位夢華科學(xué)散文

前言

動(dòng)物會(huì)不會(huì)做夢？似乎還沒有人專門研究過。根據(jù)鄙人的觀察，動(dòng)物似乎也會(huì)做夢，例如牛和馬、狗和貓，甚至還有看上去智商并不很高的豬和雞等，睡著的時(shí)候都會(huì)搖頭晃腦，抽動(dòng)身體，有時(shí)候還會(huì)有表情的變化，與人類做夢時(shí)的情形極為相似。不過我想，動(dòng)物們即使真會(huì)做夢，可能也是一閃即逝，醒了以后不會(huì)有什么印象，更不會(huì)根據(jù)夢中的內(nèi)容去占卜未來，揣測自己的命運(yùn)和前途。人類畢竟是最高等的動(dòng)物，不僅睡著的時(shí)候會(huì)做各種離奇荒誕的夢，醒來以后還會(huì)冥思苦想，回味一番，做了好夢則沾沾自喜，做了噩夢則惴惴不安。而且，人類不僅睡著的時(shí)候會(huì)做夢，醒著的時(shí)候也會(huì)做夢，想人非非，天馬行空，夢想著升官發(fā)財(cái)，嬌艷異性，山珍海味，花天酒地，這叫做“白日夢”。    那么，做夢對人類有什么好處呢？首先，睡覺做夢是一種生理現(xiàn)象，并不受人們意志的控制。所以，夢中出現(xiàn)的種種情況，往往更能反映人們的心理真實(shí)，對研究人類的心理是非常重要的。有人認(rèn)為，做夢對健康不利，特別是做了噩夢以后，人往往會(huì)頭昏腦脹，垂頭喪氣，影響了睡眠的質(zhì)量和醒后的情緒。但是，有關(guān)研究表明，做夢對人的健康可能是有利的。對幼兒來說，做夢有助于刺激大腦思維，開發(fā)孩子的智力。對成年人來說，做夢有助于開闊思路，增加生活的情趣。而對老年人來說，做夢就更加重要了，可以促進(jìn)腦細(xì)胞的活躍，增強(qiáng)大腦的活力，刺激大腦的思維，延緩衰老的速度，減少罹患老年癡呆癥的風(fēng)險(xiǎn)，增添生活的情趣，使老人們活得更加充實(shí)。    至于白日做夢，就更加重要啦！雖然在我們的語匯中，對“白日做夢”有所貶斥。但是實(shí)際上，無論是對整個(gè)人類，還是對某一個(gè)個(gè)體，“白日做夢”都具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。人類具有高度發(fā)達(dá)的大腦，總是生活在兩個(gè)世界之中：一個(gè)是物質(zhì)世界，或者說是現(xiàn)實(shí)世界；一個(gè)是精神世界，或者說是虛擬世界?，F(xiàn)實(shí)世界客觀存在，吃喝拉撒睡，衣食住行性，看得見，摸得著，一切都是實(shí)實(shí)在在，每時(shí)每刻都要和它打交道。精神世界卻虛無縹緲，捉摸不定，隱藏在每個(gè)人的大腦之中，看不見，摸不著，只要不說出來或者寫出來，別人是絕對不可能知道的。    事實(shí)證明，動(dòng)物也有精神世界，特別是那些高等動(dòng)物，例如猴子和猩猩也有喜怒哀樂，也有友誼親情。但是，它們的精神世界是非常簡單的，大多是出于生存本能。例如，大猩猩的短期記憶比人類還強(qiáng)，但卻沒有長遠(yuǎn)的打算。它們可以把工具藏起來，留作明天使用，至于明年會(huì)發(fā)生什么事情，它們卻想不了那么遠(yuǎn)。人類之初，與現(xiàn)在大猩猩的智商應(yīng)該相差無幾。但是，直立行走促進(jìn)了大腦的發(fā)育；大腦的發(fā)育使類人猿學(xué)會(huì)了使用工具；使用工具可以獲取更多的食物，進(jìn)一步促進(jìn)了大腦的進(jìn)化；進(jìn)化了的大腦使類人猿學(xué)會(huì)了制造工具，從而變成了原始人；自己制造的工具可以獵取更大的獵物，可以攝取更多的蛋白質(zhì)，使得原始人的腦量進(jìn)一步增加；發(fā)達(dá)的大腦加快了進(jìn)化的步伐，提高了生存的能力，具有了抽象思維，于是產(chǎn)生了語言和藝術(shù)；語言和藝術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類的精神世界更加復(fù)雜和豐富。就是這樣，從物質(zhì)到精神，從精神到物質(zhì)，相輔相成，互為條件，正如火車的兩排輪子一樣，運(yùn)載著歷史的列車往前奔馳，這就是人類的文明史。    于是便提出了一個(gè)問題：人類與其他生物本來生活在同一個(gè)物質(zhì)世界里，現(xiàn)在也是如此，為什么人類能得天獨(dú)厚、脫穎而出，發(fā)展到今天的地步，而其他動(dòng)物卻基本上還是老樣子呢？就是因?yàn)槿祟愑幸粋€(gè)特別發(fā)達(dá)的大腦和日趨復(fù)雜、豐富多彩的精神世界。