安德烈·紀(jì)德（上、下冊(cè)）

內(nèi)容概要

這是西方世界第一部翔實(shí)而全面地介紹紀(jì)德生平的作品。以紀(jì)德在文學(xué)界的地位，他的生平應(yīng)該受到人們的注意。由于紀(jì)德生平極為復(fù)雜，竟然在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有一本令人滿意的用英文或者是法文寫(xiě)的，能夠較好地概括作家一生的傳記。謝里登精通英法兩種文字，研究并翻譯過(guò)薩特、接康、?？碌热说淖髌?，得到好評(píng)。這一本六百多頁(yè)的傳記，行文簡(jiǎn)潔流暢，對(duì)紀(jì)德生平的道德、宗教和政治等方面以及同文學(xué)關(guān)系的處理細(xì)致而又巧妙，令人信服。傳記作者個(gè)別的觀點(diǎn)我們也許并不能贊同，但是，總體上，這是一本成功和嚴(yán)肅的作品。

書(shū)籍目錄

譯序引言1  兩個(gè)星座，兩個(gè)種族，兩個(gè)區(qū)域，兩種信仰2  兒童時(shí)代：學(xué)校生活和假日(1874年10月—1880年10月)3  青年時(shí)期：上帝和愛(ài)情(1880年10月—1889年9月)4  安德烈·瓦爾特：清教徒與自戀者(1889年10月—1891年6月)5  冷嘲熱諷的自戀者：《論那喀索斯》《安德烈·瓦爾特詩(shī)抄》《烏里安游記》《愛(ài)情的嘗     試》(1891年6月—1893年10月)6  解放和……訂婚：“我大喊……”《沼澤》(1893年10月—1895年6月)7  婚姻和游牧生活：《地糧》《索爾》《鎖不住的普羅米修斯》《菲羅克特脫》   (1895年6月—1898年10月)8  大失所望：《岡多爾王》和《非道德的人》(1898年11月—1902年10月)9  貧瘠的歲月：《回頭浪子》和《窄門(mén)》(1902年10月—1908年10月)10  “新的”紀(jì)德與《雜志》的創(chuàng)立：《伊莎貝爾》和《梵蒂岡的地窖》    (1908年]0月—1914年8月)11  戰(zhàn)爭(zhēng)：深淵里的呼嚎，夏日的租賃(1914年8月—1918年11月)12  戰(zhàn)后歲月：《田園交響曲》(1918年11月—1921年12月)13  同性戀理論家和父親紀(jì)德：《科里東》和《偽幣制造者》(1922年1月—1925年7月)14  黑暗的心臟：《剛果之行》和《婦女學(xué)?！?1925年7月—1930年12月)15  “同路人”紀(jì)德：《俄狄浦斯》《珀?duì)柸Ｄ贰缎率臣Z》    (1931年1月—1936年6月)16  從蘇聯(lián)退卻，結(jié)束之感：《蘇聯(lián)歸來(lái)》和《熱納維耶芙》(1936年6月—1939年9月)17  另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：退卻和流放(1939年9月—1945年5月)18  “生命結(jié)束……相當(dāng)無(wú)聊的最后一幕”：《忒修斯》和《但愿如此》    (1945年5月—1951年2月)結(jié)論附錄：部分譯名對(duì)照

章節(jié)摘錄

書(shū)摘    安德烈·紀(jì)德8歲時(shí)，到他的第一個(gè)“合適的”學(xué)校讀書(shū)，主要是新教的阿爾薩斯小學(xué)，學(xué)校三年前才開(kāi)辦。不幸的是，紀(jì)德的父親帶他去這個(gè)學(xué)校的時(shí)候，這個(gè)學(xué)年已經(jīng)開(kāi)始，這樣，一下子就將他孤立開(kāi)來(lái)，成了人們好奇的對(duì)象。他第一次上課時(shí)，這種狀況變得更糟。老師韋德?tīng)栂壬诮忉屚x詞，一種語(yǔ)言怎么會(huì)有兩個(gè)不同的詞匯表示相同的事情。從而，“coudrier”和“nousetier”指的是同一種樹(shù)(榛樹(shù))。