改變男權(quán)世界的女人-郵品記敘婦女地位的變遷

前言

楊秀蘭從二輕局工作崗位上退休后，走進(jìn)集郵的行列。集郵原本是休閑娛樂(lè)活動(dòng)，她卻十分認(rèn)真地對(duì)待，十易寒暑，孜孜以求，對(duì)婦女專(zhuān)題集郵有了較為透徹的審視，用了5年時(shí)間整理成書(shū)稿，筆者作為第一個(gè)讀者，讀罷全部文稿，為她的成就感到由衷的高興。筆者在長(zhǎng)期集郵實(shí)踐中深刻地體會(huì)到，集郵的路子要走“博、專(zhuān)、精”的道路。所謂“博”，是開(kāi)頭涉及集郵面不妨寬一些，了解郵政和集郵的各個(gè)側(cè)面，這是基本功；在這個(gè)基礎(chǔ)上，按照自己的興趣及可能，選定一個(gè)或幾個(gè)題目，集中優(yōu)勢(shì)“兵力”進(jìn)行下去，是謂“專(zhuān)”；一步步前進(jìn)之后，對(duì)專(zhuān)題有了新的啟迪，形成系統(tǒng)的見(jiàn)解，將知識(shí)面提升一步，做出成績(jī)，是新的理解，是為“精”。楊秀蘭女士正是這樣做的。開(kāi)始，她什么都收集，什么都感興趣。90年代，她做了個(gè)一框郵集《新中國(guó)的婦女》，從此和婦女專(zhuān)題結(jié)緣，進(jìn)而收集世界婦女郵票，從此月壇、東單郵市、前門(mén)“方寸齋”郵市上、北京舉辦的歷次郵展會(huì)場(chǎng)都能看到她辛勤收集心愛(ài)專(zhuān)題的身影。新千年到來(lái)以后，她又做了《女權(quán)名人》、《婦女與社會(huì)》、《婦女地位的變遷》郵集展出，有的已達(dá)到5框規(guī)模。這不僅僅是框數(shù)的增加，也是對(duì)婦女問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化。在收集郵品的同時(shí)還要設(shè)法弄清郵票上婦女的歷史和來(lái)龍去脈，于是開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)有關(guān)書(shū)籍，仔細(xì)研讀，做出筆記或摘錄。

內(nèi)容概要

女性在科技、教育、文化藝術(shù)、體育等領(lǐng)域顯示出獨(dú)特的能力，不僅讓男性刮目相看，而且改變了社會(huì)的傳統(tǒng)觀念。這充分表明婦女地位的提高與社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。     本書(shū)作者為了把自己積累的資料、收集的郵品、學(xué)習(xí)心得整理出來(lái)，讓更多的姐妹們了解婦女的過(guò)去和現(xiàn)在，銘記婦女的責(zé)任和使命，萌發(fā)了寫(xiě)書(shū)的念頭。現(xiàn)在，奉獻(xiàn)在讀者面前的《改變男權(quán)世界的女人——郵品記敘婦女地位的變遷》是作者用多年的時(shí)間經(jīng)過(guò)多次反復(fù)修改而成的。

書(shū)籍目錄

第一章  人類(lèi)起源于母系社會(huì)  一、人類(lèi)起源的傳說(shuō)  二、上古母系血緣氏族  三、生殖崇拜  四、崇拜女性神靈  五、姓氏的來(lái)源與變化第二章  在男權(quán)社會(huì)中婦女的悲哀  一、夫權(quán)  二、族權(quán)  三、神權(quán)  四、社會(huì)玩偶  五、階級(jí)壓迫第三章  女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起  一、女權(quán)的吶喊  二、19世紀(jì)社會(huì)主義婦女運(yùn)動(dòng)  三、西方19～20世紀(jì)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)  四、東方婦女的覺(jué)醒  五、女權(quán)運(yùn)動(dòng)走向世界第四章  婦女是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量  一、女性是農(nóng)耕社會(huì)的主要?jiǎng)诹? 二、女性是工業(yè)社會(huì)的生力軍  三、女性在文學(xué)創(chuàng)作中顯露才智  四、女性在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用  五、信息和生命工程時(shí)代女性的巨大成就第五章  婦女走上治理國(guó)家事務(wù)的政治舞臺(tái)  一、女性掌握國(guó)家最高權(quán)力  二、婦女參政、議政  三、女性為民族獨(dú)立覺(jué)醒而斗爭(zhēng)  四、女性參與公益事業(yè)參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

