詩詞格律手冊

前言

　　我國素以詩的國度而著稱于世。詩歌是歷千百年而不衰、深為人們所喜愛的一種文學(xué)體裁，也是我國古典文學(xué)中一份極為寶貴的遺產(chǎn)。兩千多年前孔子就說過：“不學(xué)《詩》，無以言”、“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨”。從我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到楚國偉大愛國詩人屈原《離騷》中的“路曼曼其修遠兮吾將上下而求索”；從具有“慷慨悲涼”風(fēng)格的建安詩人曹操的“東臨碣石，以觀滄?！?，到田園詩人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；從開一代豪放詞風(fēng)的蘇軾的“大江東去”，到抗金名將岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”……千古興亡多少事、炎涼世態(tài)幾多情，無不在詩歌之中得到曲盡其妙的藝術(shù)表現(xiàn)。

內(nèi)容概要

　　《詩詞格律手冊》講了我國以詩的國度而著稱于世。詩歌是歷千百年而不衰、深為人們所喜愛的一種文學(xué)體裁，也是我國古典文學(xué)中一份極為寶貴的遺產(chǎn)。兩千多年前孔子就說過：“不學(xué)《詩》，無以言”、“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨”。從我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到楚國偉大愛國詩人屈原《離騷》中的“路曼曼其修遠兮吾將上下而求索”；從具有“慷慨悲涼”風(fēng)格的建安詩人曹操的“東臨碣石，以觀滄?！?，到田園詩人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；從開一代豪放詞風(fēng)的蘇軾的“大江東去”，到抗金名將岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”……千古興亡多少事、炎涼世態(tài)幾多情，無不在詩歌之中得到曲盡其妙的藝術(shù)表現(xiàn)。

書籍目錄

序·王以鑄詩詞概說／001今體詩常用格律／017詩韻（節(jié)選）/030常用詞譜/050詞韻（節(jié)選）/121聲律啟蒙／143古今體詩之異同/167詩詞之異同／170名詞解釋／173古體詩／178今體詩／178柏梁體／118正格／179變格／179粘對／174拗救／174詞調(diào)／175詞譜／175附錄/176對聯(lián)基本知識／176聲律與標題／180聲律與廣告詞、商標、字號／184

章節(jié)摘錄

　　詩歌是一種特殊的文學(xué)體裁。它以其獨特的形式而與其他文學(xué)體裁相區(qū)別。這種特殊的形式即主要表現(xiàn)在詩詞格律的規(guī)定之中。今人作舊體詩詞，不能不受到格律的種種束縛，這比起詩歌最初產(chǎn)生之時要困難多了?！　≡荚姼枋菬o所謂格律的。詩歌的內(nèi)容和形式是同時產(chǎn)生的。原始的人即使說出了在后人看來可以算作詩歌的萌芽的詞句，也不會有作詩或詩人的自覺的意識。文學(xué)本身最初不過就像魯迅所說的產(chǎn)生于人們在勞動中發(fā)出的“杭育杭育”的無意識的呼叫，詩歌也正是從勞動節(jié)奏中產(chǎn)生的，正如《毛詩大序》所言：“在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！笨梢?，詩歌最初就是原始人伴隨著勞動或手舞足蹈的節(jié)奏而發(fā)出的簡短的表情達意的話語。這種有節(jié)奏的語言見諸文字，便是詩歌的雛形。例如，《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》所載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐夫（古肉字，指禽獸）?！?/pre>








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