韋德?tīng)栂壬酉氯ヅe了一些其他的例子，然后要學(xué)生再舉一些例子。接著，他轉(zhuǎn)向紀(jì)德，要紀(jì)德重復(fù)老師剛剛說(shuō)過(guò)的話?！拔覜](méi)有回答。我不知道自己該說(shuō)些什么。但是，韋德?tīng)栟躺鸀槿松屏迹核砸粋€(gè)真正的教師的耐心重復(fù)了他的定義，又列舉了同樣的例子，但是，當(dāng)他再次要我重復(fù)‘coudrier’的同義詞時(shí)，我一句話也沒(méi)有說(shuō)”。于是，老師讓紀(jì)德到外面的院子里去，重復(fù)說(shuō)二十遍“coudrier”是“noisctier”的同義詞，然后再回來(lái)對(duì)著全班說(shuō)一遍。“我的愚蠢使得全班同學(xué)好開(kāi)心……我不知道他們要我做什么，希望我做什么。”紀(jì)德的成績(jī)?yōu)椤氨憩F(xiàn)零分”，這個(gè)學(xué)期剩下的時(shí)間里每周都是這個(gè)成績(jī)他幾乎是全班最差的學(xué)生?！拔胰匀汇裸氯?；好像還沒(méi)有生出來(lái)?！?0世紀(jì)法國(guó)最偉大的作家當(dāng)中的一位，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，就這樣開(kāi)始自己母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，這也可謂奇事一樁。    不久，紀(jì)德的情況更糟。一次正在上課，韋德?tīng)栂壬痪湓挍](méi)有講完突然停了下來(lái)：“紀(jì)德!你的臉很紅!我要和你說(shuō)幾句話。”老師指出紀(jì)德正在干的事情，紀(jì)德也不否認(rèn)；他被送回自己的位置，課又繼續(xù)。那天晚上，保爾·紀(jì)德接到副校長(zhǎng)的一封信，通知說(shuō)他的兒子被停學(xué)三個(gè)月。紀(jì)德有一次將他的這種丟丑歸之于愚蠢，歸之于他精神上的昏睡狀態(tài)：他就是沒(méi)有意識(shí)到自己做的事情有什么特別不對(duì)的地方。紀(jì)德的母親后來(lái)告訴他，他的父親收到信，得知這嚴(yán)厲的處罰后非常生氣。無(wú)疑，當(dāng)時(shí)國(guó)立的小學(xué)和中學(xué)會(huì)寬容得多，但是阿爾薩斯學(xué)校為自己對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的道德教育感到非常自豪。結(jié)果，家里決定，小安德烈去看德魯阿爾德?tīng)栣t(yī)生，這是紀(jì)德家的朋友和同事，也是醫(yī)學(xué)和法律界備受尊敬的權(quán)威。無(wú)疑，要是他說(shuō)一些安慰的話，這件事情也就過(guò)去了。德魯阿爾德?tīng)柦o孩子看病時(shí)卻更加野蠻：“我知道這是怎么回事……我今天沒(méi)有必要對(duì)你作檢查或是提問(wèn)題，我的孩子。但是，如果你的母親認(rèn)為還得帶你來(lái)，換句話說(shuō)，如果你沒(méi)有改邪歸正……”這位思想敏銳的巴黎法學(xué)和醫(yī)學(xué)教授表情夸張地看著男孩，眼睛一刻也沒(méi)有從男孩的身上離開(kāi)，他伸出手臂指著辦公室墻壁上掛的“一整套圖阿雷格尖刀”，“那么，這些就是我們不得不使用的工具，這就是我們?cè)谀氵@樣的小男孩身上用的東西!”幸好，小紀(jì)德并不完全相信醫(yī)生，他說(shuō)，自己并不將這個(gè)威脅看得很重。但是，他母親對(duì)這件事說(shuō)個(gè)不?！€有他父親痛苦的沉默，這令紀(jì)德深感不安。事隔至今，時(shí)間久遠(yuǎn)，也許我們很多人對(duì)此難以理解，但不久前，人們還一直非?？謶值乜创忠Ｉ踔猎谧罱?970年，皮埃爾·德布瓦代弗爾在他沒(méi)有完成的《安德烈·紀(jì)德的生平》中，還認(rèn)為采取一條中間路線是合適的。