善待自己

內(nèi)容概要

本書記錄了作者作為長白大地的一個(gè)沉思的山居人求證生活的印跡。愚以為，命運(yùn)并未虧待自己，對曾經(jīng)得到的，曾經(jīng)擁有過的，曾經(jīng)付出過的，吾永懷感激之情，在崎嶇中，總能看到新的風(fēng)景和光明……    學(xué)會善待自己，換一種輕松的活法，獲一身爽適的健康。多傾聽生命的聲音，多采擷人性的光輝，就能多感悟人生的真諦。開啟智慧的心靈，我們就能把握美好的生活，并時(shí)時(shí)在高質(zhì)量的生活海洋中暢游。

作者簡介

鐘華友，全國數(shù)十家公開發(fā)行的經(jīng)濟(jì)、法制、教育類刊物的特約記者。其作品散文、雜談集《定位人生》于2002年西苑出版社出版，列入2004年國家圖書館中文熱點(diǎn)圖書排行榜，居第三位?！读脸鰝€(gè)性》2003年1月由西苑出版社出版后，2004年榮獲中國新世紀(jì)青少年讀書計(jì)劃青年修養(yǎng)優(yōu)秀讀物獎(jiǎng)。其作品最大的特點(diǎn)是內(nèi)容新穎、雅俗共賞，可讀性與思想性俱強(qiáng)。

書籍目錄

追尋篇  改變心態(tài) 陽光普照    心態(tài)是一柄雙刃劍      誰在控制我      心態(tài)規(guī)定著生活的底線      不要讓雙刃劍的正面生銹    換個(gè)角度看生活      探尋紅塵中的路徑      一念之差有多大      心想一定能事成嗎?    積極的心態(tài)撒播陽光      你為什么會消極      積極樹長好果實(shí)      相信生活帶來陽光      改變心態(tài)，改變世界  找點(diǎn)時(shí)間 研究自己    你為何問個(gè)不休      給你自己畫張像      你是否真的一無所有      你怎樣描述你自己      解剖周圍      踢貓的人      目標(biāo)分散      生活在幻覺中      般配失當(dāng)    阿Q、閏土、祥林嫂      精神勝利法      自視甚高      小尼姑的頭      文飾作用      一串跳不出的怪圈      再看閏土和祥林嫂      盧剛事件    踏石而過      東南亞的“汽車大王”      盲人開的診所      你喜歡的成龍  放下枷鎖闊步前進(jìn)  ……悅納篇升華篇后記

