人性的證明

用戶評(píng)論 (總計(jì)32條)

•   　　 美國(guó)人認(rèn)為，人是個(gè)體，是不應(yīng)該被限制的自由個(gè)體，所以，美國(guó)法律的核心是保護(hù)人的權(quán)利；而中國(guó)人認(rèn)為，人是個(gè)體，但是“自由”和“束縛”是相對(duì)的，沒(méi)有束縛就沒(méi)有自由，中國(guó)法律的核心是集體至上，個(gè)人意志要服從集體意志。我們不能說(shuō)哪種制度是正確的，相反，哪種是錯(cuò)誤的，只能說(shuō)有怎樣的土壤就會(huì)栽培怎樣的花草樹(shù)木，一片土壤不適合種所有的植物，但也不會(huì)什么植物也種不了，總有合適的。在《人性的證明》一書(shū)中，作者花了大量的筆墨去反映當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后美日的生存環(huán)境，特別對(duì)紐約、東京的窮人和富人之間的生活差距進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)。在書(shū)中，作者不斷借黑人警察肯的心里活動(dòng)寫(xiě)道：紐約已經(jīng)呈現(xiàn)出了一派末日的景象。（未完待續(xù)）
•   　　對(duì)于這種所謂社會(huì)性推理小說(shuō)，讀完常常有雞肋之感，以偵探小說(shuō)要求之，則推理性不強(qiáng)，以社會(huì)性看它，巧合又過(guò)多，結(jié)局各種敘事條線終于匯總，雖說(shuō)合的是作者因果循環(huán)、環(huán)環(huán)相扣的主旨，卻總感覺(jué)說(shuō)服性不強(qiáng)。有了一頂證明人性的大帽子，讀之前期望的是故事中層層深入的復(fù)雜人物性格，精巧而又宏大的敘事風(fēng)格，結(jié)果所謂的證明只在結(jié)局時(shí)出現(xiàn)，所有的真相揭示最終還是嫌疑人良心發(fā)現(xiàn)自我供述，期望越大失望越大，就算是7分的故事感官上也只能得到5分。讀書(shū)講究的是天時(shí)地利人和，彼時(shí)的我，對(duì)于此種證明法只能說(shuō)是有緣無(wú)分了。
•   　　雖然作為推理小說(shuō)，這本書(shū)的推理實(shí)在乏善可陳，但是他對(duì)人人性的描摹以及沖突的渲染是讓人不忍釋手的。我很小的時(shí)候第一次看了這本書(shū)，當(dāng)時(shí)不太懂，只覺(jué)得沖擊，里面的場(chǎng)景人物給我留下了很深刻的印象?，F(xiàn)在回頭重讀，覺(jué)得字里行間那種掙扎，罪惡，丑陋，正直，善良，又讓我心里起了波瀾。
•   　　小時(shí)候，在學(xué)習(xí)念魯迅的課文嘲笑中國(guó)人民的劣根性，看著自己的同胞被欺辱卻要圍觀。在《人性的證明》里面，同樣是同胞被欺辱也一樣是圍觀，主角是日本人；而世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的紐約街頭，面對(duì)搶劫，路人匆匆而走，明哲保身，和圍觀并無(wú)什么太多進(jìn)步。無(wú)論是搶劫者，還是日本街頭欺辱日本人的美國(guó)占領(lǐng)軍，圍觀者，都是來(lái)自這個(gè)社會(huì)的底層，欺辱的也都是這個(gè)社會(huì)的底層，這些同在底層的人，在社會(huì)的壓榨下，不能去向真正的權(quán)貴階層復(fù)仇，只能將怒火發(fā)泄到和他們同樣無(wú)辜的，可憐的，比他們稍微柔弱一些的底層人民身上。
  　　
  　　而那些高高在上功成名就的富人又有什么可以值得贊許的生活嗎？冷冰冰富麗堂皇猶如宮殿一般的房子里面，沒(méi)有一絲絲溫暖，親情疏離，愛(ài)情缺失，孩子們?cè)谖镔|(zhì)的滿足，與精神的空虛中走向墮落或者虛偽的未來(lái)。物質(zhì)化的社會(huì)，缺失的人性，正在讓這個(gè)世界走向“同根相煎”。
  　　
  　　貧富的巨大差距，富豪階層的腐朽和貧民階層的困苦，這種巨大的社會(huì)落差，壓榨了貧民階層不斷走向犯罪的深淵，同時(shí)也宣告富豪階層的墮落，在這場(chǎng)社會(huì)物質(zhì)化的“劫難”之中，我們所能希望期盼的一點(diǎn)點(diǎn)唯一的光芒，就是人性，那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光芒，讓選擇了出賣自己人生的新見(jiàn)爆發(fā)了一次光芒，讓恭子最后認(rèn)罪，也許這是人類還不至最后完全自我毀滅的緣由吧。
•   　　 森村誠(chéng)一通過(guò)對(duì)八杉恭子的描寫(xiě)毫不留情的揭示了人性的丑惡，作為一個(gè)母親為了自己的地位而不惜殺害自己的親生兒子，這種行為讓母愛(ài)這個(gè)詞顯得那么的蒼白無(wú)力。但是到最后在棟居的步步緊逼下八杉恭子還是不能將母愛(ài)和人性完全摒棄，而最終選擇了在明知警方?jīng)]有證據(jù)的情況下坦白了罪行。這說(shuō)明森村誠(chéng)一在對(duì)人性展開(kāi)毫不留情批判的同時(shí)還是對(duì)人性保留一絲希望的。無(wú)論是肯舒夫在臨死前表達(dá)的對(duì)自己在日本所犯惡行的懺悔，還是黑人父親為了攢夠自己兒子去東京見(jiàn)自己的母親的路費(fèi)而選擇碰瓷，都證明了人性是不能完全泯滅的。　　 人性的證明，證明了人性的希望?！　?/li>
•   　　與松本清張那種悲天憫人的社會(huì)派推理不同，森村誠(chéng)一完全是以一種冰冷的眼光和筆調(diào)來(lái)寫(xiě)作，他就像一個(gè)拿著手術(shù)刀的外科醫(yī)生一樣，一刀一刀精準(zhǔn)而冷酷地將這個(gè)社會(huì)剖開(kāi)，把那些已經(jīng)壞掉的五臟六腑展示在所有讀者的面前。松本清張是菩薩，在他的作品里，有病的是人，雖然人性惡，但總算還有回天的希望，森村誠(chéng)一是金剛，在他的作品里，沒(méi)有誰(shuí)做的事不兇惡或虛偽，每一個(gè)人都有罪，有病的是社會(huì)。
•   　　世間萬(wàn)物輪轉(zhuǎn)循環(huán)，一切都是因果報(bào)應(yīng)；種什么因就必然要結(jié)什么果，這些都是小說(shuō)里的完美情節(jié)。
  　　但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，真的是因果循環(huán)嗎？好人就一定有好報(bào)，惡性就一定會(huì)受到應(yīng)有的懲罰嗎？
  　　我想，這應(yīng)該是一個(gè)“？”吧！
•   　　能夠在這個(gè)地方用餐的人，都是些非同尋常的人。他們一頓飯的花銷，大概可以養(yǎng)活上百個(gè)吃不飽肚子的人。但是，卻沒(méi)有人去考慮這個(gè)問(wèn)題。這里要求的是與豪華飲食相稱的服裝、風(fēng)度和付款能力，至于客人們是餓肚子還是吃飽飯，根本就不是問(wèn)題。
  　　在這更多是興趣愛(ài)好人生余味，不是吐苦水發(fā)牢騷抱不平訴怨苦地方。不管什么方式，分享美好是我的目標(biāo)，或許不再是海水浸濕水藍(lán)色腳趾那種，但是香氣點(diǎn)心溫暖手作鮮花美衣走在陽(yáng)光下美麗心情
  　　棟居很不相信人類，取而代之的是憎恨。人這種動(dòng)物，無(wú)論是誰(shuí)，如果追究到底，都可以還原為“丑惡”這個(gè)元素。無(wú)論戴著多么高尚的道德家、德高望重的圣人的面具，夸夸其談什么友情和自我犧牲，在其心中的某個(gè)角落里都隱藏著明哲保身的如意算盤(pán)。
  　　他也作為社會(huì)的一分子而生活著，因此不能顯露出這種不信任和憎惡。但是，潛藏在他內(nèi)心深處的對(duì)人類的不信任和憎惡，已經(jīng)成為不可化解的瘤疾，就像與某些人終生相伴的腫瘤一樣，雖然不是致命的，但卻會(huì)頑固地一直存在下去。
  　　每個(gè)人都在竭盡全力地尋找自己的活路，誰(shuí)也沒(méi)心思去管別人的閑事。