這就是人類與其他生物，特別是動(dòng)物最根本的區(qū)別。    精神世界的核心，就是對未知領(lǐng)域的探索和夢想。人類的祖先，正是懷著探索未知世界的夢想，第一次走出非洲，進(jìn)入了亞洲和歐洲，從而導(dǎo)致了原始文明。而亞洲黃種人的祖先，正是懷著探索未知世界的夢想，走出了亞洲，進(jìn)入了澳洲、北美洲和南美洲，從而導(dǎo)致了農(nóng)牧文明。歐洲白種人的祖先，也正是懷著探索未知世界的夢想，走出了歐洲，進(jìn)入了北美洲、南美洲、亞洲、非洲和澳洲，從而導(dǎo)致了工業(yè)文明?，F(xiàn)在，人類又懷著探索宇宙的夢想，走出了地球，進(jìn)入了太空，正在邁向科學(xué)文明的新紀(jì)元。由此可見，無論是一個(gè)個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家，還是整個(gè)人類，夢想都是不可或缺的。正因?yàn)橛辛藟粝?，人類才有希望；正因?yàn)橛辛藟粝?，社?huì)才會(huì)進(jìn)步。    當(dāng)然，夢想并不等于現(xiàn)實(shí)。夢想與現(xiàn)實(shí)之間，往往相距甚遠(yuǎn)，遙不可及，甚至背道而馳。而且，有一些夢想，可能永遠(yuǎn)也變不成現(xiàn)實(shí)。例如，希特勒曾夢想統(tǒng)治全世界，悍然發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，橫掃歐洲，猖獗一時(shí)，最終還是一敗涂地。這就叫做“謀事在人，成事在天”。這里的“天”，就是客觀條件。只有主觀世界的夢想，符合客觀世界的規(guī)律和條件時(shí)，才有可能變成現(xiàn)實(shí)。    盡管如此，夢想還是絕對必要的，是人類生存和進(jìn)取的精神支柱。例如，中國古代的詩人屈原，懷抱忠君愛國之志，夢想著清廉的政治，不惜為死而捐軀。近代民主革命的先行者孫中山，為了拯救處于危難之中的中華民族，鞠躬盡瘁，積勞成疾，也留下了一句名言：“革命尚未成功，同志仍需努力！”美國牧師馬丁·路德·金，面對著強(qiáng)大的壓力，曾經(jīng)振臂高呼：“我有一個(gè)夢想！”其實(shí)，他的夢想非常簡單，也非常合理，就是希望人人平等，消除種族歧視，卻為此而付出了寶貴的生命。無數(shù)事實(shí)證明，要把夢想變成現(xiàn)實(shí)，絕非一件容易的事，必須堅(jiān)忍不拔，義無反顧。    現(xiàn)在，人類社會(huì)已經(jīng)有了長足的進(jìn)步。在美國，奧巴馬當(dāng)選了總統(tǒng)，向著種族平等邁出了一大步。在中國，孫中山當(dāng)年的許多夢想，也都已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。然而，放眼世界，可以看到，貧富懸殊，種族歧視，矛盾重重，恃強(qiáng)凌弱，仍然比比皆是。例如，就在奧巴馬上臺不久，哈佛大學(xué)的一位黑人教授，回家時(shí)忘了帶鑰匙，情急之下把門撞開了，卻遭到了白人警察的逮捕。奧巴馬批評那個(gè)警察愚蠢，引起了一場種族歧視的大風(fēng)波，只好親自出面請當(dāng)事雙方到白宮喝啤酒，試圖寧人息事。曾經(jīng)被里根總統(tǒng)任命為國家安全顧問，被喬治·布什總統(tǒng)任命為參謀長聯(lián)席會(huì)議主席，在小布什內(nèi)閣擔(dān)任過國務(wù)卿，美國歷史上唯一的四星黑人上將鮑威爾評論說：“在美國，沒有一個(gè)沒有受過歧視的黑人。別無他法，只能忍受?！?   由此可見，人類面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)，必須團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，勇往直前，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，為建立一個(gè)和諧的世界，和諧的地球而努力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的夢想，不妨把兩位中國先哲的名言，匯集成一句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)，同志仍需努力?！?   這就是為什么，我把這本科學(xué)散文集，定名為《從夢想到現(xiàn)實(shí)》。    2011年6月1日于北京的一棟危樓里