為了表現(xiàn)自己思想相當(dāng)開(kāi)放，見(jiàn)多識(shí)廣，他又補(bǔ)充說(shuō)，正如我們現(xiàn)在知道的，“兒童和少年時(shí)期的手淫并不自然而然就是有缺點(diǎn)的跡象，它不一定導(dǎo)致自殺或低能(像許多有經(jīng)驗(yàn)的教育家那時(shí)聲稱(chēng)的那樣)?！比藗儾唤澷p安德烈·紀(jì)德公開(kāi)坦白時(shí)表現(xiàn)的勇氣，然而，甚至在20世紀(jì)20年代相對(duì)縱情放蕩的法國(guó)，人們聽(tīng)到這樣的話也不免感到震栗和驚奇。    紀(jì)德已經(jīng)去了于宰斯，以便從他在巴黎的生活中恢復(fù)過(guò)來(lái)：母親的娘家是他能夠離開(kāi)王爾德最遠(yuǎn)的地方。他在南方住了五個(gè)星期，包括在蒙彼利埃和夏爾叔叔一起度過(guò)的一個(gè)星期。回到巴黎之前；他計(jì)劃躲避得更遠(yuǎn)。他選擇了慕尼黑。德國(guó)一直是年輕的紀(jì)德精神世界重要的，雖然是處于第二位的部分。他在學(xué)校里開(kāi)始學(xué)德語(yǔ)，在家里，他的母親和安娜，沙克爾頓說(shuō)流利的德語(yǔ)?，?shù)绿m娜曾經(jīng)有一個(gè)德國(guó)女家庭教師，她對(duì)德語(yǔ)的掌握也很好。他曾經(jīng)靠著瑪?shù)绿m娜的幫助，翻譯過(guò)海涅和席勒。在最近的幾年，德國(guó)哲學(xué)如果有什么區(qū)別的話，就是代替了法國(guó)文學(xué)，成了他精神宇宙的中心。接著是德國(guó)音樂(lè)，從最偉大的巴赫開(kāi)始，到對(duì)紀(jì)德來(lái)說(shuō)是有爭(zhēng)議的人物瓦格納。前一年夏天，皮埃爾·盧維在德國(guó)住了幾個(gè)星期，主要在拜羅伊特，至少看了三次《帕西法爾》(Parsifal)。紀(jì)德對(duì)德國(guó)的愛(ài)好在他那個(gè)時(shí)代的青年知識(shí)分子中是典型的。那個(gè)時(shí)候法國(guó)人對(duì)德國(guó)的態(tài)度，主要是代代相傳，沿著政治的線索發(fā)展。老一代保守的天主教派，清楚地汜得20年前法普戰(zhàn)爭(zhēng)中帶給法國(guó)的恥辱，反德的情緒很深。正是由于這種對(duì)德國(guó)的恐懼，幾年時(shí)間就出現(xiàn)了德雷富斯一案。相反，年輕激進(jìn)的反教會(huì)知識(shí)分子，從他們的哲學(xué)班開(kāi)始，就深受德國(guó)哲學(xué)影響。尼采的作品一出現(xiàn)，他們就激動(dòng)地閱讀，觀看首次上演的豪普特曼和易卜生(并非確切是德國(guó)的，而是“北歐的”)的戲劇。而周日下午的拉穆勒音樂(lè)會(huì)，插進(jìn)了許多瓦格納作品選段，這同樣也是德國(guó)迷們喜歡的東西。瓦格納的確是個(gè)巨大的分界線。年輕人蜂擁地去個(gè)人贊助的音樂(lè)會(huì)聽(tīng)瓦格納音樂(lè)是一回事；1891年9月，夏爾·拉穆勒應(yīng)邀在國(guó)家歌劇院指揮首次上演的一部瓦格納作品，則是另外一回事。然而，用法語(yǔ)演出沒(méi)有害處的《羅安格林》(Lohengrin)，全部演員都是法國(guó)人，這在一些地區(qū)被看成對(duì)民族的侮辱，是可恨的普魯土人回到了巴黎街上。首演的晚上導(dǎo)致了一場(chǎng)騷亂：幾百名身穿制服的警察，事先告知會(huì)有事情發(fā)生，分布在周?chē)慕值郎?，其中幾十名便衣警察在禮堂里。演出過(guò)后，有人被踩在腳下，一對(duì)年老的夫妻后來(lái)在回家途中的一條小街被人們捉住，差一點(diǎn)被私刑處死，上千人被拘留，進(jìn)行身份檢查。(同時(shí)，科文特加登從1875年起，每一季節(jié)都有幾場(chǎng)瓦格納演出。