  　　如果僅憑解釋不清的正義感而伸出手來(lái)，那么下一次自己就會(huì)被當(dāng)成第二只替罪羊。正因?yàn)槿藗冇H眼目睹了父親被當(dāng)成替罪羊的活生生的事例，所以他們才越發(fā)感到害怕。
  　　刑警可以肩負(fù)著國(guó)家的權(quán)力（哪怕僅僅是一種形式也罷）去追捕罪犯。對(duì)于棟居來(lái)說(shuō)，不管是罪犯還是仇敵，其實(shí)都是一回事，人能夠在法律這個(gè)正當(dāng)?shù)拿x之下，將人追得走投無(wú)路的職業(yè)就是警察。
  　　倆人并非有意要談自己的身世，可橫渡不知在何時(shí)了解到棟居還是單身。
  　　 “我想什么時(shí)候自己覺(jué)得要我的時(shí)候找個(gè)也行?？裳巯氯珱](méi)那份兒心思?！?br /> 　　 “娶了媳婦生了孩子，想法就變啦。”
  　　 “即使要了老婆有了孩子，每個(gè)人也是獨(dú)立的，這點(diǎn)是不會(huì)變的，不可能照顧他們一輩子?！?br /> 　　 “可真是，人總要分手，可盡管如此，人生的大部分時(shí)間還是同自己的家人一起度過(guò)的。”
  　　 “也只不過(guò)是一起度過(guò)而已，各自還是孤獨(dú)的。其本質(zhì)不會(huì)改變。我覺(jué)得親人、朋友就像是在一起編隊(duì)飛行的飛機(jī)?！?br /> 　　 “編隊(duì)的飛機(jī)？”
  　　 “對(duì)啊，如果哪架飛機(jī)發(fā)生了故障或是飛行員受了傷，不能再飛，僚機(jī)也無(wú)法代為駕駛，頂多只是在他旁邊照顧、鼓勵(lì)而已?！?br /> 　　 “即便如此，也總比沒(méi)有強(qiáng)啊！”
  　　 “實(shí)質(zhì)上這種鼓勵(lì)和什么也沒(méi)有是一樣的，無(wú)論怎么鼓勵(lì)，既不能排除飛機(jī)的故障，也不能恢復(fù)飛行員的身體健康。使飛機(jī)繼續(xù)飛行的最終還是自己?！?br /> 　　 “你的想法太偏激啦?！?br /> 　　　“人生難道不是和一個(gè)人乘坐革座飛機(jī)飛行一樣嗎？無(wú)論機(jī)體受什么傷害，既不能同他人換飛機(jī)。也不可能讓他人代為駕駛?！?br /> 　　“我特想去東京，即使不是東京也行，反正我想離開(kāi)這個(gè)鎮(zhèn)子?！?br /> 　　 “為什么？這個(gè)鎮(zhèn)子又安靜又整齊漂亮，多好??！我要是能在這兒安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)日子，那該多幸福！”
  　　 “你沒(méi)在這兒住過(guò)，所以才會(huì)這么說(shuō)。我倒想去一個(gè)沒(méi)人認(rèn)識(shí)我的地方。在這兒，出門(mén)全是熟人，大家低頭不見(jiàn)拾頭見(jiàn)，一生一世生活在這么個(gè)小圈子中，想想就覺(jué)得乏味。”
  　　 “在大城市，有的在公寓里生了病誰(shuí)也不來(lái)探望，有的死了幾天也一直挺在那兒也沒(méi)人知道，你覺(jué)得這種日子好過(guò)嗎？”
  　　　“我就不愿意在這巴掌大的一塊地方生活，人們彼此不了解，連私生活都了如指掌。無(wú)論怎么安穩(wěn)，我也不喜歡這毫無(wú)生氣的日子。也許會(huì)在什么時(shí)候、什么地方突然死去，但我還是想到外面的天地去做事兒。如果有誰(shuí)愿意把我從這兒帶出去，興許我馬上就會(huì)跟他走?！?br /> 　　　這里是八尾最具有活力的一角，50多年前的一切已經(jīng)蕩然無(wú)存。在這寂靜的小鎮(zhèn)上，人們著實(shí)在日復(fù)一日地操勞著，日新月異的生活毫不留情地將過(guò)去日子的痕跡抹去。搬離這兒的人未給新搬來(lái)的人留下任何記憶。
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  　　“所謂從根本上去理解孩子，究竟是怎么回事呢？我認(rèn)為。那就是對(duì)‘孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，將變成另一個(gè)人’這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行不斷的追蹤。世界上的父母?jìng)儾皇嵌疾淮笾匾曔@種追蹤嗎？我寫(xiě)給孩子們的信，就是進(jìn)行那種追蹤的導(dǎo)彈。孩子們的成長(zhǎng)很快。必須發(fā)射大量的導(dǎo)彈才行?！?br /> 　　恭平雖然有母親，但從他懂事的時(shí)候起，他的記憶之中就根本沒(méi)有母親。給他喂奶、換尿布，上了幼兒園之后接送，郊游時(shí)給他帶盒飯等等，這一切都是上了年紀(jì)的女仆做的。母親僅在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)或講課觀摩日等有許多人聚集的盛大儀式時(shí)，才帶著一副母親似的面孔出現(xiàn)，只有在那一天，她才會(huì)打扮得漂漂亮亮地來(lái)到學(xué)校。
  　　盡管如此，恭平在年幼的時(shí)候，對(duì)那樣一位母親還是懷有一種敬畏之心的。她與別人家的母親不同，在家里的時(shí)候，也打扮得漂漂亮亮，這曾止恭平覺(jué)得有些洋洋得意。
  　　可是，隨著年齡漸漸地長(zhǎng)大，當(dāng)他認(rèn)清了母親的真面目原來(lái)只不過(guò)是個(gè)好大喜功、空洞無(wú)物而又極端虛榮的人之后，就開(kāi)始進(jìn)行猛烈的反抗了。
  　　本來(lái)，父親從一開(kāi)始就等于沒(méi)有，他成天都因?yàn)楣ぷ鞫鴸|奔西走。自從他步人政界之后，雖然住在同一個(gè)家里，但卻幾乎連面也見(jiàn)不列了，從某種意義上來(lái)說(shuō)，恭平和孤兒并沒(méi)有多大的區(qū)別。
  　　對(duì)于孤兒來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也就不可能有什么父母與子女之間的隔閡。
  　　“什么都無(wú)聊。反抗母親離家出走、跟你駕車亂跑都無(wú)聊。”
  　　 “你這話才討人嫌呢！”
  　　 “是嗎？哎，我說(shuō)，我們究竟是為什么才生下來(lái)的？”
  　　 “這誰(shuí)知道呀，我又沒(méi)特意去求父母把我生下來(lái)?！?br /> 　　 “誰(shuí)也沒(méi)去求，大家都這么活著，誰(shuí)對(duì)此都沒(méi)抱什么疑問(wèn)?！?br /> 　　 “我最近猛然想到了一件事：我這種人還是別生出來(lái)更好些?！?br /> 　　 “別凈胡思亂想了?！?br /> 　　如今這個(gè)世界還不是有錢(qián)能使鬼推磨。他們雖然沒(méi)有愛(ài)情，但畢竟為我們支付了足夠的‘養(yǎng)育費(fèi)’，他們現(xiàn)在已經(jīng)熬出頭了。我?guī)退麄兊拿Γ菫榱俗屗麄兏冻龈嗟摹B(yǎng)育費(fèi)’。你不也在幫忙么，你可以把這當(dāng)作能賺錢(qián)的‘母女游戲’?！?br /> 　　“我算是看透了他們的本質(zhì)了，他們雖說(shuō)是我們的父母，卻不像個(gè)做父母的樣子。”
  　　 “不像做父母，又像什么？”
  　　 “寄居在同一屋檐下的人。打我們出生之日起就住在一起?？蓪?shí)際呆在一起的時(shí)間卻很少?！?br /> 　　----------------------------------------------------------------
  　　人都很孤獨(dú)，大城市中無(wú)可救藥的孤獨(dú)之感，緊緊地抓住了每一位乘客。雖然如此，但大家似乎都在為了生活而疲于奔命。根本沒(méi)有閑暇去體會(huì)那孤獨(dú)寂寞之感。
  　　對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，過(guò)“今天”這一天都要竭盡全力，根本沒(méi)有多余的力量去為“明天”而接受教育。
