打麻將打手機成風成癮的國度里提倡閱讀風尚的，談何容易?但作為個人，只要有毅力，就能盡量想辦法營造一個可以讀書的氛圍。關(guān)鍵是要珍惜時間，把讀書當做一種持之有恒的生活內(nèi)容，一種日常生活習慣。    我常為某些年輕人的虛擲光陰感到可惜。我住的小區(qū)附近有個群租的院落，夏天晚上，總見到許多青年人坐在院子里，各自埋頭玩手機游戲，一玩就是幾個小時。休息時玩點游戲可以放松身心，無可非議。但樂此不疲，太沉迷了，則對身心不利，而且也太可惜了時間。何不利用這大好光陰給自己充電，學好本事?還有，很多中學生抱怨課業(yè)重，時間少，可是一上網(wǎng)就不下來。讀書要是有這份癡迷勁，那就不得了了?？磥聿荒苋г弓h(huán)境，自己能珍惜時間，有意識培養(yǎng)讀書的心境，就很好，也很重要。    還有的同學已經(jīng)不習慣看書，他們可能認為，現(xiàn)在是影視時代、網(wǎng)絡(luò)時代、圖像時代，看電視上網(wǎng)讀圖也是學習，這是時代的變化。的確，影視、網(wǎng)絡(luò)和圖像擴大了人們接受各種信息的渠道，但不要忘了，這些都不能取代文字書的閱讀，尤其是文學的閱讀。比起其他接受方式，讀書可能更有選擇性，也更個人化，更需要主動性和創(chuàng)造性思維的介入。就拿電視來說，雖然可以選擇頻道和節(jié)目，但欣賞過程一般都是比較被動的，你不可能像閱讀一本書那樣可以或慢或快，甚至可以停下來或翻回去邊讀邊做思考。讀書所能獲得的文字的感覺，也是一般影視所沒有的。同樣，上網(wǎng)和讀圖，也較難獲得書本閱讀的那種獨有的效果(網(wǎng)上讀書也是一種文字閱讀，另當別論)。所以影視、網(wǎng)絡(luò)再發(fā)達，也仍然需要閱讀。    就學生而言，養(yǎng)成閱讀的興趣與習慣，是發(fā)掘?qū)W習主動性與創(chuàng)造性的最重要的途徑，這可能就是終生受益的好的品位，一種可以不斷完善自我人格的生活方式。讀書的興趣需要長期培養(yǎng)，需要磨性子，是一個漫長的涵養(yǎng)過程?，F(xiàn)在的情況是，小學生讀書的興趣很濃，剛上初中也還可以，可是上到初三，特別是高中，就很少讀書，全在應(yīng)付中考和高考了。許多“九。后”、“oo后”讀書的興趣用得上“每況愈下”這個詞。這也不全怪青少年，語文教學也有責任。本來語文這門課應(yīng)該是能培養(yǎng)閱讀興趣的，人文的、感性的、審美的內(nèi)容，都會在個性化的閱讀中喚起靈性和興味：但現(xiàn)在語文課教得太瑣碎、太技術(shù)化、太功利，就是瞄準中考與高考，成了技能性的培訓，甚至連課外閱讀也全都納入考試的目標，哪里還談得上讀書興趣?面對這種狀況，同學們也有些無奈。怎么辦?光唱“高調(diào)”恐怕不行，我建議兼顧一點，除了“為高考而讀書”，適當保留一點自由閱讀的空間，讓自己的愛好與潛力在相對寬松的個性化閱讀中發(fā)展。反過來，書讀得多了，思維活躍，語感增強，語文素質(zhì)高了，也是有利于考試拿到好成績的。所以我很贊成新的語文課程標準中提出的那句話：多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書。我想，人民文學出版社、天天出版社“大師美文品讀書系”這套鑒賞性質(zhì)的書的出版，是符合新課標的精神與要求的。    