達(dá)到頂峰也許是在1892年，用德語(yǔ)演出的全本《特里斯坦》和《坦霍耶澤》，由31歲的古斯塔夫·馬勒指揮。)    紀(jì)德的決定得到家庭完全的同意：德國(guó)只會(huì)對(duì)紀(jì)德以有益的影響，無(wú)論如何，這會(huì)成為提高他德語(yǔ)水平的好機(jī)會(huì)。他帶上索邦學(xué)院他父親以前同事的，夏爾叔叔的，還有他母親的推薦信，3月8日到達(dá)慕尼黑，在克里斯托大施特拉塞的“三位嫵媚動(dòng)人的女士處”下榻。他抱怨道，如果完全根據(jù)母親的介紹，他會(huì)很快地又過(guò)起他離開(kāi)巴黎以便躲避的那種生活，人們把他介紹給偉大的指揮家埃爾曼·萊維，此人1882年指揮了拜羅伊特的《帕西法爾》的首場(chǎng)演出。萊維邀請(qǐng)他參加霍夫劇院的排練，這樣安排是讓他練習(xí)提琴，他并且?guī)Ъo(jì)德參加了一次藝術(shù)家、作家和音樂(lè)家的社交集會(huì)，集會(huì)上演奏了莫扎特和舒伯特的四重奏。這給紀(jì)德很深刻的印象。最初的兩周，他至少觀看了十場(chǎng)歌劇和戲劇，包括雷西登茲劇院萊辛的《智者納旦》，霍大劇院的《特里斯丹與伊索爾德》(Trinstan und tolde)、《坦霜耶澤》(Tannhauser)和莎士比亞的《理查三世》，紀(jì)德還事先瀆廠后者的德文譯本。這樣去劇院看戲，對(duì)平時(shí)在巴黎生活的紀(jì)德是不常有的事。紀(jì)德是什么書(shū)都讀的人，一生對(duì)劇場(chǎng)表示懷疑，常常近乎不喜歡。藝術(shù)中這種最為“造作的”部分，顯然使這個(gè)真誠(chéng)和對(duì)真理有著清教徒式崇敬的人不高興。在他生活后期，特別是在雅克·科波的影響下，他也將進(jìn)行幾次戲劇寫(xiě)作，但是他的戲劇生涯，怎么說(shuō)都不得心應(yīng)手。在慕尼黑的幾個(gè)星期里，他還參觀了格里普托塞克(the Glyptothek)和皮納科塞克(the Pinakothek)這兩個(gè)主要的藝術(shù)品收藏館，但是，就像他一貫做的那樣，他讀了大量的書(shū)。這種閱讀，特別是閱讀歌德，似乎比無(wú)論多少歌劇和藝術(shù)作品對(duì)他的影響都要深刻。歌德對(duì)他來(lái)說(shuō)并不新鮮。他和皮埃爾，路易一起讀過(guò)《浮士德》第二部分。他接下去讀《維特》和《威廉·邁斯特》。在慕尼黑停留期間，他閱讀了，并且重讀了《托夸多，塔索》、《伊菲格尼亞》和大部分詩(shī)歌。據(jù)紀(jì)德數(shù)年以后在加利馬爾七星叢書(shū)的歌德戲劇集引言中說(shuō)，他從歌德那兒懂得，要達(dá)到某種寧?kù)o，不是通過(guò)解決沖突，而是相反，通過(guò)推動(dòng)沖突，通過(guò)斗爭(zhēng)本身尋找滿足。    第二天，船把他們帶到了卡薩布蘭卡。這一行人從這里進(jìn)入內(nèi)地，前往馬拉喀什，那里，紀(jì)德進(jìn)行了他的第一次“冒險(xiǎn)”。在一家餐館里，紀(jì)德看到兩個(gè)舉止無(wú)瑕的阿拉伯人中較年輕的一個(gè)的眼睛。后來(lái)，他在街上遇見(jiàn)了這個(gè)青年，并被他帶到了散發(fā)出橙子花香的有圍墻的花園。幾個(gè)阿拉伯人在四周散步。天下著毛毛細(xì)雨。盡管如此，他們坐在潮濕的凳子上，男孩讓紀(jì)德握著他的手。過(guò)了一會(huì)兒，雨下大了，他們就離開(kāi)。又有一天，紀(jì)德和一個(gè)有“了不起的嘴唇的”青年談話，這兩個(gè)人最后到了一個(gè)特別骯臟的“猶太人澡堂”。這一次，紀(jì)德要幸運(yùn)得多，“令人贊嘆的身體，極為舒適”?；氐娇ㄋ_布蘭卡，紀(jì)德遇到盧普·邁里斯克，后者計(jì)劃在晚些時(shí)候加入這一行人。接著，他們驅(qū)車(chē)去拉巴特，第二天法國(guó)參觀者成了利奧泰餐桌上的客人。