  　　他雖不是一個(gè)共產(chǎn)主義者，但是一看到財(cái)富的分配極端不合理，他就會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為。這種現(xiàn)象并不是由于能力的大小或者努力的如何而造成的，而是由于不公平的因素在起作用。
  　　 “住這一帶的人，就連自己呼吸的空氣都是出錢(qián)買的哩！”
  　　看到肯，亞當(dāng)斯將手伸了過(guò)去。在亞當(dāng)斯的身上，肯可以感覺(jué)到人生道路上的成功者那種充滿自信和從容不迫的態(tài)度。
  　　“是對(duì)方主動(dòng)撞到我的車上來(lái)的，我的司機(jī)是個(gè)20年行車無(wú)事故的老手了，但那人是突然撲到車前來(lái)的，因此沒(méi)能夠躲開(kāi)?！?br /> 　　是的。那是品質(zhì)惡劣的亡命之徒的一種慣用手段，目的就是為了撈些賠償費(fèi)。因?yàn)閷?duì)方已經(jīng)上了一大把年紀(jì)，而且金額數(shù)目也不是那么太太，所以我們就按照對(duì)方提出的要求給了錢(qián)，但心里終歸不是很愉快?！?br /> 　　　威爾遜所撞的是在紐約金融界屈指可數(shù)的大人物的車。他在撞車之前是不是已經(jīng)知道了對(duì)方的身份呢？也就是說(shuō)，他是不是“選擇了對(duì)象”呢？
  　　不知怎的。今天肯產(chǎn)生了這樣一種感覺(jué)。那人就是一個(gè)因肩負(fù)著人生重荷而搖搖晃晃地走著的同伴?？贤莻€(gè)人影正擦肩而過(guò)：肯同那個(gè)人影完全重合在一起。
  　　 “為什么??？這究竟是為了什么？”
  　　肯雖這樣喃喃自語(yǔ)著。但心中還是知道這其中的原因的。對(duì)刺傷自己的兇手來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么理由的，如果說(shuō)有，那就是對(duì)人生的怨恨?？锨『檬桥既宦愤^(guò)這里，便成了這種怨恨的活祭品。因?yàn)樽约菏蔷?。才激發(fā)了兇手心中的怨恨。那些已遭到人生排擠的家伙，最容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為警察總是站在人生主流的一邊。而且他們產(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué)，也是出于無(wú)可奈何。
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  　　與一副病態(tài)、窮相、因擔(dān)心妻子失節(jié)而總是疑神疑鬼的小山田相比，新見(jiàn)確實(shí)是截然不同的另一種男人。一個(gè)是在人生的道路上慘遭敗績(jī)，不得不依靠妻子出去掙錢(qián)維持生計(jì)；一個(gè)卻是憑借自己的實(shí)力積極地開(kāi)拓著人生。
  　　新見(jiàn)沒(méi)有資格對(duì)立枝的失蹤公開(kāi)表示悲痛。因此，新見(jiàn)所受的打擊要比小山田更大，內(nèi)心更痛苦。
  　　從社會(huì)道德來(lái)說(shuō)，這是件見(jiàn)不得人的風(fēng)流韻事，可雙方發(fā)誓相愛(ài)，建立的卻是真正的感情。以前。新見(jiàn)還未曾這么強(qiáng)烈地愛(ài)過(guò)異性，他認(rèn)為是文枝使他第一次體會(huì)了什么是真正的女性，而文枝也說(shuō)從新見(jiàn)身上看到了真正的男子漢氣概。
  　　新見(jiàn)和妻子結(jié)婚是有自己的想法的，現(xiàn)在他已如愿以償。平步青云一直升到了目前的職務(wù)，但是以結(jié)婚為代價(jià)實(shí)在太高了：他生活在一個(gè)冷冰冰的、毫無(wú)生氣的家庭中，和妻子的關(guān)系也就是同居一室而已。孩子出世了，但那不是愛(ài)情的結(jié)晶，而是人類的自然繁殖。
  　　“上幼兒園可真不容易，我和魚(yú)崎倆人輪流排了三天三夜的隊(duì)。好不容易才報(bào)上了名。
  　　“不就是上幼兒園么，一生長(zhǎng)著呢。幼兒園上哪個(gè)還不是一樣嗎？不僅僅是你，現(xiàn)在做母親的都把這個(gè)問(wèn)題看得太重?！?br /> 　　新見(jiàn)這話也是有意說(shuō)給自己妻子聽(tīng)的。
  　　“哥。你的想法太天真了，現(xiàn)在從幼兒園起就有差別。小時(shí)候落后了，一輩子也很難趕上的?，F(xiàn)在的孩子可沒(méi)哥哥你小時(shí)候那么悠閑?！?br /> 　　 “我知道現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈。不過(guò)人只能益棺定論。所以說(shuō)在人生剛剛起步的幼兒園、小學(xué)哪能有勝敗之分，如今做母親的對(duì)孩子的教育大急于求成了。孩子的才能說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)在什么時(shí)候、什么方面顯露，不一定從小揍他的屁股，就會(huì)像父母期望的那樣成長(zhǎng)。父母多都是為了自己的面于和私利
  　　新見(jiàn)出生在中上流的家庭里，自從該推上“成才之路”以后，一直過(guò)著一種似乎失去自我的生活。
  　　他一直是全家的希望，父母的寄托。他很爭(zhēng)氣，順利走上了從一流學(xué)校到一流企業(yè)的成功之路，并得到企業(yè)最高經(jīng)營(yíng)管理者的賞識(shí)。因此，大家對(duì)他更是寄予了厚望。
  　　仔細(xì)想來(lái)；迄今為止新見(jiàn)好像一直是在人們的期待下生活。并為不辜負(fù)這種期待而努力，大概他今后也不會(huì)辜負(fù)這種希望吧。
  　　這種人生實(shí)際上并非屬于自己的人生，所走的不過(guò)是他人設(shè)定好了的人生道路。為了實(shí)現(xiàn)什么人的期望，而走上出入頭地的道路，但在那道路的盡頭有什么呢？對(duì)于這些，連想也設(shè)想過(guò)。只是始終堅(jiān)信，這就是屬于自己的人生。
  　　新見(jiàn)醒悟到自己今生今世真正的愛(ài)情已徹底結(jié)束，今后恐怕不會(huì)像愛(ài)文枝那樣再去愛(ài)女人了。在生來(lái)自己就好像要為別人去競(jìng)爭(zhēng)去生活的人生中，這是唯一一次為忠實(shí)于自己的生活而采取的反叛行動(dòng)。
  　　
•   　　 推理小說(shuō)看得多了，就覺(jué)得很多的情節(jié)和人物開(kāi)始在腦袋里打結(jié)，各個(gè)偵探也開(kāi)始跨案追兇，古典推理里的文字游戲，我記得游戲規(guī)則，卻不清楚誰(shuí)和誰(shuí)參與，閑來(lái)無(wú)事，學(xué)校圖書(shū)館里兩大書(shū)架上盡是推理，信手翻了幾本，好像重新拾掇線索，再去還原一個(gè)個(gè)撲朔迷離。
  　　
  　　 日本那一塊東野奎吾的占了大半，還有很多零散的推理名篇，最扎眼地?cái)R著的還是森村誠(chéng)一的，《野性的證明》，《人性的證明》，《青春的證明》，排了一排，書(shū)脊最破的一排，不由感慨良多。日系推理里，如果沒(méi)有看過(guò)森村的《三部證明》，估計(jì)也算得上“閱盡推理也枉然”了吧，在經(jīng)歷過(guò)很多事情之后，更覺(jué)得作者的社會(huì)意識(shí)和推理頭腦令人驚喜地雜糅在一起，成了一幅幅日本社會(huì)的人間推理劇。
  　　