內(nèi)容概要

　　位夢華，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員，美國探險(xiǎn)家俱樂部國際成員，中國地震局地質(zhì)研究所研究員，教授，享受政府特殊津貼有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。他為在科學(xué)與文學(xué)之間架起一座橋梁，以科學(xué)文學(xué)的語言創(chuàng)作了大量“科學(xué)散文”。這本《從夢想到現(xiàn)實(shí)》就是。 把這本科學(xué)散文集，定名為《從夢想到現(xiàn)實(shí)》意為人類面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)，必須團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，勇往直前，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，為建立一個(gè)和諧的世界，和諧的地球而努力。

作者簡介

位夢華，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員，美國探險(xiǎn)家俱樂部國際成員，中國地震局地質(zhì)研究所研究員，教授，享受政府特殊津貼有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。    20世紀(jì)70年代，位夢華重點(diǎn)研究中國大陸的重力場及其與地震活動(dòng)的關(guān)系，并對唐山地震前后重力場的變化進(jìn)行了分析和研究，探討用重力變化預(yù)報(bào)地震的可能性，論文發(fā)表在美國地球物理學(xué)會(huì)刊物《JGR》上。1981年，位夢華作為訪問學(xué)者赴美國進(jìn)修，對美國密西西比灣地區(qū)的重力變化進(jìn)行了觀測和研究，論文以中英文發(fā)表在《科學(xué)通報(bào)》上。上述研究成果曾經(jīng)引起國內(nèi)外地質(zhì)和地球物理界的關(guān)注與重視。    1982年，位夢華從美國赴南極，是最先登上南極大陸的少數(shù)幾個(gè)中國人之一。1983年回國后，位夢華率先對南極進(jìn)行綜合研究，先后出版《奇異的大陸南極洲》《南極政治與法律》等著作并發(fā)表大量科普文章。1991～2005年，先后9次進(jìn)入北極進(jìn)行綜合性科學(xué)考察，成為與愛斯基摩人廣交朋友的第一個(gè)中國人。1995年，位夢華作為總領(lǐng)隊(duì)。率領(lǐng)中國首次遠(yuǎn)征北極點(diǎn)科學(xué)考察隊(duì)勝利進(jìn)入北極中心地區(qū)，把五星紅旗插上了北極點(diǎn)。這一活動(dòng)被評為1995年中國十大科技新聞之首，并為中國加入國際北極科學(xué)委員會(huì)創(chuàng)造了條件。1998年，位夢華第6次進(jìn)入北極考察，在北極連續(xù)工作8個(gè)月，成為第一個(gè)在北極越冬的中國科學(xué)家。