插圖：2.在西方，夏娃和亞當(dāng)創(chuàng)造人類(lèi)西方人認(rèn)為，上帝創(chuàng)造日月（圖4），并用泥土造人（圖5）亞當(dāng)（圖6）是《舊約》中的人類(lèi)始祖，上帝創(chuàng)造的第一個(gè)男人。太初的時(shí)候，上帝耶和華造天地萬(wàn)物。第六天，上帝按照自己的模樣，用地上的塵土造出一個(gè)人，并賦予他生命。這就是亞當(dāng)。一天，上帝讓他住在花木繁茂的伊甸園里，負(fù)責(zé)看守園子，管轄各種動(dòng)物。上帝見(jiàn)他一個(gè)人獨(dú)居，顯得孤單，要為他造一個(gè)配偶，幫助他工作。于是就趁他熟睡時(shí)，從他身上取出一根肋骨，造就了一個(gè)女人，并領(lǐng)到他的眼前。亞當(dāng)醒來(lái)，見(jiàn)一女子站在面前，非常高興，說(shuō)：“這是我骨中之骨，肉中之肉?！睆拇藘扇嗽谝恋閳@過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。上帝在派亞當(dāng)看守伊甸園時(shí)，曾叮囑他不要吃善惡樹(shù)上的果子。但魔鬼撒旦（圖7）變成蛇引誘妻子偷吃了禁果，又拿來(lái)給亞當(dāng)吃。亞當(dāng)和妻子偷吃了禁果（圖8）后，頓時(shí)心明眼亮，能夠分辨善惡和真假，也產(chǎn)生了羞恥感。當(dāng)初他們赤身裸體，毫不在意，現(xiàn)在感到難為情，便采集無(wú)花果葉，編成裙子，系在腰間。上帝知亞當(dāng)和妻子違反自己的禁令，吃了善惡樹(shù)上的果子，勃然大怒，懲罰亞當(dāng)終年勞苦才能維持溫飽，并勞碌終生，直到死后歸土。

后記

在“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)第100周年到來(lái)之際，我作為一名中國(guó)婦女，將《改變男權(quán)世界的女人——郵品記敘婦女地位的變遷》一書(shū)獻(xiàn)給這一偉大的節(jié)日，倍感榮幸和欣慰。我于1993退休。退休以后，卸下肩頭工作重負(fù)，應(yīng)該干些什么呢？我選擇了集郵，有幸成為北京市老年集郵會(huì)的一名會(huì)員。從此，我走上了集郵之路，與郵票結(jié)下了不解之緣。后來(lái)我又加入了華夏專(zhuān)題郵會(huì)。在五彩繽紛、林林總總的郵品中，我的目光逐漸集中到了“婦女”這一題材上。為此，我用10余年的時(shí)間，閱讀有關(guān)婦女問(wèn)題的書(shū)籍，收集表現(xiàn)婦女的郵品，制作婦女郵集，先后有《新中國(guó)婦女》、《婦女》、《社會(huì)發(fā)展中的婦女》、《女權(quán)名人》、《女權(quán)運(yùn)動(dòng)》、《衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性》、《婦女地位的變遷》、《文壇女杰》等多部郵集在一些郵展上展出。在這過(guò)程中，我的郵品不斷豐富，郵集框數(shù)不斷增加，集郵知識(shí)不斷拓展，從而帶來(lái)一些好的成績(jī)，有的郵集在華夏專(zhuān)題郵會(huì)、北京市現(xiàn)代郵展和北京市老年集郵會(huì)郵展上獲獎(jiǎng)。

編輯推薦

《改變男權(quán)世界的女人:郵品記敘婦女地位的變遷》編輯推薦：長(zhǎng)久以來(lái)，由于男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的歧視，致使女性不能享有與男性同等的權(quán)利?，F(xiàn)在，婦女的身影越來(lái)越多地出現(xiàn)在原本為男性所獨(dú)占的領(lǐng)域，并成為不可或缺的力量。

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