  　　 《野性》、《人性》的情節(jié)不輸于玩頭腦游戲的古典推理，甚至有一種俳句般的優(yōu)雅筆調(diào)，一幕幕逼近真實(shí)，日本的歷史和社會(huì)面貌似乎都得到一種哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的深化，斑斑駁駁的血跡，控訴著罪惡，曲曲折折的推理思路，展現(xiàn)了人性。《青春》甚至已經(jīng)屬于推理的邊緣，一恍惚你都不覺(jué)得是身陷在兩場(chǎng)命案，而是反思戰(zhàn)爭(zhēng)和責(zé)任的某種情緒一直繞著，無(wú)法排遣……單憑這些獨(dú)特的推理氣質(zhì)，森村誠(chéng)一的小說(shuō)，是我看過(guò)的推理小說(shuō)中，最不會(huì)被混淆于其他的一個(gè)支系，叫我迷醉于那種一半是海水一半是火焰的狀態(tài)。
  　　
  　　 巧合，真的是巧合，我再不會(huì)在別的地方看到如此的巧合！每一部《證明》讀完，都不由得拍著大腿感慨，這才是戲，這才是不真實(shí)，然而換句話說(shuō)，生活本來(lái)又有多少真實(shí)呢？只需要稍稍想到當(dāng)下的“人間喜劇”，巧合算什么，背常理人倫的事情都有，巧合算什么，至少小說(shuō)的巧合里，有那么一點(diǎn)人性能給我安慰，這是現(xiàn)實(shí)生活里，少有的溫暖，所以我強(qiáng)迫癥又犯了起來(lái)，強(qiáng)迫自己無(wú)視這之中故意編排的生硬感，和對(duì)情節(jié)的故意弱化，最后倫敦的老兵是否想起來(lái)自己曾經(jīng)去過(guò)日本，也就不那么重要了，不是么。
  　　
  　　 也許我還是有點(diǎn)矯情，三部證明里的詩(shī)或者歌，作為引子，像是標(biāo)記一樣，《草帽詩(shī)》如果用平假片假讀起來(lái)，是不是會(huì)有那么一絲母親的體香呢？我一直困擾這個(gè)問(wèn)題，就像那個(gè)澳門(mén)的女孩，唱《七子之歌》的時(shí)候，我的的確確特想擁抱我媽一把?！度诵缘淖C明》是我最喜歡的一部，兇手與被害人的聯(lián)系，從小說(shuō)開(kāi)始決然想不到，最后的結(jié)果也不是有什么擺在桌面上，可以冷笑地看著兇手惶惶然伏法，而是最難得的——人性，是結(jié)局的必要條件，也可以是非必要非充分條件。森村拿捏得很好，在山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的時(shí)候，給了我們一個(gè)驚艷的結(jié)尾。聽(tīng)說(shuō)，《人性》被拍成了電影，有時(shí)間一定要找來(lái)看看。
  　　
  　　 《野性的證明》建構(gòu)顯然更加宏大，殺人動(dòng)機(jī)從一開(kāi)始就顯得不可思議：竟要?dú)⒑σ粋€(gè)村子的人。結(jié)局有點(diǎn)哭笑不得，盡管與我的猜測(cè)暗合，但是其實(shí)真相并未如我們想象一樣發(fā)展，戛然而止的時(shí)候，我尚未從故事里及時(shí)抽身，愣了又愣。值得嘉獎(jiǎng)的作者對(duì)社會(huì)描寫(xiě)的勇氣，對(duì)大場(chǎng)絲毫不加偏袒的指責(zé)，使得小說(shuō)背后的作者其人，令我欽佩和欣喜，有著纂書(shū)人特有的責(zé)任感，讀他的書(shū)，也會(huì)像小時(shí)候跟在長(zhǎng)輩的屁股后面逛街，對(duì)長(zhǎng)輩的話，我向來(lái)深信不疑，不知道這樣好是不好。環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有關(guān)系的兩個(gè)案子，穿插得甚好，像一盤(pán)葷素搭配到營(yíng)養(yǎng)剛好一樣，特別實(shí)在。
  　　
  　　 《青春的證明》，雖然我覺(jué)得這題目起得有點(diǎn)怪，不那么服服帖帖，也許是對(duì)當(dāng)年二戰(zhàn)時(shí)期的零星回憶，使得推理顯得過(guò)于瑣屑，反而有一種喧賓奪主的感覺(jué)，到最后，我反正已經(jīng)不關(guān)心兇手是誰(shuí)誰(shuí)，只想知道，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情，分手，在經(jīng)歷人事，歲月，婚姻，責(zé)任之后，究竟能否得善終的問(wèn)題上面，還有也許是我太懶，我覺(jué)得“紅死龜”有打醬油的嫌疑，而且這名字起得既不英姿颯爽，也不駭人聽(tīng)聞，而是有點(diǎn)猥瑣地可笑。
  　　
  　　 推理什么的太累，累也還是要推理，多么無(wú)奈卻難以放棄的樂(lè)趣！讀罷三部證明，才真明白，人性野性青春什么的都是浮云，推理才謂真理。
•   　　起初我看的那段介紹是按反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的書(shū)來(lái)介紹的，這也讓我剛看這本書(shū)的時(shí)候并沒(méi)有把書(shū)當(dāng)成一本推理小說(shuō)。不過(guò)在我看完書(shū)后我發(fā)現(xiàn)，如果從情節(jié)安排上看，這正是一本推理小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)幾條不同的線索來(lái)展開(kāi)劇情，到最后這些線索匯集到一起來(lái)還原出這個(gè)案件的全部面貌。在讀的過(guò)程中會(huì)逐漸地產(chǎn)生一些疑問(wèn)，接著讀下去雖說(shuō)有些疑問(wèn)得到了解答但還會(huì)產(chǎn)生新的疑問(wèn)，讀到最后所有的疑問(wèn)都得到了解答。
  　　這個(gè)版本到最后介紹了日本推理小說(shuō)的發(fā)展史，其中著重介紹了本書(shū)所屬的流派——社會(huì)派。社會(huì)派把表現(xiàn)的重點(diǎn)回歸到了社會(huì)中，描寫(xiě)人作為社會(huì)成員的處境和命運(yùn)、揭露官僚政客資本家為了政治經(jīng)濟(jì)的利益殺人滅口以及政府和社會(huì)制度的弊端與腐敗。這樣也讓我理解到，本書(shū)的重點(diǎn)其實(shí)并不在于對(duì)推理的設(shè)置，而在于對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。
  　　
  　　八杉恭子完全就是一個(gè)只為自己名利考慮的人，她完全可以為了自己的名利而不擇手段。至于她的兩個(gè)孩子，也只是她用來(lái)實(shí)現(xiàn)自己名利的工具而已，從來(lái)就沒(méi)有真正關(guān)心過(guò)這兩個(gè)孩子。她根本就不了解她的那個(gè)跟著她一起逢場(chǎng)作秀的兒子私下的真實(shí)面貌，這足以說(shuō)明八杉恭子到底是一位什么樣的母親了，可她居然是著名的家庭評(píng)論專家，這真成了一個(gè)絕妙的諷刺！同樣為了她那虛偽的名譽(yù)，她做出殺害約翰尼，甚至后來(lái)在霧積殺害中山種的事情也不足為怪了——因?yàn)檫@些都會(huì)帶出她早年的那段歷史，這樣會(huì)對(duì)她的名利造成損害。小說(shuō)通過(guò)她反映的正是在當(dāng)時(shí)日本那種社會(huì)高速發(fā)展下所出現(xiàn)的人性的缺失。到最后真相大白，所有事實(shí)全部浮出水面的時(shí)候，八杉恭子選擇對(duì)自己的罪行進(jìn)行完全和盤(pán)托出行為，所體現(xiàn)的正是本書(shū)的標(biāo)題——“人性的證明”的意思。而同樣本書(shū)其他的一些人物，像在日本負(fù)責(zé)調(diào)查案件的警長(zhǎng)以及在美國(guó)負(fù)責(zé)調(diào)查案件的警察等人，也是體現(xiàn)出了這個(gè)標(biāo)題的意思。