4月15日，德雅爾丹和他的朋友回到返國(guó)的船只。紀(jì)德和盧普，邁里斯克已經(jīng)決定乘車(chē)去奧蘭，在那里他們乘船去馬賽。路上，他們?cè)诜撬雇Ａ?，搬進(jìn)一名法國(guó)官員的住處。此后幾天，紀(jì)德將要接到來(lái)自昂西的一封電報(bào)。信按期到達(dá)，宣布4月18日生了一個(gè)女兒。孩子登記時(shí)用的名字是卡特琳·伊麗莎白·馮·盧塞爾伯格。盧普·邁里斯克細(xì)心地觀察和記錄了紀(jì)德的反應(yīng)。她將這些交給她的朋友，以便放在她的筆記中：“起初聽(tīng)說(shuō)是女兒，大失所望；在這個(gè)始料不及的事情面前完全束手無(wú)策……明顯地感到不安。以致他不知道自己在說(shuō)什么。魔鬼跟他開(kāi)了個(gè)玩笑……”兩個(gè)人在馬賽分手。紀(jì)德4月21口回到巴黎——他作出決定，直接去昂西是不明智的。于是，他和馬克一起住了幾天，4月26日，前往居韋維爾，在那里開(kāi)始校對(duì)《科里東》、《假如麥子不死》和他的論陀思妥耶夫斯基的書(shū)。    紀(jì)德不在的時(shí)候，右翼批評(píng)家的攻擊又開(kāi)始了。亨利·貝勞德利用紀(jì)德作為借口，對(duì)《新法蘭西雜志》發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)謾罵式的，非?；闹嚨倪M(jìn)攻，“不是一個(gè)小教堂，而是一家小銀行，因?yàn)樗麄兘疱X(qián)多于信仰?！边@一群“牧師”和“富哥兒”，這些“后期圣徒”?！八麄兊哪樌煤荛L(zhǎng)，他們的圣經(jīng)，他們的說(shuō)教和他們的清醒”，放逐了所有的笑聲，并且確?！拔膶W(xué)在10點(diǎn)睡覺(jué)”。事實(shí)上，《新法蘭西雜志》即便如此，在宗教信仰上也越來(lái)越具有天主教傾向(主編雅克·里維埃是天主教徒)，而它僅有的(前)“胡格諾派教徒”是讓·施楞貝格爾和紀(jì)德。    孩子出生之后，貝特、嬰兒卡特琳和小婦人就離開(kāi)了昂西，前往塔盧瓦爾，這也是昂西湖邊的小型療養(yǎng)地。5月17日早晨，她們坐在湖邊明媚的陽(yáng)光下。貝特正在考母親曾經(jīng)熟背的濟(jì)慈的一首詩(shī)歌。她們能看到從昂西湖中出現(xiàn)一條船。貝特說(shuō)：“想一想，有一天我們會(huì)在這兒等待‘行者’?！薄安?，他會(huì)在最想不到的時(shí)候出現(xiàn)?！?“行者”，“Bypeed”，原為bipede，biped，是馮·盧塞爾伯格為紀(jì)德起的綽號(hào)，源自他對(duì)散步的愛(ài)好。)就在那一刻，貝特看到兩個(gè)人站在船頭。就是在距離很遠(yuǎn)的地方，她也肯定這是紀(jì)德和馬克。她們向碼頭跑去。這是一次奇怪的，動(dòng)人的但是非常不莊重正規(guī)的重逢。他們?nèi)歼M(jìn)來(lái)，看躺在童床上的孩子，童床就放在房間前面有頂棚的高臺(tái)上。紀(jì)德堅(jiān)持一個(gè)人看孩子。接著，他打開(kāi)從摩洛哥買(mǎi)回來(lái)的許多禮物：一條項(xiàng)鏈，一個(gè)有風(fēng)帽的小長(zhǎng)袍，涼鞋，小綠靴，一個(gè)護(hù)身符，等等。此后的幾天中，他細(xì)心地照看孩子，看著她洗澡，稱(chēng)體重，安排睡覺(jué)。又一次，他輕輕地把手放在孩子的頭上，說(shuō)：“我真希望她聰明，不過(guò)，她每只手有五個(gè)手指，這已經(jīng)使我們很開(kāi)心了!”   ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