書籍目錄

前言·夢想悟語文明追蹤  人性追蹤：一個(gè)敏感而沉重的話題    突發(fā)奇想    上帝與魔鬼    極夜里的不速之客    人類基因——生物進(jìn)化之大成    生命不死——一個(gè)有始無終的過程    人性溯源——至少可以追索到螞蟻    思想和道德——人類和動(dòng)物的根本區(qū)別  殊途同歸：老子之“道”與今人之“道”    嚼文解字    老子的“道”與“德”    宇宙誕生之“道”    社會(huì)治理之“德”    全人類的共同財(cái)富科學(xué)反思  從猩猩到人類——《回望人類發(fā)明之路》讀后感  怎樣理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？    追根溯源：人猿之別    科學(xué)技術(shù)：人美文明的原動(dòng)力  人類歷史：災(zāi)難與文明同行    文明的腳步    有趣的事實(shí)    文明的反思    歷史的感慨    文明啟示錄    居安思危  科學(xué)沒有三極——與劉華杰教授商榷    什么是科學(xué)？    科學(xué)沒有三極    “科學(xué)圣殿”質(zhì)疑    癥結(jié)何在？    唯一的出路  尾巴解讀：功在何處？夢系南北極  極地風(fēng)語    極地世界極地風(fēng)    兩極連著你我他    被遺忘的世界  夢系北極點(diǎn)    “愛斯基摩”的來歷    中國與北極點(diǎn)    突發(fā)的誓言    極點(diǎn)上的感慨    夢系北極點(diǎn)    國際極年意味著什么？  斯瓦爾巴德隨想    從巴倫支到新奧勒松    朗伊爾城奇遇    從北歐海盜到北極狐貍    從北極大學(xué)到黃河站  兩極科學(xué)之謎    兩極科學(xué)    兩極的居民與生物    大陸與海洋的起源    魏格納與大陸漂移    南北兩極的地質(zhì)演變史    獨(dú)一無二的北冰洋    北極冰川與溫室效應(yīng)    北極是二氧化碳的庫還是源？    北極煙霧和臭氧空洞    北極的社會(huì)科學(xué)  極地鳥類隨想    鳥類的來龍去脈    鳥類——人類的先行者    大遷徙——南北極之間的飛翔    候鳥之王——北極燕鷗    飛行冠軍——黃金鵒    大智若愚——絨鴨    不白之冤——賊鷗    兄弟相殘——雪鶚    素食主義者——大雁    奇異婚俗姐妹花——瓣蹼鷸和三趾鷸    北極家雀——金翅雀與雪鴉    永久居民——雷鳥和渡鴉    大洋使者——信天翁  天網(wǎng)恢恢，疏而不漏——兩極生態(tài)隨想曲五進(jìn)北極日記  時(shí)空連接    天涯抉擇    命運(yùn)拐點(diǎn)  五進(jìn)北極日記    (1996年5月8日一28日)    從北京到巴羅    天涯共此時(shí)    兄弟情誼    人性碰撞    大自然的女兒——莫瑞    愛斯基摩狗的末日    北柯一夢    槍支恐懼癥    草原漫步    間諜引起的話題    巴羅角拍攝花絮    無名的葬禮    冰封的秘密    巴羅角奇遇    捕鯨與文明    丘雅華與吉川謙二    重回“北京飯店”    最后忙碌的一天    飛越北極圈心靈漫游  生命隨想    健康的一半：觀念與心理    政治家與生殖力    全球觀的沖擊  我這一輩子    我的命運(yùn)我的路    科普演講團(tuán)的回憶    匹夫之責(zé)    古稀感言  最后的夢想    夢想一：出版《恐怖世界三部曲>    夢想二：一個(gè)星球，一個(gè)家族    夢想三：在愛斯基摩孩子和中國孩子之間架起一座橋梁