  　　我們?cè)撛鯓臃治霭松脊ё拥摹叭诵宰兓?？八杉恭子?dāng)然不是從開(kāi)始就沒(méi)有母愛(ài)的人，當(dāng)年他們一家三口到霧積游玩時(shí)的溫馨情景足以證明她當(dāng)時(shí)是個(gè)懂得母愛(ài)的好母親，而這些記憶深深印在了約翰尼的心里，也是他后來(lái)為什么到日本尋母的原因?？膳c此形成對(duì)比的是，八杉恭子在對(duì)待她后來(lái)的兩個(gè)孩子的時(shí)候卻表現(xiàn)出了漠不關(guān)心、自私自利的態(tài)度，這讓她成了一位徹底失敗的母親。八杉恭子的人性變化似乎可以認(rèn)為是她嫁給了郡陽(yáng)平這樣的一個(gè)人才導(dǎo)致了她的變化，然而書(shū)里并沒(méi)有對(duì)郡陽(yáng)平著太多筆墨描寫(xiě)（盡管從這些描寫(xiě)就已能感覺(jué)到郡陽(yáng)平好不到哪去），從已有的線索還不足以得出這個(gè)結(jié)論，所以我不認(rèn)為這是作者想表達(dá)的意思。我認(rèn)為作者想說(shuō)的應(yīng)該是，八杉恭子的變化是跟她的經(jīng)歷有關(guān)的：當(dāng)年她帶著約翰尼的時(shí)候還只是個(gè)普通的平民，這時(shí)的八杉恭子是有常人該有的母愛(ài)和人性的，然而當(dāng)她跟郡陽(yáng)平結(jié)婚后卻讓她有了地位并體會(huì)到了地位給她帶來(lái)的好處，所以從此她就只為了名利而奮斗但卻忽視了別的地方，也正因此讓她喪失了自己的人性和母愛(ài)。因社會(huì)名利而導(dǎo)致的人性淪喪正是作者借八杉恭子的經(jīng)歷想要表達(dá)的意思。
  　　
  　　小說(shuō)的很多地方都體現(xiàn)出對(duì)那個(gè)年代日本社會(huì)的真實(shí)反映，其中包括對(duì)于城市化現(xiàn)代化的擔(dān)憂。作者筆下的東京甚至紐約都有那么一種壓抑、沉悶甚至頹廢的特點(diǎn)，體現(xiàn)出了高速城市化的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)所帶來(lái)的一些問(wèn)題和負(fù)面影響。溫泉小村霧積是小說(shuō)里面少有的得到贊揚(yáng)和肯定的地方，體現(xiàn)了作者的那種遠(yuǎn)離城市塵囂和回歸自然的愿望，小說(shuō)還體現(xiàn)出這種地方現(xiàn)在正在逐漸消失，讓人產(chǎn)生懂得保護(hù)和珍惜這些地方的愿望。
  　　小說(shuō)還包括對(duì)當(dāng)時(shí)日本教育制度的批判。但這些內(nèi)容恐怕是更能引起如今中國(guó)人的共鳴，因?yàn)檫@些描寫(xiě)日本當(dāng)時(shí)教育制度的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)如今中國(guó)的教育制度真的是不徑吻合，當(dāng)時(shí)日本教育所存在的問(wèn)題現(xiàn)在都分毫不差得移植到了我們身上！也真的是讓人感受到，我們現(xiàn)在不過(guò)是在重復(fù)走別人的老路而已。
  　　小說(shuō)對(duì)“郡恭平”的私人生活做了全方位的描繪，通過(guò)這些來(lái)反映他們那一代人所存在的問(wèn)題。為此我想到了如今媒體大肆對(duì)所謂“80后”、“90后”問(wèn)題的報(bào)導(dǎo)，和郡恭平如此的生活方式相比，媒體報(bào)導(dǎo)的這些情況又算得了什么，我們完全用不著根據(jù)這些個(gè)案一棍子打翻一船人，也完全用不著因?yàn)椤?0后”、“90后”所存在的這些問(wèn)題來(lái)對(duì)未來(lái)?yè)?dān)心或假設(shè)，因?yàn)閺谋緯?shū)就可以看出這完全是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物而已。
•   　　　　媽媽，
  　　　　
  　　　　你可否記得，
  　　　　
  　　　　當(dāng)年你給我的那頂草帽？
  　　　　
  　　　　我將它視作永生的恩物；
  　　　　
  　　　　一直掛在墻上顯眼的地方，
  　　　　
  　　　　日日愛(ài)撫。
  　　　　
  　　　　可是有一天，
  　　　　
  　　　　狂風(fēng)怒吼，
  　　　　
  　　　　如同墮入地獄的亡靈在失聲慟哭。
  　　　　
  　　　　那頂草帽也隨風(fēng)飄逝，
  　　　　
  　　　　如失根的楊花、
  　　　　
  　　　　 逐浪的浮萍，
  　　　　
  　　　　不知何處。
  　　　　
  　　　　那時(shí)節(jié)，
  　　　　
  　　　　我是多么懊惱，
  　　　　
  　　　　我四處奔波，
  　　　　
  　　　　只為挽回那頂無(wú)價(jià)的草帽。
  　　　　
  　　　　我以我童年的夢(mèng)想、
  　　　　
  　　　　 往日的感傷，
  　　　　
  　　　　以及我終生的呼吸與淚水，
  　　　　
  　　　　一齊化作烈日上那熾熱的希冀，
  　　　　
  　　　　企盼草帽的歸回。
  　　　　
  　　　　可上帝是如此冷峻，
  　　　　
  　　　　意將我這小小的渴求無(wú)情地抹殺。
  　　　　
  　　　　陰郁的白雪靜靜地將山丘掩埋，
  　　　　
  　　　　沉重的梨花緩慢地散在我的身上。
  　　　　
  　　　　我呆呆地佇立，
  　　　　
  　　　　木然望視遠(yuǎn)方，
  　　　　
  　　　　在腦海中無(wú)數(shù)次勾繪草帽那完美的曲線，
  　　　　
  　　　　記憶的櫻花充斥著思維的四壁，
  　　　　
  　　　　心弦的漣漪輕柔地蕩起，
  　　　　
  　　　　我心中漾著生命中最美好的回憶。
  　　　　
  　　　　忽然，
  　　　　
  　　　　一個(gè)黑點(diǎn)從山谷中飄來(lái)，
  　　　　
  　　　　正是我夢(mèng)寐的草帽。
  　　　　
  　　　　本以為他會(huì)完好如初，
  　　　　
  　　　　但剛一觸碰，
  　　　　
  　　　　卻又是那么熟悉而又陌生：
  　　　　
  　　　　不盡的重彩，
  　　　　
  　　　　涂染在原本純潔的表面，
  　　　　
  　　　　朱赤的艷色，
  　　　　
  　　　　如火焰間赭紅的熱情。
  　　　　
  　　　　我想將它丟棄，
  　　　　
  　　　　卻又不忍于心。
  　　　　
  　　　　我不渴望將昔日的傷痛在頃刻撫平，
  　　　　
  　　　　也不要它過(guò)自責(zé)于當(dāng)時(shí)的冒然離去，
  　　　　
  　　　　只愿拭去它上面的彩繪，
  　　　　
  　　　　仍放在墻邊，
  　　　　
  　　　　縱然稍有褪色或裂痕。
  　　　　
  　　　　事實(shí)總是此般殘忍：
  　　　　
  　　　　他最終奮力一搏，
  　　　　
  　　　　臆想用自身的枯榮來(lái)束住我的歡欣，
  　　　　
  　　　　卻不知，
  　　　　
  　　　　它同時(shí)枉費(fèi)了那對(duì)月長(zhǎng)久的凝視，
  　　　　
  　　　　與煙火中銷毀的青春。
  　　　　
  　　　　媽媽，
  　　　　
  　　　　我的那頂草帽到底怎么樣了？
  　　　　
  　　　　我想知道：
  　　　　
  　　　　它的本體是否仍凝滯在那原來(lái)的地方？
  　　　　
  　　　　它為何變得如此令人費(fèi)解，
  　　　　
  　　　　仿佛是丑的幻化、
  　　　　
  　　　　 惡的集結(jié)。
  　　　　
  　　　　莫不是歲月帶走了它的靈魂，
  　　　　
  　　　　難道說(shuō)我遮蔽了雙眼？
  　　　　
  　　　　是誰(shuí)為人生付與虛無(wú)？
  　　　　
  　　　　而草帽也毀于名祿，
  　　　　
  　　　　噯，
  　　　　
  　　　　媽媽，
  　　　　
  　　　　我們能否回到那昨日時(shí)光，
  　　　　
  　　　　追尋草帽墜墮的地方。
  　　　　
  　　　　溫泉之畔，
  　　　　
  　　　　那兒也像這里一樣飄瞥嗎？
  　　　　
  　　　　那坡上的草，
  　　　　
  　　　　應(yīng)該比我還長(zhǎng)了吧。
  　　　　
  　　　　谷間的帽沿邊，
  　　　　
  　　　　也應(yīng)有蟋蟀在盡情地玩耍吧。
  　　　　
  　　　　高榮的榕樹(shù)上，
  　　　　
  　　　　蟬兒還在歡快地歌唱吧。
  　　　　
  　　　　鄉(xiāng)路的拐角，
  　　　　