譯序1947年紀(jì)德獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，他早已是舉世聞名的文化名人。在20世紀(jì)的前五十年，紀(jì)德是法國(guó)文學(xué)界當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖。法國(guó)文壇的后起之秀薩特、加繆等，都曾將紀(jì)德視為自己的精神導(dǎo)師。斗轉(zhuǎn)星移，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，紀(jì)德的重要性日益為人們所矚目。    紀(jì)德的摯友，法國(guó)的另外一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者馬丁·杜加爾說(shuō)過(guò)，紀(jì)德是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體。紀(jì)德不是循規(guī)蹈矩的人，也不是人們一般意義上的圣人或完人。他出生于新教家庭，父親溫文而好思，母親嚴(yán)厲卻不免古板，兒子的叛逆性格中其實(shí)已經(jīng)帶有了父母的烙印。紀(jì)德的一生不停地進(jìn)行思想探索，一直處于靈與肉的沖突之中。他追求純潔的愛(ài)情，結(jié)果并不美滿，婚姻徒有其表。后來(lái)他瞞著妻子，在婚外生了一個(gè)女兒，他的妻子似乎直到去世也不知道事情的真相。其間的原因可能不僅僅是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，或僅僅用生活頹廢或靈與肉的矛盾就能解釋。紀(jì)德具有天才的洞察力。天主教徒曾經(jīng)希望他皈依天主教，并且做了很多的工作，沒(méi)有成功，反而引起他的反感。他對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，在他的小說(shuō)和其他作品中表現(xiàn)出來(lái)。激怒了羅馬天主教會(huì)后，他的書(shū)被列入禁書(shū)的目錄。紀(jì)德對(duì)以歌德為代表的德國(guó)文化一直很有興趣，但是對(duì)希特勒德國(guó)迫害知識(shí)分子的行為進(jìn)行了抨擊。于是，第二次世界大戰(zhàn)期間，他的書(shū)在德國(guó)以及德國(guó)占領(lǐng)區(qū)成了禁書(shū)。30年代蘇聯(lián)的成就，使得歐洲的一些知識(shí)分子很受鼓舞。紀(jì)德和歐洲的許多知識(shí)分子一樣，對(duì)共產(chǎn)主義表現(xiàn)了很大的熱情。后來(lái)他去了一次蘇聯(lián)，卻十分失望，寫(xiě)了《蘇聯(lián)歸來(lái)》和《補(bǔ)》，對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)，引起了蘇聯(lián)的不滿。于是，紀(jì)德由蘇聯(lián)的朋友，成了蘇聯(lián)的敵人，他的書(shū)在蘇聯(lián)也成了禁書(shū)。紀(jì)德的一生是思想和行動(dòng)并重的一生。    紀(jì)德的文學(xué)創(chuàng)作充滿了創(chuàng)新精神，是現(xiàn)代主義作家早期的重要人物。他的作品并不追求巴爾扎克式的或托爾斯泰式的效果。他并不關(guān)心情節(jié)，或者說(shuō)，他在創(chuàng)造情節(jié)的同時(shí)已經(jīng)在解構(gòu)情節(jié)。所以讀他的小說(shuō)沒(méi)有讀傳統(tǒng)小說(shuō)時(shí)的快感。紀(jì)德作為一個(gè)作家，也在不斷地解構(gòu)自己。他的每一部新作品都是有意識(shí)地對(duì)前一部作品的否定。但是，紀(jì)德又是一個(gè)植根于文學(xué)傳統(tǒng)中的作家，在他的身上最能夠體現(xiàn)古典作家的氣質(zhì)?，F(xiàn)代的和古典的融合，成了他的作品具有強(qiáng)大生命力的一個(gè)重要原因。    