騙局論

內(nèi)容概要

《騙局論》立足對騙局的特點的揭示，分析了“行騙者”的心理機制，對種種騙局進(jìn)行分類解析，意在提高人們在各種騙局前的“免疫力”。全書共分三個部分：第一部分“騙局界說”分析了“騙局的特征”、“騙局的類型”，并以“史”的眼光，描述了騙局的演變；第二部分“騙局結(jié)構(gòu)”分析了騙局的主體、客體、目的等；第三部分“騙局識防”從實踐的立場，為人們提供了可資借鑒的識破騙局的方式方法等。所謂“騙局”，作者認(rèn)為，“指的是為謀取不法利益或好處采取虛構(gòu)事實、隱瞞真相的方法，引誘人上當(dāng)受騙的圈套”。這在實質(zhì)上揭示了人們對騙局的最基本的認(rèn)識。為什么有騙局？就是有人想以不正當(dāng)手段謀取不法利益。利益有“合法”和“非法”的區(qū)別，手段有“正當(dāng)”與“不正當(dāng)”的界定，而欺騙卻是用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\取不正當(dāng)?shù)睦娴男袨?，人們對這種行為的評價既有倫理層面的，也有法律層面的，但無論從哪個層面來評價，都體現(xiàn)了人們的價值崇尚，所以對待騙局的態(tài)度，體現(xiàn)了一種公共社會心理。如果人們以求真求實的心理來拒斥騙局，且以一定的法律條文來鼓勵人們對騙局進(jìn)行揭露，那么這個社會就會朝健康的方向發(fā)展，就不會出現(xiàn)像魯迅所痛斥的“瞞”和“騙”的社會的存在。實際上，從社會現(xiàn)實而言，“騙局”是一種社會現(xiàn)象，但人們一旦對一個個“騙局”進(jìn)行深入分析，就可以認(rèn)識到，“騙局”源自一種深層次的社會心理。從這本《騙局論》所列舉的一個個騙局來看，我們會發(fā)現(xiàn)，許多騙局之所以能夠得以實現(xiàn)，無不與受騙者不健康或不健全的心理有關(guān)，所以從心理發(fā)生角度而言，我們甚至可以說，“騙局”是心理與心理的較量。這正應(yīng)驗了劉水清先生在該書的《自序》中所說的，“騙局是行騙者與受騙者‘密切合作’的產(chǎn)物。從古到今，從中到外，恐怕沒有一個例外。”盡管行騙者行騙的方法多種多樣，但許多騙局之所以成功，無非利用了受騙者“善良”的心理和“想占便宜”的心理。從這個角度來看，騙局的存在，在很大程度上，依賴于一種不健康的社會公共心理，也因此，從心理機制而言，行騙是一種病態(tài)的心理障礙。

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