章節(jié)摘錄

“由此看來，”我試探著問道，“生物的進(jìn)化，是一個(gè)連續(xù)的過程。這樣看來，”我開玩笑說，“人性可就復(fù)雜啦！還包括有動(dòng)物性在里面?！?   大胡子聽了，認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“對呀！正是如此！人性中有動(dòng)物性的因素，而動(dòng)物性中也有人性的因素，這都是基因積累的結(jié)果。如果人性與其他生物沒有任何關(guān)系，人類豈不成了無源之水，無本之木，是從天上掉下來的，或者如《圣經(jīng)》所說，是由上帝造出來的？”    “問題是，”我以委婉的語氣提出了自己的看法，“如果說，人是從生物中進(jìn)化而來的，這在科學(xué)界可能已經(jīng)沒有什么異議。但是，如果說，人性也是從生物界繼承而來的，許多人可能就會(huì)接受不了，認(rèn)為這是荒謬的?！?   “這很自然?！贝蠛影褐^，在屋里走來走去，仿佛在深思熟慮，“這就是科學(xué)！科學(xué)技術(shù)就是在懷疑和責(zé)難中發(fā)展起來的！牛頓提出萬有引力時(shí)，許多人認(rèn)為很荒謬，地球怎么會(huì)有引力呢？達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)，許多人認(rèn)為是胡說，誰也不愿意承認(rèn)自己的祖先是猴子。魏格納提出大陸漂移，被人譏笑得體無完膚，認(rèn)為簡直是天方夜譚，如此巨大的大陸塊體，怎么會(huì)移動(dòng)呢？但是，事實(shí)就是事實(shí)！我們現(xiàn)在就來看一看，人性到底是怎么一回事?！彼鋈煌Ａ讼聛?，兩眼直直地看著我，似乎在觀察著我的反應(yīng)。    “與純粹的自然科學(xué)相比，”我淡淡地說了一句，“人性可能會(huì)更復(fù)雜一些，因?yàn)檫@涉及社會(huì)科學(xué)?！?   “是??！”大胡子似乎深有同感，意味深長地說，“如果仔細(xì)地想一想，人生一輩子‘忙碌碌，都在干些什么呢？歸根結(jié)底無非為了兩件事：第一是要活下去。而且，如果有可能，還想盡量活得好一點(diǎn)，體面一點(diǎn)。第二，到了一定年齡，就要結(jié)婚生子。實(shí)際上，人們活下去的很大一部分動(dòng)力，就是為了結(jié)婚生子，繁衍后代?！?   “所以，”我半開玩笑地說，“從某種意義上來說，‘人性’，就是‘人’加‘性’，Sex！”    “也可以這么說?！贝蠛庸笮ζ饋恚耙?yàn)槿祟悓ξ磥淼南Ｍ?，都寄托在后代的身上。所以，Sex是非常重要的！”    “是的。”我笑著說，“確實(shí)如此?！?   “好啦！”大胡子看到我和他的觀點(diǎn)趨于一致，接著又深入了一步，“圍繞著生存和繁殖，于是就有了善和惡?！彼樖帜眠^一張紙，在上面畫起示意圖來。“你來看！”他指著說，“生存有兩個(gè)層面：第一是生存，首先是個(gè)體生存，任何一個(gè)生命的個(gè)體，都要爭取自己能夠活下來，由此而表現(xiàn)出來的，往往是殘忍和自私。例如，小豬為了吃奶而互相踐踏擁擠，甚至把同胞兄弟踩死；小鳥為了爭食而打架，有的甚至把自己的同胞兄弟姐妹當(dāng)作美餐而食之。”    “這都是出于本能，”我說，“是基因遺傳的結(jié)果?！?   “是呀！”大胡子嚴(yán)肅地看著我，“因?yàn)槿说幕颍羌镞M(jìn)化之大成。所以，這種本能，自然也就體現(xiàn)在人類的身上。例如，嬰兒餓了就會(huì)大聲啼哭，甚至撕咬母親的奶頭，而不管母親是不是有奶，是不是有病，是不是饑餓，是不是將要死去。”    “這也就是說，”我急忙插話說，“人類也有本能，人類的本能是從動(dòng)物那里繼承過來的。而且，本能也有好的一面，例如母愛。”    “這個(gè)問題非常復(fù)雜?！