紀(jì)德很早就引起包括魯迅在內(nèi)的中國(guó)讀者的注意。他的不少作品被翻譯成中文。其中，卞之琳先生就翻譯過(guò)《贗幣制造者》《新的糧食》和《窄門(mén)》。20世紀(jì)20年代，張若茗女士在法國(guó)做博士論文的題目是《紀(jì)德的態(tài)度》。此書(shū)1930年出版，受到了高度評(píng)價(jià)。張若茗同時(shí)撰文贊揚(yáng)紀(jì)德的創(chuàng)作，她的研究得到了紀(jì)德本人的肯定。不過(guò)，由于歷史等方面的原因，總體而言，紀(jì)德這位文化巨人在中國(guó)的境遇也并不很好。今天眾多的讀者知道紀(jì)德，恐怕還是因?yàn)榧o(jì)德系諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，而并非真的讀過(guò)他的竺么作品。紀(jì)德的著作很早就被譯到中國(guó)，并沒(méi)有得到人們足夠的重視。許多讀者，包括譯者本人，對(duì)和紀(jì)德同時(shí)代的作者如雨果、羅曼·羅蘭、左拉等人的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于對(duì)紀(jì)德的了解。如今，這種情況正在改變。近年來(lái)，紀(jì)德的作品在國(guó)內(nèi)重新受到人們的關(guān)注。有些作品如《蘇聯(lián)歸來(lái)》等重新與讀者見(jiàn)面。復(fù)旦大學(xué)教授朱靜先生為紀(jì)德研究做了大量的工作，對(duì)紀(jì)德進(jìn)行了比較全面竺介紹和公允的評(píng)價(jià)。紀(jì)德應(yīng)該得到中國(guó)讀者和學(xué)術(shù)界的高度重視，也正在受到更多的人的關(guān)注。    這一本英國(guó)學(xué)者寫(xiě)的傳記《安德烈·紀(jì)德：一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的偉大人物》1999年問(wèn)世以來(lái)，好評(píng)如潮。這是西方世界第一部翔實(shí)而全面地介紹紀(jì)德生平的作品。以紀(jì)德在文學(xué)界的地位，他的生平應(yīng)該受到人們的注意。由于紀(jì)德生平極為復(fù)雜，竟然在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有一本令人滿意的用英文或者是法文寫(xiě)的，能夠較好地概括作家一生的傳記。謝里登精通英法兩種文字，研究并翻譯過(guò)薩特、拉康、?？碌热说淖髌罚玫胶迷u(píng)。這一本六百多頁(yè)的傳記，行文簡(jiǎn)潔流暢，對(duì)紀(jì)德生平的道德、宗教和政治等方面以及同文學(xué)關(guān)系的處理細(xì)致而又巧妙，令人信服。傳記作者個(gè)別的觀點(diǎn)我們也許并不能贊同，但是，總體上，這是一本成功和嚴(yán)肅的作品。相信本書(shū)中譯本的問(wèn)世會(huì)對(duì)中國(guó)讀者有所幫助。    本書(shū)的翻譯過(guò)程中，得到群眾出版社文藝編輯室主任張蓉女士自始至終的關(guān)心。上海音樂(lè)學(xué)院謝為群教授、華東師范大學(xué)許光華教授、何慧敏教授和李琪小姐等，都為本書(shū)的翻譯提供了寶貴的幫助，謹(jǐn)此一并表示感謝。                                                                  劉乃銀                                                           2001年5月30日于上海

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    安德烈·紀(jì)德（上、下冊(cè)） PDF格式下載

---