  　　　　合歡已經(jīng)開(kāi)放了嗎？
  　　　　
  　　　　即使春蘭不幸凋亡，
  　　　　
  　　　　也必有梅花葩吐芬芳。
  　　　　
  　　　　萬(wàn)般徒勞，
  　　　　
  　　　　草帽也再難覓。
  　　　　
  　　　　只留下透明的隔膜，
  　　　　
  　　　　兀然樹(shù)立。
  　　　　
  　　　　是的，
  　　　　
  　　　　媽媽，
  　　　　
  　　　　我們丟失了那無(wú)價(jià)的珍寶，
  　　　　
  　　　　那我們間唯一的歡樂(lè)時(shí)光。
  　　　　
  　　　　 陳睿嘉。
  　　　　
  　　　　P．S．本詩(shī)借引自森村誠(chéng)一老師《人間の證明》中引用的西條八十的詩(shī)歌《草帽歌》。并將原文附于下方：
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　附1西條八十的《草帽歌》原文
  　　　　
  　　　　ぼくの帽子
  　　　　
  　　　　　　 さいじょうやそ
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　母さん、仆のあの帽子、どうしたんでせうね？
  　　　　
  　　　　ええ、夏、堆氷から霧積へゆくみちで、
  　　　　
  　　　　谷底へ落之したあの麥わら帽子ですよ。
  　　　　
  　　　　母さん、あれは好きな帽子でしたよ、
  　　　　
  　　　　仆はあの之きずいぶんくやしかった、
  　　　　
  　　　　だけど、いきなり風(fēng)が吹いてきたもんだから。
  　　　　
  　　　　母さん、あの之き、向こうから若い薬売りが來(lái)ましたっけね、
  　　　　
  　　　　紺の腳絆に手甲をした。
  　　　　
  　　　　そして拾はう之して、ずいぶん骨折ってくれましたっけね。
  　　　　
  　　　　けれど、之う之う駄目だった、
  　　　　
  　　　　なにしろ深い谷で、それに草が
  　　　　
  　　　　背たけぐらい伸びていたんですもの。
  　　　　
  　　　　母さん、ほん之にあの帽子どうなったでせう？
  　　　　
  　　　　その之き傍らに咲いていた車百合の花は
  　　　　
  　　　　もう之うに枯れちゃったでせうね、そして、
  　　　　
  　　　　秋には、灰色の霧があの丘をこめ、
  　　　　
  　　　　あの帽子の下で毎晩きりぎりすが啼いたかも知れませんよ。
  　　　　
  　　　　母さん、そして、きっ之今頃は、今夜あたりは、
  　　　　
  　　　　あの谷間に、靜かに雪がつもっているでせう、
  　　　　
  　　　　昔、つやつや光った、あの伊太利麥の帽子之、
  　　　　
  　　　　その裏に仆が書(shū)いた
  　　　　
  　　　　Y.S 之いう頭文字を
  　　　　
  　　　　埋めるように、靜かに、寂しく。
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　　　附2電影《人性的證明》中插曲《草帽歌》
  　　　　
  　　　　mama, do you remember
  　　　　
  　　　　the old straw hat you gave to me
  　　　　
  　　　　i lost that hat long ago
  　　　　
  　　　　flew to the foggy canyon.
  　　　　
  　　　　yeh mama， i wonder
  　　　　
  　　　　what happened to that old straw hat,
  　　　　
  　　　　falling down the mountain side
  　　　　
  　　　　out of my reach like your heart.
  　　　　
  　　　　suddenly that wind came up,
  　　　　
  　　　　stealing my hat from me yeh.
  　　　　
  　　　　swirling whirling gust of wind,
  　　　　
  　　　　blowing it higher away.
  　　　　
  　　　　mama, that old straw hat
  　　　　
  　　　　was the only one i really loved,
  　　　　
  　　　　but we lost it.
  　　　　
  　　　　no one could bring it back,
  　　　　
  　　　　like the life you gave me.
  　　
•   　　最近才找來(lái)《人性的證明》來(lái)看，日式推理小說(shuō)多線描述已是常用的手法，開(kāi)始看起來(lái)雖然有些吃力，但是只要堅(jiān)持下去就會(huì)感受到小說(shuō)的魅力。
  　　我覺(jué)得森村誠(chéng)一的三部“證明”小說(shuō)中，按喜愛(ài)程度，是《人性的證明》>《青春的證明》>《野性的證明》。《人性的證明》的背景是最為廣大的，涉及了東京和紐約這兩個(gè)世界一流的城市，繁華而有吸引力，是無(wú)數(shù)人心中的夢(mèng)想。然而在這兩座城市，人性都有著不同類型的缺失，主角們?cè)谀且灿兄瑯硬恍业脑庥?，?nèi)心相應(yīng)的有著創(chuàng)傷，為了彌補(bǔ)創(chuàng)傷，大家都努力的奮斗著。棟對(duì)于犯罪的執(zhí)著，肯的私下搜查，小山田和新見(jiàn)這對(duì)情敵的不斷追查（日本人真是神奇啊，他們兩居然成同盟了），都是故事滾動(dòng)的索引。故事中穿插了大段對(duì)于沒(méi)被開(kāi)發(fā)充斥著自然風(fēng)光的地點(diǎn)，比如溫泉館，中山種故鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)，從中不難看出作者對(duì)于這些地方的喜愛(ài)，但是從喜愛(ài)中也能看出作者對(duì)于未來(lái)他們前景的擔(dān)憂和一種淡淡的絕望，讓人感到分外可惜……
  　　
  　　書(shū)中有關(guān)于那個(gè)年代日本年輕人的描述，最典型的就是恭平和路子了。家庭溫暖缺失，憎惡只注重名譽(yù)面子的而利用孩子的父母，內(nèi)心脆弱，渴望愛(ài)，懦弱無(wú)能，自私又愚笨，逃避社會(huì)，放蕩無(wú)比（突然發(fā)現(xiàn)用了很多形容詞啊……）至于約翰尼這位在紐約成長(zhǎng)的混血孩子，雖然沒(méi)有敘述，但從和父親住在臟亂的平民窟，沒(méi)有母親的照顧，父親用性命來(lái)?yè)Q路費(fèi)也能知道過(guò)的不盡人意。這些年輕人都有著不幸的青春，讓人感到可悲，他們同時(shí)造就了一系列的悲劇，反射出社會(huì)給新一代人造成的傷害。
  　　
  　　其實(shí)書(shū)看到二分之一就能推測(cè)出是恭子殺了約翰尼，然后我突然發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)似乎有些熟悉，媽媽似乎講過(guò)類似情節(jié)的電影，看了其他豆友的評(píng)論發(fā)覺(jué)就是《人證》了……書(shū)的后面就是偵察進(jìn)一步，真相的顯露山水。看到后面的劇情，會(huì)突然覺(jué)得一種寒冷和悲傷油然而生，回憶起約翰尼帽子和草帽詩(shī)這兩個(gè)線索的發(fā)現(xiàn)，更是讓人為約翰尼的逝去感到悲哀，同時(shí)厭惡恭子的情緒更加強(qiáng)烈。我覺(jué)得恭子人性的缺失是隨著戰(zhàn)后日本的崛起的不斷攀升的，真是強(qiáng)烈的對(duì)比??！在那個(gè)溫泉館對(duì)于約翰尼還是充滿著母愛(ài)，但后來(lái)從恭平和陽(yáng)子的回憶卻可以看出恭子已經(jīng)喪失母愛(ài)了，究竟是對(duì)丈夫的失望，還是名利的追求導(dǎo)致的，我不得而知了，只是覺(jué)得，人類不是應(yīng)該隨著社會(huì)進(jìn)步而更加的完善么，怎么搞的人性缺失了呢？！
