三字經(jīng)·弟子規(guī)·千字文·名賢集

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　　《三字經(jīng)》是我國古代蒙學綜合性讀本最有代表性的一種，它流行時間長，范圍廣，影響大。相傳為宋末大學問家王應麟編撰。《三字經(jīng)》結(jié)構(gòu)嚴謹，文字簡潔，概括性極強，在千余字的篇幅里容納了大量的知識和道德規(guī)范。它三字成句，或三字倍數(shù)成句，短而諧韻，讀起來瑯瑯上口，通俗易懂，便于記誦?！　　兜茏右?guī)》系我國清代頗為流行的一種啟蒙課本，由李毓彥編撰，是以學規(guī)、學則形式進行倫理道德教育的課本，是對《論語》中孔子的弟子“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”一段話的通俗解釋。用三字一句的韻語寫成，合轍押韻，瑯瑯上口。清人周保璋在《童蒙記誦編》中說：“近李氏《弟子規(guī)》咸行，而此書（指《三字經(jīng)》）風廢?！笨梢姟兜茏右?guī)》在清代是頗有影響的。　　《千字文》為南朝梁周興嗣編著。這是一首四言長詩，首尾意義連貫，音韻諧美，有條不紊地介紹了天地、自然、修身、處世、地理、農(nóng)藝、祭祀、飲食、起居等方面的豐富知識。所選的字都是古書中常用的，句式結(jié)構(gòu)簡單，語言流暢自然，易于朗讀背誦?！　　睹t集》是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，無確切作者，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學者根據(jù)歷代名人和賢十的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際效等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。

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三字經(jīng)弟子規(guī)總敘出則考 入則弟謹而信泛愛眾 而親仁行有余力 則以學文千字文

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　　《三字經(jīng)》是我國古代蒙學綜合性讀本最有代表性的一種，它流行時間長，范圍廣，影響大。相傳為宋末大學問家王應麟編撰。《三字經(jīng)》結(jié)構(gòu)嚴謹，文字簡潔，概括性極強，在千余字的篇幅里容納了大量的知識和道德規(guī)范。它三字成句，或三字倍數(shù)成句，短而諧韻，讀起來瑯瑯上口，通俗易懂，便于記誦?！　　兜茏右?guī)》系我國清代頗為流行的一種啟蒙課本，由李毓彥編撰，是以學規(guī)、學則形式進行倫理道德教育的課本，是對《論語》中孔子的弟子“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”一段話的通俗解釋。用三字一句的韻語寫成，合轍押韻，瑯瑯上口。清人周保璋在《童蒙記誦編》中說：“近李氏《弟子規(guī)》咸行，而此書（指《三字經(jīng)》）風廢?！笨梢姟兜茏右?guī)》在清代是頗有影響的?！　　肚ё治摹窞槟铣褐芘d嗣編著。這是一首四言長詩，首尾意義連貫，音韻諧美，有條不紊地介紹了天地、自然、修身、處世、地理、農(nóng)藝、祭祀、飲食、起居等方面的豐富知識。所選的字都是古書中常用的，句式結(jié)構(gòu)簡單，語言流暢自然，易于朗讀背誦?！　　睹t集》是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，無確切作者，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學者根據(jù)歷代名人和賢十的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際效等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。

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