章節(jié)摘錄

　　改變心態(tài)　陽光普照　　心態(tài)是一柄雙刃劍　　人類有這么一個(gè)不可思議的謎團(tuán)，即明明我們的桌子上堆滿了美味的食　　物，卻偏偏要走到媽媽的櫥柜前去哭泣。原來——心態(tài)是一柄雙刃劍?！　⌒膽B(tài)是人的情緒和意志的控制塔，決定了生活的方向與質(zhì)量?！　∥覀兛梢宰鲆粋€(gè)簡單的試驗(yàn)?！　≡谝粋€(gè)大教室里，如果你周圍有熟人、朋友，也有你不認(rèn)識的人。當(dāng)要　　求每一個(gè)人與四周的人握手致意時(shí)，人們將怎樣想，怎樣做呢?有的熱情，　　有的冷淡；有的做得好，有的做得不好；有的只找認(rèn)識的人，否則就不愿做　　……　　握手應(yīng)該人人都會吧，既不需要知識、閱歷，更與智商、技能無關(guān)，而　　仍然質(zhì)量參差，就因?yàn)槲帐值膶ο蟛煌愕男膽B(tài)就不同?！　⌒膽B(tài)就是內(nèi)心的想法，是一種思維的習(xí)慣狀態(tài)。荀子說：“心者，形之　　君也，而神明之主也”，意即“心”是身體的主宰，是精神的領(lǐng)導(dǎo)。　　誰在控制我　　心態(tài)使人做出超常的行為。　　戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)國有一個(gè)叫彌子瑕的人，因?yàn)殚L得俊美而深得衛(wèi)王寵愛，被任　　命為侍臣，隨駕左右?！　∮幸淮危瑥涀予σ?yàn)槟赣H生病，就私駕衛(wèi)王的馬車回家探視。按當(dāng)時(shí)衛(wèi)　　國的法律，私下使用大王車馬者，當(dāng)處以斬?cái)嚯p腳的刑罰?！　⌒l(wèi)王知道此事后，不但沒有處罰彌子瑕，反而稱贊他：　　“子瑕真孝順啊!為了母親的病，竟然忘了刑律?！薄　∮钟幸淮?，彌子瑕陪同衛(wèi)王游果園，彌子瑕摘下一個(gè)桃子，吃了一半，　　另一半獻(xiàn)給衛(wèi)王。衛(wèi)王高興地說：　　“子瑕真愛我啊!好吃的桃子不愿獨(dú)享，獻(xiàn)給我吃?！薄　《嗄暌院螅瑥涀予δ昀仙?，衛(wèi)王就不喜歡他了。有一次，彌子瑕因小　　事不慎，衛(wèi)王就生氣地說：　　“彌子瑕曾經(jīng)私駕我的車，還拿吃剩的桃子給我吃?！薄　≡跀?shù)落彌子瑕的罪狀之后，就罷免了他。　　衛(wèi)王對彌子瑕同一樁事情前后有不同的態(tài)度，是因?yàn)樾l(wèi)王的心態(tài)不同了　　?！　　扒槿搜劾锍鑫魇薄ⅰ皭畚菁盀酢?，這些不平常的舉動，就是心態(tài)在　　起作用?！　」湃苏f，“哀莫大于心死”，又說，“兵強(qiáng)于心而不強(qiáng)于力”。這都是　　在強(qiáng)調(diào)心態(tài)的極端重要性?！　∩钪须S處可見不同的人對同樣的一件事持有不同的看法，并且都能成　　立，都合邏輯。比如同樣是半杯水，有人說杯子是半空的，而另一個(gè)人則說　　杯子是半滿的。水沒有變，不同的只是心態(tài)。心態(tài)不同，觀察和感知事物的　　側(cè)重點(diǎn)就不同，對信息的選擇就不同，因而環(huán)境與世界都不同。心態(tài)給人帶　　上了有色眼鏡和預(yù)定頻段的耳機(jī)，人們于是只看到和聽到他們“想”看和“　　想”聽的。　　從這個(gè)意義上說，我們的境遇并不完全是由周圍的環(huán)境造成的。　　猶太裔心理學(xué)家弗蘭克在第二次世界大戰(zhàn)期間曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營　　三年，身心遭受極度摧殘，境遇極其悲慘。他的家人幾乎全部死于非命，而　　他自己也險(xiǎn)遭毒氣和其他慘殺。但他仍然不懈地、客觀地觀察、研究著那些　　每日每時(shí)都可能面臨死亡的人們，包括他自己。日后，他據(jù)此寫了《夜與霧　　》一書?！　≡谟H身體驗(yàn)的囚徒生活中，他還發(fā)現(xiàn)了弗洛伊德的錯(cuò)誤。作為該學(xué)派的　　繼承人，他反駁了自己的祖師父?！　「ヂ逡恋抡J(rèn)為人只有在健康的時(shí)候，心態(tài)和行為才千差萬別；而當(dāng)人們　　爭奪食物的時(shí)候，他們就露出了動物的本性，所以行為顯得幾乎無以區(qū)別?！　《ヌm克卻說：“在集中營我所見到的人，完全與之相反。雖然所有的　　囚徒被拋入完全相同的環(huán)境，但有的人消沉頹廢下去，有的人卻如同圣人一　　般越站越高?！薄　∮幸惶欤?dāng)他赤身獨(dú)處囚室時(shí)，忽然頓悟了一種“人類終極自由”，這　　種心靈的自由是納粹無論如何也無法剝奪的。也就是說，他可以自行決定外　　界的刺激對本身的影響程度。因此，“什么樣的饑餓和拷打都能忍受”；“　　在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度?！薄　∵@也就可以解釋，為什么有的高僧一年四季只穿件單薄的衲衣，無論在　　任何環(huán)境里，都怡然自樂。

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