  　　
  　　不過(guò)結(jié)尾棟打的賭還是贏了，在基本沒(méi)有證據(jù)的條件下，用帽子和詩(shī)引發(fā)恭子由于弒子的罪惡感。恭子終于承認(rèn)了罪行，證明了自己的人性，我看到這里雖有一種釋然，但是內(nèi)心對(duì)于恭子殺掉約翰尼，仍然感到可怖，糾結(jié)不已……未來(lái)人性在哪里啊……
  　　
•   　　麥 秸 草 帽
  　　　　媽媽，我的那頂草帽怎么啦？
  　　　　就在那個(gè)夏天，
  　　　　從碓冰去霧積的路上，
  　　　　落在溪谷里的草帽。
  　　　　媽媽，我愛(ài)那草帽，
  　　　　可是一陣清風(fēng)把它吹走，
  　　　　那時(shí)，我是多么的懊惱。
  　　　　媽媽，那時(shí)迎面走來(lái)一位年輕賣藥的，
  　　　　玄青的綁腿加上手背套。
  　　　　他花了多大的勁想幫我揀，
  　　　　可是還是沒(méi)有揀到，
  　　　　那可是個(gè)深谷，草又長(zhǎng)的和我身體一樣高。
  　　　　媽媽，我的那頂草帽真的怎么啦？
  　　　　那時(shí)盛開(kāi)在路旁的野百合花，
  　　　　早就枯萎凋零了吧？
  　　　　秋天，在那灰霧籠罩的山底，
  　　　　那帽下，也許每晚都有蟋蟀在鳴叫。
  　　　　媽媽，現(xiàn)在一定是——
  　　　　在那峽谷里，象今晚一樣，
  　　　　靜靜地落滿了秋雪，
  　　　　要把那曾經(jīng)油光閃亮的意大利草帽，
  　　　　和我寫(xiě)在那上面的“Y．S”字母一起埋掉，
  　　　　悄悄地、凄凄地埋掉！
  　　 人性是改變的，人性有時(shí)善良，人性有時(shí)邪惡，每個(gè)人所具有的人性是不同的，當(dāng)然一個(gè)人所具有的人性也是可以改變的，如果一個(gè)人已沒(méi)有人性，那么這個(gè)人活在世界上，又有什么意義呢...如果沒(méi)有了人性，別人還會(huì)一如既往的同你交流么？還會(huì)成為你的friend?，答案是否定了，但是人性可以失去，當(dāng)然也可以得到拯救，這種拯救人性的東西，可大可小，大到用金錢(qián)也換不回來(lái)，小到一頂小小的草帽（路飛頭上的），森村這本書(shū)中，草帽的作用從頭到尾都是一條暗線，知道最后一刻，我才了解到這本草帽的含義，極其發(fā)揮的巨大的作用，它拯救了人心里的的那份深摯的親情，它拯救了人性。。。。
  　　
  　　 由于這本書(shū)已是很早很早之前出的書(shū)了，我看的是txt版了，但據(jù)說(shuō)馬上江蘇會(huì)出森村的書(shū)，雖說(shuō)是用手機(jī)看的，前面給了好幾個(gè)線索，好幾撥人物，看著看著我就看迷糊了，真不知道作者心里是怎么想的，但到后來(lái)，書(shū)中的n條線索，n條人物，在最后一章中，竟然都奇跡的串到了一塊，揭露了人性的真諦，由于冒著不泄底的規(guī)則，我在這里也不好說(shuō)什么了，這就是社會(huì)派？沒(méi)有強(qiáng)大的詭計(jì)，也沒(méi)有曲折的情節(jié)發(fā)展，它只是在最后一刻，向人們揭示了社會(huì)的問(wèn)題。。。
  　　
  　　以前也看過(guò)橫溝，亂步的書(shū)，但總覺(jué)得森村的書(shū)比他倆書(shū)好多了，橫溝的惡魔吹著笛子來(lái)中，看著好惡心，加上亂步的書(shū)又是胡扯一個(gè)西，但人性的證明絕不是這樣，絕對(duì)值得一看，我吐血推薦.....（要是不喜歡看txt的，那就等江蘇出吧）
  　　
  　　 它跟<嫌疑人x的獻(xiàn)身〉，<占星術(shù)殺人魔法〉一起成為了我心中的日系三大杰作（注意是日系，不包括歐美）。。
  　　
  　　
•   　　突然看到這個(gè)電影的介紹
  　　才想起童年時(shí)期看的這本書(shū)
  　　把它從爸爸書(shū)柜翻出來(lái)的時(shí)候好像是小學(xué)三年級(jí)
  　　記得是剛剛讀完福爾摩斯歸來(lái)記
  　　不知道為什么選到這一本
  　　好破舊的封面了 不知道爸爸是否有讀過(guò)好多遍
  　　
  　　懵懵懂懂的讀完了這部小說(shuō)
  　　現(xiàn)在回想起來(lái) 書(shū)的細(xì)節(jié)內(nèi)容已經(jīng)不很記得了
  　　永遠(yuǎn)留在腦海里面的是書(shū)的封面跟草帽歌
  　　
  　　回家如果有機(jī)會(huì) 一定會(huì)再翻一翻
•   　　 看了青春的證明，有點(diǎn)小失望。本來(lái)不準(zhǔn)備看這證明三部曲的余下的兩部。
  　　 哪知道王曉極力勸說(shuō)我看接下來(lái)的兩部，并對(duì)我不太喜歡青春的證明感到不可思議，又說(shuō)我可能不太喜歡社會(huì)推理這種類型。
  　　 終于看完了人性的證明，感到比青春的證明好。告訴王曉，她的嘴又成了o形。這種感覺(jué)與她的看法可能截然相反。
  　　 人性的證明，行文流暢了。與青春的證明相比，在情節(jié)步步推進(jìn)上，做的明顯好多了，不會(huì)給人突兀的感覺(jué)。
  　　 但文中八杉的形象給我一種前后不一致的感覺(jué)，感到按照前文設(shè)定的八杉的形象，很難想象有后文的發(fā)展。前文她對(duì)自己后來(lái)的兩個(gè)孩子那樣的漠不關(guān)心，她是一個(gè)唯利是圖、偽君子一樣的人。后文，又說(shuō)她很愛(ài)自己的第一個(gè)孩子，既然這樣，她對(duì)后來(lái)的兩個(gè)孩子怎么會(huì)那樣冷酷，全文都找不到這樣變化的原因，讓人無(wú)法理解。感覺(jué)作者對(duì)人物豐富性格的把握不足，揣摩不夠。
  　　 另外，最后那個(gè)外國(guó)警察原來(lái)就是毆打日本警察的父親的家伙，也讓人感到對(duì)這個(gè)結(jié)果很無(wú)奈，為什么要把所有的人物硬用這樣一種方式聯(lián)系起來(lái)呢，最后的結(jié)果，并不是讓人感嘆人生無(wú)常，反而覺(jué)得是畫(huà)蛇添足。
•   　　這本書(shū)已經(jīng)四五年前看的了~~
  　　第一遍是在初中的時(shí)候看的（現(xiàn)已大三），當(dāng)時(shí)也是一氣呵成，很是被里面的情節(jié)吸引，有感動(dòng)，情緒緊緊隨著里面的情節(jié)而變化，看了之后久久不能擺脫，那時(shí)候還不知道要怎么評(píng)價(jià)些什么，只是覺(jué)得這本書(shū)跟我以前所讀過(guò)的都不同，它內(nèi)容很讓人震撼~~
  　　第二三次都是在高中的時(shí)候了，那時(shí)候清理東西，準(zhǔn)備把不需要的書(shū)籍給處理了，無(wú)意中又發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)《人的證明》，那是非常老的版本，紙都泛黃了，仿佛猛力一碰就會(huì)破，當(dāng)時(shí)拿著這本書(shū)，我停下了手中的活，不知不覺(jué)的又讀了起來(lái)，再次的閱讀，帶給我更深的思考和回味~~到底人的本性是什么，愛(ài)德華的爸爸為了能讓愛(ài)德華去日本找到媽媽，不惜以生命為代價(jià)換取去日本的機(jī)票。愛(ài)德華的爸爸（黑人）是二戰(zhàn)時(shí)的美國(guó)兵，在日本成為美國(guó)殖民地時(shí)，與愛(ài)德華的媽媽（日本人）結(jié)識(shí)，那時(shí)的他們是相愛(ài)的，是幸福的~~
  　　可是，那樣的幸福時(shí)光不長(zhǎng)，不久愛(ài)德華和爸爸就回到了美國(guó)，而他媽媽留在了日本。。。故事就是這樣開(kāi)始的。。
  　　但是，重返出生地日本的愛(ài)德華，并沒(méi)有像他想象的那樣和媽媽團(tuán)聚，而是被自己的媽媽親手拿刀刺向了他那顆可能永遠(yuǎn)也不會(huì)理解的心。。。被刺了一刀的愛(ài)德華，在臨死前還是向往著兒時(shí)的那個(gè)夢(mèng)——“草帽”。。
