色情文化批判

內(nèi)容概要

　　《色情文化批判》透視了古今中外各種色情文化現(xiàn)象的基本特點和流行趨勢。從性生理學(xué)、性社會學(xué)、性犯罪學(xué)、性醫(yī)學(xué)、性教育學(xué)等方面，探討了色情文化對人類身心健康及社會發(fā)展帶來的危害。

作者簡介

　　楊國安，1963年出生，男，湖南沅江市人，大學(xué)本科，健康教育副主任技師，《中國健康教育》雜志審稿專家，中國性學(xué)會會員，深圳市健康教育研究所副所長。主要從事性文化與性健康教育、健康文化與歷史學(xué)、健康教育和健康促進(jìn)等理論研究和科普推廣工作。榮獲國家專利1項，已出版著作8部，發(fā)表論文30篇，發(fā)表科普作品200余篇，參與編寫小學(xué)健康教育課本及教學(xué)參考書2套共25冊，多次榮獲全國及省、市優(yōu)秀圖書獎、優(yōu)秀科技成果獎、好新聞獎、優(yōu)秀論文獎等獎勵。

書籍目錄

第一章色情文化的概念與屬性第一節(jié)什么是色情文化／1一、色情文化：文明的墮落／2二、色情文化的基本特征／10三、色情文化的主體：色情與淫穢／15第二節(jié)色情文化的歷史和現(xiàn)狀／32一、國外色情文化的歷史回顧／32二、國外色情文化的現(xiàn)狀掃描／40三、中國色情文化的歷史回顧／57四、中國色情文化的現(xiàn)狀掃描／62五、色情文化的發(fā)展趨勢／68第二章色情文化的表現(xiàn)形式第一節(jié)色情報刊／75一、色情報刊的特點／76二、色情報刊的傳播／79第二節(jié)色情文學(xué)／84一、西方色情文學(xué)的特點／85二、中國古代色情文學(xué)的特點／88三、現(xiàn)代色情文學(xué)的形式與傳播／95第三節(jié)色情影視／102一、色情影視的特點／103二、色情影視的形式與傳播／107三、影視的分級制度／111第四節(jié)色情美術(shù)／122一、色情美術(shù)的特點／122二、色情美術(shù)的形式與傳播／125第五節(jié)色情表演／139一、色情表演的特點／140二、色情表演的形式與傳播／142第六節(jié)網(wǎng)絡(luò)色情／149一、網(wǎng)絡(luò)色情的特點／149二、網(wǎng)絡(luò)色情的傳播／158第七節(jié)色情電信／162一、色情電信的特點，／162二、色情電信的形式與傳播／166第八節(jié)色情用品／171一、色情用品的特點／171二、色情用品的種類與濫用／173第三章色情文化的危害第一節(jié)色情文化對兒童少年的危害／181一、兒童色情的悲?。?82二、兒童少年對色情文化的消費／186三、誘發(fā)兒童少年性犯罪／191第二節(jié)色情文化對婚姻家庭的危害／195一、家庭暴力劇增／195二、家庭結(jié)構(gòu)反常／198三、夫妻關(guān)系損害／20l四、家庭道德淪喪／202第三節(jié)色情文化對社會發(fā)展的危害／205一、社會道德的瓦解／205二、經(jīng)濟大廈的蠶食／210三、性犯罪的猖獗／215四、其他犯罪／22l第四節(jié)色情文化對身心健康的危害／223一、對性知識的錯誤解讀／223二、

章節(jié)摘錄

　　從文明的概念上來看“色情”，我們可以認(rèn)為，“色情”是文化的一部分，但是它不符合文明的進(jìn)步尺度，因而它是對文明的否定?！　?.文化·文明·色情　　我們從文化學(xué)的角度來比較“文化”與“文明”，就會發(fā)現(xiàn)，它們在概念上有著大面積的重合。通常人們也并不在意“文化”與“文明”的差異，甚至?xí)r常將二者互相通用。當(dāng)然這在日常生活中并沒有多大的影響，人們也不會去進(jìn)行辯論。但在學(xué)習(xí)知識及研究學(xué)術(shù)方面，對二者的關(guān)系考察就顯得極為重要了。文化傳播的意義在于文化學(xué)習(xí)和運用，以形成優(yōu)秀的文化品格和文明的精神。正是在這層意義上，我們才要科學(xué)地把握文化與文明的關(guān)系。尤其是當(dāng)我們研究“色情文化”時，我們就不得不較真兒了，因為，我們不能叫“色情文明”?！　≡诟鼜V泛的領(lǐng)域內(nèi)，我們總是把文化看作是人類認(rèn)識和改造、自然及認(rèn)識和改造自身的自然的成果及其方式，以及蘊涵于二者中的人的觀念體系和關(guān)系原則體系等。因此“文化”概念非常廣泛，它是人類社會精神生活與物質(zhì)生活全部歷史積淀的總和，不論是作為肯定價值存在的文化現(xiàn)象還是否定價值存在的文化現(xiàn)象，都在文化范圍之內(nèi)。而文明是人類文化發(fā)展的特定階段，它只能作為肯定價值的文化。人類在達(dá)到文明水準(zhǔn)之前的悠久歷史階段，就已經(jīng)產(chǎn)生了原始文化，但人類只有進(jìn)入文明社會之時起，高級的文化才可稱為文明。美國著名學(xué)者H.摩爾根把人類文化的進(jìn)化劃分為蒙昧、野蠻和文明三個階段，人類漫長的史前時期雖然產(chǎn)生了文化，但并不在文明之列。

編輯推薦

　　本書作為我國第_本探究色情文化的學(xué)術(shù)專著，它全方位透視了古今中外各種色情文化現(xiàn)象的基本特點和流行趨勢；并從性生理學(xué)、性社會學(xué)、性犯罪學(xué)、性醫(yī)學(xué)、性教育學(xué)等方面，比較全面而系統(tǒng)地探討了色情文化對人類身心健康乃至社會發(fā)展帶來的危害，使讀者從心靈上感受到了深刻的教育和強烈的震撼，從而引導(dǎo)讀者對色情文化現(xiàn)象進(jìn)行正確認(rèn)識和全面反思。    本書深入淺出，雅俗共賞，尤其是它以科學(xué)的數(shù)據(jù)和翔實的文獻(xiàn)，確保了該書的嚴(yán)肅性和學(xué)術(shù)性。既是廣大讀者全面了解色情文化現(xiàn)象的窗口，也是對青少年進(jìn)行性教育、健康教育的教材和抵制色情文化誘惑的利劍，同時又是從事公安、司法、社會、文化、心理、性教育、健康教育、性醫(yī)學(xué)等工作者和研究人員的重要參考。

圖書封面

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