這套書所選的大都是現(xiàn)代文學經(jīng)典名篇，我還想說說經(jīng)典問題。我知道很多同學不太喜歡讀經(jīng)典，這并不奇怪，甚至是很自然的現(xiàn)象。因為經(jīng)典和你們有歷史距離，語言和形式可能隔膜，當然也有年齡因素，你們的生活經(jīng)驗與理解力限制了對經(jīng)典的理解。加上你們比較好奇，有叛逆性，學校與老師越要求你們讀“分內(nèi)”的經(jīng)典，你們就可能越不喜歡，反而青睞那些“惡搞”的“無厘頭式”的作品。特別在網(wǎng)上，自由發(fā)表不受拘束，調(diào)侃、嘲弄和顛覆的言論方式可以大行其道；視頻技術(shù)的出現(xiàn)，更使得“糟改”和“惡搞”經(jīng)典作品成為時髦的風尚，這些也都可能影響到青少年的思維與表達。    如何拉近學生和經(jīng)典的距離，讓同學們能以更加生動親切的方式(包括網(wǎng)絡(luò)和影視等等)來接近經(jīng)典，是教育者包括負責任的媒體與文化商家應(yīng)當考慮的課題。    我在大學教書，發(fā)現(xiàn)許多同學在中學階段除了應(yīng)對考試，讀書其實很少，對經(jīng)典作品接觸相當有限；即使有所接觸，也不見得是經(jīng)典原作，可能也就是上網(wǎng)讀一些好玩的輕松的東西，包括前面說的那些“惡搞”的文字。這很容易受到那種價值消解、相對主義甚至游戲人生的思想影響，而且把閱讀品位給敗壞了，真有“終生受損”的危險。當今許多人都在抱怨風氣不好，物質(zhì)上雖然比較富足了，可是整個生活品質(zhì)未見得提高，虛無、玩世、粗鄙的空氣彌漫周遭。那些肆意顛覆和解構(gòu)經(jīng)典的垃圾出版物和傳媒作品，在造成社會生活粗鄙化方面難辭其咎。    我們需要經(jīng)典，是因為經(jīng)典作品積淀了人類的智慧，可以不斷啟示人們對文化價值的理解，這也是經(jīng)典所以能夠生生不息傳世的原因。正因為經(jīng)典被能不斷注入不同時代人們的闡釋，所以能成為寄植民族精神的某種象征，顯示某種文化價值的存在。沒有自己經(jīng)典的民族是可悲的，沒有經(jīng)過經(jīng)典熏陶的人生是可惜的，因為有了經(jīng)典，人們才更感覺到文化的存在與分量，更富于智慧。經(jīng)典作為一種文化積淀存在物對于民族精神建構(gòu)有極端重要性。當然，經(jīng)典都是在某一特定時代產(chǎn)生的，會帶有她特定的時代烙印，甚至可能有局限性，有不適應(yīng)現(xiàn)在社會發(fā)展需要的成分。我們接受經(jīng)典，要有感情，還要有理性，對經(jīng)典的某些不適合當今社會的部分，應(yīng)當采取批判的眼光，但那也是同情的理解，我們主要是吸納經(jīng)典中那些體現(xiàn)人類智慧的部分。人民文學出版社、天天出版社出版的“大師美文品讀書系”這套書選收的是現(xiàn)代經(jīng)典名篇，那么讓我們珍惜、尊重，并從中獲取智慧吧。    2011年8月8日    溫儒敏，北京大學中文系教授、北京大學語文教育研究所所長、教育部《義務(wù)教育語文課程標準》修訂專家組召集人、人教版新課標《高中語文》教材執(zhí)行主編、山東大學一級特聘教授。