贝蠛釉诩埳袭嬃艘粋€(gè)大問號，“但是，有一點(diǎn)可以肯定的是，人性當(dāng)中就包含著本能。而本能主要是通過基因傳遞的。這也就是說，有一部分人性就蘊(yùn)藏在基因里?！?   “我看到報(bào)道說，”我從書架上拿出一本雜志，“美國和以色列的科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類的探險(xiǎn)精神與一段特定的基因D4DR有關(guān)系，這段基因越長，探險(xiǎn)精神也就越強(qiáng)。當(dāng)然，”我補(bǔ)充說，“性格和人性并不是一回事。”    “性格是人類個(gè)體的行為特征?！贝蠛余嵵氐攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，“人性是人類共有的行為特征?！?   “是否可以說，”我問道，“性格是人性在一個(gè)人身上的集中體現(xiàn)？例如，性格暴躁，富有侵略性的人，可能更多地繼承了食肉動(dòng)物的基因；而性格溫和，比較善良的人，可能更多地繼承了食草動(dòng)物的基因？”    大胡子笑了，贊許說：“你這個(gè)想法很有意思，還沒有聽說有人從這個(gè)角度去研究。不過，已經(jīng)有越來越多的研究證明‘，人的性格的確與基因有關(guān)系！”看到我沒有什么疑義，他接著說，“生物進(jìn)化的第二個(gè)生存策略，就是群體生存。任何生物，從最原始的細(xì)菌到最高級的人類，都必須依靠群體才能生存下去。而且，這個(gè)群體必須要有足夠的數(shù)量，否則就會(huì)滅絕。就像你們中國的大熊貓，為什么到了滅絕的邊緣？就是因?yàn)閿?shù)量太少了?！?   “這與人性有什么關(guān)系呢？”我不解其意。    “當(dāng)然有??！”大胡子指了指自己，又指了指我，“地球上的人類，如果只有幾十個(gè)人，幾百個(gè)人，甚至幾千個(gè)人，恐怕也就難以生存下去了。生存不下去，自然也就談不上什么人性了！而要想使群體繁榮昌盛，每一個(gè)個(gè)體，都必須努力為群體做出貢獻(xiàn)甚至犧牲，由此表現(xiàn)出來的，往往就是團(tuán)結(jié)友愛和利他主義。例如，兩性交配時(shí)，雙方不僅都要付出很大的精力和體能，而且還要承擔(dān)由此產(chǎn)生的生育后代的后果和撫育后代的責(zé)任。而在撫育后代中，父母雙方或者某一方必須付出辛勤的勞動(dòng)甚至犧牲，無微不至地喂養(yǎng)和哺乳幼子，以便保持群體的數(shù)量，于是就有了母愛和父愛。而在群體活動(dòng)中，個(gè)體之間則必須相互配合，互相幫助，以便保持群體的和諧，才能共同生存下去，于是就有了團(tuán)結(jié)、友愛、互助與親情?！盤14-17

編輯推薦

人類面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)，必須團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，勇往直前，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)，為建立一個(gè)和諧的世界，和諧的地球而努力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的夢想，不妨把兩位中國先哲的名言，匯集成一句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)，同志仍需努力?！?   這就是為什么，作者位夢華把這本科學(xué)散文集，定名為《從夢想到現(xiàn)實(shí)》。

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