中國(guó)新實(shí)力作家精選-文人的驕傲

內(nèi)容概要

　　天空上同樣有一條河，它的名字叫銀河或者天河。神通過這條河觀看大地的原形。我猜想，那里附近應(yīng)該同樣也有草地和牛羊，包括青蛙和螢火蟲等，反正大地上有的天空上也應(yīng)該有。否則，神又如何生存，未來的人類又如何在上面安居？可見，天空原來也是大地的另一座家園，或者說，大地只是天空的一張床鋪而已。但無論如何，神是從天上往下看，而人是從地下往上看。這樣一想，神也是人，人也是神了，無論是從天上往下看，還是從地下往上看，人神都是一樣的。一起來翻閱《中國(guó)新實(shí)力作家精選：文人的驕傲》吧！

作者簡(jiǎn)介

盧一心：1966年3月出生。福建省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，漳州作家協(xié)會(huì)理事。1990年發(fā)表處女作，1993年就讀于北京魯迅文學(xué)院第十三屆創(chuàng)作研究班。已出版詩集《玫瑰歌手》、長(zhǎng)篇小說《三平祖師》。此外，在《詩刊》等權(quán)威文學(xué)刊物發(fā)表作品若干，先后獲省市級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)十余次?，F(xiàn)為多家媒體特約評(píng)論員、職業(yè)作家。

書籍目錄

第一輯 永遠(yuǎn)的家園祈禱和追求平和是一尾魚想起那條河從那座小山說起踏瓷而來青花瓷影自多情老屋印象重建家園老陳的果園夢(mèng)向上看還是向下看悠悠古香路漫漫兩岸情朝圣亭文化崇蛇習(xí)俗與蔡太師共山水不死的山水靠什么養(yǎng)活毛嶺三平因文化而騰飛沒有法嗣弟子讀某畫作有感文人的驕傲林語堂的文化胎盤從林語堂故居重修說起林語堂的背影圣人的局限果樹的信仰處處飄滿茶香的山村朝天寺訪仙雄起：以靈通山的名義贊美戚繼光與閩南民俗戚繼光化身山格大眾爺（二則）拈花日子平常心是道浪漫的平和微生物之路異彩紛呈的民俗活動(dòng)大地靈魂的雕像牽動(dòng)大地的心弦徜徉在人文中的信仰說牛第二輯 祈禱或追求赤子佛心王諷碑尚書夢(mèng)蛇海澄公求簽避暑三平寺治瘟疫漂洋過海尋根之旅信仰的力量還愿之旅第三輯 評(píng)論現(xiàn)代農(nóng)村的精神讀本——評(píng)何也和他的粉塵小說奔跑的樓墻——評(píng)土樓畫家李西湖和他的畫作

章節(jié)摘錄

　　從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚在講故事……　　每當(dāng)聽到這首民謠，兒時(shí)的記憶便會(huì)隨之閃現(xiàn)在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。雖然它淺顯直白，甚至不乏概念上的乖謬，但它卻用想象的畫筆，勾勒出這樣一種虛幻而又真實(shí)的意境——白云繚繞的大山深處，古柏掩映著古剎；深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲里，一位龍眉皓首的老僧端坐于禪房，用他聲若洪鐘的嗓音，講述著一個(gè)年代久遠(yuǎn)的故事……　　這里講述的就是一座廟和一個(gè)老和尚的故事——　　閩南著名的三平寺，坐落于一代文化大師林語堂的家鄉(xiāng)——福建平和境內(nèi)。群山之中，綠竹掩映，云霧繚繞，若隱若現(xiàn)。千百年來，鐘聲悠揚(yáng)，香客云集，香火綿綿不絕，縷縷寄托著俗世的愿望與曠世的祈禱和追求。　　不由你不信，不管你是外地人或是本地人，只要你留心，走進(jìn)閩南地區(qū)，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象——幾乎所有機(jī)動(dòng)車的駕駛室，都懸掛著一尊金光閃閃的佛像——相師公。人們堅(jiān)信，祖師公會(huì)保佑自己消災(zāi)免難，一路平安！　　還有一種傳說，到三平寺拜“祖師公”的人，不論遠(yuǎn)近，同樣很靈驗(yàn)?！　∪剿轮校┓畹闹魃袷菑V濟(jì)禪師，俗稱“祖師公”，亦即義中禪師。他的一生不僅濃縮著一部完整的中后唐佛教史，而且他懲惡揚(yáng)善、除魔降妖、造福百姓的歷史傳奇，更成為千古民間美談并廣為流傳。應(yīng)該說，他的威望和影響力絲毫不遜于海神媽祖，尤其他是六祖惠能的第四代弟子，繼奉著佛教南禪正宗?！　∏О倌陙?，始終鼎盛著的香火，似乎已說明了一切。據(jù)悉，目前已影響到世界32個(gè)國(guó)家和地區(qū)，每年有60萬人次以上前來朝圣，更迎來了不少各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心和支持。三平寺內(nèi)外，處處留有他們的足跡、身影以及芬芳。而這一切，無不代表著一種傳統(tǒng)文化的向心力和凝聚力?！　∷?，平心而論，祖師公文化已影響到海內(nèi)外，并形成一種信仰。而這種信仰已經(jīng)無法用簡(jiǎn)單的語言加以描述，需要也只能用心去感悟、體察、找尋那種曠世的感覺、熱情與表達(dá)，并用多種形式去加以宣傳、弘揚(yáng)與闡釋。　　縱觀中國(guó)佛寺和山水，其實(shí)也是一樣?！　∩?，因寺而名，寺因高僧而香客絡(luò)繹不絕，梵音悠揚(yáng)?！　‘?dāng)代佛學(xué)大師趙樸初居士曾說：“我國(guó)古代許多僧徒們艱苦創(chuàng)業(yè)，辛勤勞作，精心管理，開創(chuàng)了田連阡陌、樹木參天、環(huán)境幽靜、風(fēng)景優(yōu)美的一座座古剎大寺，裝點(diǎn)了我國(guó)錦繡河山?！薄　‘嫾胰~淺予也以詩為贊：“人言名山僧占盡，荒山廢寺誰問津？若非和尚勤維護(hù)，何來天目古杉林?！鼻宄』实鄹浴笆篱g好話佛說盡，天下名山僧占多”的名句加以贊頌，可見，名山與寺院，佛教與社會(huì)的和諧令人敬畏和信仰?！　》鸾痰睦碚撌蔷壠鹫?。所謂“緣起”即互相依存，求同存異，用一個(gè)字來表達(dá)就是“和”。和是慈悲、智慧、平等、安詳；和是承認(rèn)、尊重、感恩、圓融；和是人心向善、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平；和是和而不同、互相包容、求同存異、共生共長(zhǎng)，等等?？傊?，和之精神、內(nèi)涵、基礎(chǔ)令人鼓舞和向往以及追求?！　∈聦?shí)上也是如此，在祖師公文化當(dāng)中，最主要部分就是和諧理念、人與自然密不可分的關(guān)系，而這又是與現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏十分合拍的，因此，非常值得深挖和信仰。更何況，名山、古寺、高僧本是傳統(tǒng)文化中最富神秘色彩的敘說載體。　　……

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)新實(shí)力作家精選-文人的驕傲 PDF格式下載

---