作者簡介

周作人，（1885-1967），浙江紹興人，散文家、翻譯家、思想家，也是中國兒童文學理論奠基人。著有《周作人自編文集》、《周作人散文全集》等。

書籍目錄

祖先崇拜自已的國地《兩天的書》自序一北的茶食故鄉(xiāng)的野菜濟南道中蒼蠅苦雨喝茶日記與尺牘鳥聲若子的病十字街頭的塔烏篷船麻醉禮贊金魚虱子體罰志摩紀念《論語》小記北平的春天結(jié)緣豆談教小學生《書房一角》原序夢想之一雨的感想《十堂筆談》小引風的話石板路寫文章之難章太炎的法律打狗之道人與蟲魯迅的笑向日葵的神話蟬的寓言訪問(譯文)兒童的世界(譯文)

章節(jié)摘錄

導讀：    這又是一篇印上了鮮明周氏散文標記的美文。此文發(fā)表于1924年4月5日的《晨報副鐫》，后又被作者三次收入文集《雨天的書》、《澤瀉集》和《知堂文集》，可見作者對它的重視與喜愛。    這是一篇在春天寫作的散文，身在北京的作者回憶了三種故鄉(xiāng)春天的野菜：薺菜、黃花麥果與草紫。無論是浙東婦女兒童挑薺菜的趣味勞動，還是清明時節(jié)上墳船頭露出的那些紫云英花束，或者，就是那首贊美黃花麥果的童謠，讀者大概都能咀嚼出一種浮動在字里行間的對家鄉(xiāng)風物的熟稔和眷戀。    但有意思的是，作者明明通篇都以追憶浙東風物來抒寫思鄉(xiāng)之情，但開頭一段文字卻又明白宣布“我”對故鄉(xiāng)沒什么“特別的情分”，好像要故意顯得與浙東老家有些生分似的。    實際上。這便是周作人散文的一種抒情技巧。作者一上來先用一段自我表述，有意將對故鄉(xiāng)的態(tài)度與情感淡化，接下來則用主要篇幅敘寫故鄉(xiāng)的野菜以及潛存在記憶中的各種相關(guān)場景與細節(jié)，從而委婉傳達出濃郁的鄉(xiāng)邦之情。如此一來，全文的情感調(diào)配得當且濃淡適中，整體敘述的部分具有明顯的抒情功效，而抒情部分則流于平和淡然，抒情與敘述之間出現(xiàn)了一種有意味的疏離。    然而，究竟是什么魔力讓這些再普通不過的野菜，能從作者的童年穿越時空，在某個成年后的時間點上突然栩栩如畫?仔細琢磨，不難發(fā)現(xiàn)這三種野菜都圍繞著清明這一時令節(jié)氣，而掃墓上墳則是清明時節(jié)的特定民俗。對童年周作人來說，清明掃墓是一件讓他特別感興趣的大事。其間與鄉(xiāng)野自然的親密接觸，不僅使他結(jié)識了眾多野菜與鄉(xiāng)間植物，更成為他日后大量雜覽古代筆記、廣泛涉獵東洋風物的原因與印證材料，由此形成他一生的學術(shù)趣味模式。故鄉(xiāng)的野菜既是鋪展不盡的童年生活的生動畫圖，也是解析周作人文學與民俗學志向的小小密碼。    我的故鄉(xiāng)不止一個，我住過的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對于我并沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系，朝夕會面，遂成相識，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時也要想念到他。我在浙東住過十幾年，南京、東京都住過六年，這都是我的故鄉(xiāng)；現(xiàn)在住在北京，于是北京就成了我的家鄉(xiāng)了。    日前我的妻往西單市場買菜回來，說起有薺菜在那里賣著，我便想起浙東的事來。薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說，就是城里只要有后園的人家都可以隨時采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味游戲的工作。那時小孩們唱道：“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭?！焙髞眈R蘭頭有鄉(xiāng)人拿來進城售賣了，但薺菜還是一種野菜，須得自家去采。關(guān)于薺菜向來頗有風雅的傳說，不過這似乎以吳地為主?！段骱斡[志》云：“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云：三春戴薺花，桃李羞繁華?！鳖櫟摰摹肚寮武洝飞弦嗾f：“薺菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語，三日人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻。侵晨村童叫賣不絕?；驄D女簪髻上以祈清目，俗號眼亮花。”但浙東人卻不很理會這些事情，只是挑來做菜或炒年糕吃罷了。    黃花麥果通稱鼠曲草，系菊科植物，葉小微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉作糕，稱黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云：    黃花麥果韌結(jié)結(jié)，    關(guān)得大門自要吃：    半塊拿弗出，    一塊自要吃。    清明前后掃墓時，有些人家——大約是保存古風的人家——用黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細條如小指，以五六個作一攢，名日繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時設(shè)祭，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時外出不參與外祖家掃墓以后，不復見過繭果，近來住在北京，也不再見黃花麥果的影子了。日本稱作“御形”，與薺菜同為春的七草之一，也采來做點心用，狀如艾餃，名日“草餅”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了。    掃墓時候所常吃的還有一種野菜，俗名草紫，通稱紫云英。農(nóng)人在收獲后，播種田內(nèi)，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖瀹食，味頗鮮美，似豌豆苗?；ㄗ霞t色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜。間有白色的花，相傳可以治痢，很是珍重，但不易得。日本《俳句大辭典》云：“此草與蒲公英同是習見的東西，從幼年時代便已熟識。在女人里邊，不曾采過紫云英的人，恐未必有吧?！敝袊艁頉]有花環(huán)，但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的，浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨了樂音去看“上墳船里的姣姣”；沒有錢的人家雖沒有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實的證據(jù)了。P15-18

媒體關(guān)注與評論

讀書的興趣需要長期培養(yǎng)，需要磨性子，是一個漫長的涵養(yǎng)過程。要珍惜時問，把讀書當做一種持之有恒的生活內(nèi)容，一種日常生活習慣。讀書還是要讀經(jīng)典和格調(diào)高雅的作品為主，因為經(jīng)典作品積淀了人類的智慧，可以不斷啟示人們對文化價值的理解。    ——溫儒敏(北京大學中文系教授、北京大學語文教育研究所所長、教育部《義務(wù)教育語文課程標準》修訂專家組召集人、人教版新課標《高中語文》教材執(zhí)行主編、山東大學一級特聘教授)

編輯推薦

周作人的散文風格平和沖淡，清雋幽雅?！稙跖翊肥杖胨纳⑽亩嗥橇私庵茏魅俗髌凤L格的一本很好的讀本。    周作人的散文，描寫其故鄉(xiāng)浙東風俗民情的較多。其中在靜物描寫中融入野趣俗規(guī)，把散文推入寬廣的文化背景中，頗具意趣。希望這書能引發(fā)學生課外閱讀的興趣，幫助他們養(yǎng)成讀書的習慣，促進他們多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書。

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