  　　由此，故事又揭開(kāi)了更深入的內(nèi)幕。。到底還有沒(méi)有親情，還有沒(méi)有母子情，還有沒(méi)有人性，這些問(wèn)題，在《人的證明》里，將會(huì)有深刻的解釋。
  　　時(shí)隔多年，我依舊忘不了這本書(shū)，所以想再買一本，以作珍藏和品位。
•   　　　如果要我說(shuō)出三本神作就是 橫溝正史的犬神家一族，森村誠(chéng)一的人性的證明，與中井英夫 的 獻(xiàn)給虛無(wú)的供物 。 人性的證明 是最偉大的社會(huì)派作品，其深刻的日式戰(zhàn)后戰(zhàn)敗者倫理觀，深刻探究人性的本質(zhì)問(wèn)題。正是一道天光。
  　　　　　　
  　　　　　　這邊作品設(shè)置都不可以不算是 推理作品的推理作品，因?yàn)槔锩娴纳鐣?huì)性太強(qiáng)大。
  　　　　　　
  　　　　　　
  　　　　　　宏觀面：★★★★★
  　　　　　　
  　　　　　　微觀面：★★★★★
  　　　　　　
  　　　　　　可行性：★★★★★
  　　　　　　
  　　　　　　詭計(jì)度：★★★★
  　　
•   　　　如果要我說(shuō)出三本神作就是 橫溝正史的犬神家一族，森村誠(chéng)一的人性的證明，與中井英夫 的 獻(xiàn)給虛無(wú)的供物 。 人性的證明 是最偉大的社會(huì)派作品，其深刻的日式戰(zhàn)后戰(zhàn)敗者倫理觀，深刻探究人性的本質(zhì)問(wèn)題。正是一道天光。
  　　　　
  　　　　這邊作品設(shè)置都不可以不算是 推理作品的推理作品，因?yàn)槔锩娴纳鐣?huì)性太強(qiáng)大。
  　　　　
  　　　　
  　　　　宏觀面：★★★★★
  　　　　
  　　　　微觀面：★★★★★
  　　　　
  　　　　可行性：★★★★★
  　　　　
  　　　　詭計(jì)度：★★★★
  　　
•   　　如果要我說(shuō)出三本神作就是 橫溝正史的犬神家一族，森村誠(chéng)一的人性的證明，與中井英夫 的 獻(xiàn)給虛無(wú)的供物 。 人性的證明 是最偉大的社會(huì)派作品，其深刻的日式戰(zhàn)后戰(zhàn)敗者倫理觀，深刻探究人性的本質(zhì)問(wèn)題。正是一道天光。
  　　
  　　這邊作品設(shè)置都不可以不算是 推理作品的推理作品，因?yàn)槔锩娴纳鐣?huì)性太強(qiáng)大。
  　　
  　　
  　　宏觀面：★★★★★
  　　
  　　微觀面：★★★★★
  　　
  　　可行性：★★★★★
  　　
  　　詭計(jì)度：★★★★
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　我是一個(gè)一直以“憤青”自詡的人，然而，當(dāng)我讀過(guò)了森村誠(chéng)一的《人性的證明》后，不得不說(shuō)，他才是憤青，一個(gè)真正的憤青。尤其當(dāng)我讀到小說(shuō)中大段大段的美國(guó)犯罪數(shù)據(jù)的時(shí)候，更加對(duì)此確信不疑。在森村誠(chéng)一的筆下，紐約是一個(gè)冷冰冰的世界，在這里，物欲橫流、犯罪橫行，利益幾乎成為是人與人之間的唯一紐帶，此外，便是充斥著人與人之間的冷漠與不信任。而同一時(shí)期的日本，也隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，走上了相同的道路。原本人與人之間的溫情逐漸被利益所取代，大家都在充滿混凝土氣息的城市里艱辛地活著，而與此同時(shí)，一些人跡罕至的小山村，卻成為了城里人眼中的世外桃源，大家都想去那里享受一下純真與樸實(shí)，卻只能偶一為之，隨即永別。
  　　故事里的案件，便是在這種背景下展開(kāi)的。小說(shuō)采取了多線索模式，兩件看似風(fēng)馬牛不相及的案子，引發(fā)了三條發(fā)展線索，在小說(shuō)中齊頭并進(jìn)，不急不緩地徐徐發(fā)展著，而處在這幾條線索交匯處的，便是在社會(huì)上有著很高地位的八杉恭子一家。
  　　八杉恭子是一位正當(dāng)走紅的親子教育專家，常常在電視上大談教育之道，被譽(yù)為“教子模范”，她的丈夫郡陽(yáng)平則是一名年輕有為的政客，正在仕途上春風(fēng)得意。按理說(shuō)，這是一個(gè)非常成功的家庭，起碼給人的印象是父慈子孝，其樂(lè)融融的。然而，憤青作家森村誠(chéng)一很快便戳破了這美麗的畫(huà)皮。他們的兒子郡恭平是一個(gè)叛逆、放蕩而又無(wú)所作為的孩子，他雖然時(shí)常和母親一起上電視節(jié)目，扮演一個(gè)孝順聽(tīng)話的兒子，在生活中卻視母親為敵人，絲毫談不上愛(ài)與敬。而作為母親的八杉恭子，雖然在電視上大談自己與兒子之間朋友般的融洽關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)中，卻視自己的子女如無(wú)物，只有需要的時(shí)候，才將他們作為工具，用來(lái)給自己的事業(yè)增光添彩。而作為一家之主的郡陽(yáng)平，更是忙于自己的事業(yè)，遠(yuǎn)離著自己的家庭，遠(yuǎn)離著自己的妻子和孩子。正如郡恭平自己所說(shuō)的，他“只不過(guò)是被父母拋棄了的表面上很好的孤兒”。
  　　家庭中尚且如此，那社會(huì)中人與人之間的關(guān)系又將如何呢？大約所有的人都只不過(guò)是“被拋棄了的表面上很好，或者表面上很壞的孤兒”吧。而這種缺乏關(guān)愛(ài)的孤兒，一旦做出些駭人聽(tīng)聞的事情來(lái)，也就似乎是不那么難于理解了。因此，當(dāng)我們目睹郡恭平吸毒、胡鬧、飆車，再到撞人，然后將撞死的女子埋到遠(yuǎn)處，最后駕車逃逸，會(huì)覺(jué)得，這一切是如此的順理成章，如果不是這樣，才奇怪呢。就像在發(fā)生在我們的天堂杭州的事情一樣，再一，再二，絕不例外。
  　　如果說(shuō)，郡恭平的案子會(huì)令為人父母者們多少有些警醒，有些汗顏的話，那么，另一樁案件，便可謂駭人聽(tīng)聞，毫無(wú)人性了。一名遠(yuǎn)在美國(guó)的年輕黑人，帶著父親用生命碰瓷兒換來(lái)的一筆錢(qián)來(lái)到日本，尋找自己的母親，卻被母親親手殺害了。這不能不說(shuō)是一個(gè)悲劇，而它的悲劇性不單是一位母親殺害了自己的孩子，還在于，這位母親為什么要一定要?dú)⒑ψ约旱暮⒆?？是她嗜血成性？還是她被逼無(wú)奈？還是怎樣怎樣？
  　　然而，凡是人，必有人性，只是這種人性有時(shí)會(huì)被遮蓋，會(huì)被壓制，但不會(huì)消失。因此，在沒(méi)有任何證據(jù)可以證明兇手殺害了自己兒子的情況下，偵探棟居設(shè)了一個(gè)賭局，用的賭具是語(yǔ)言和一頂代表著母愛(ài)的就草帽，賭的內(nèi)容是人性，只要兇手有人性，她就會(huì)認(rèn)罪。
  　　棟居贏了，當(dāng)聽(tīng)著他那一番動(dòng)人的陳述時(shí)，兇手的人性已經(jīng)開(kāi)始慢慢彰顯了，而當(dāng)他把那頂草帽放在兇手面前時(shí)，她那蒙塵已久的人性便再也無(wú)法被遮掩，完全顯露了出來(lái)，她無(wú)助地倒在了那里，開(kāi)始傾述一切的真相。
  　　這應(yīng)該說(shuō)，是人性的勝利，就像書(shū)名所言：《人性的證明》，它證明了人性的存在。
  　　然而，我所更為關(guān)心的是，人性何以曾經(jīng)便失去了？它是怎樣失去的？
  　　如果說(shuō)，正是在她泯滅人性的時(shí)候，獲得了人生的成功，那么，是否可以說(shuō)，成功的規(guī)則之一，便是要泯滅人性呢？
  　　我們要成功？還是要人性？
  　　成功與人性是統(tǒng)一的？還是矛盾的？
  　　。。。。。。
  　　這部小說(shuō)，沒(méi)有給我答案。而我，也無(wú)法再想下去了。
•   　　 不怕死的就先讀《編者的話》，其實(shí)對(duì)于熟知這部小說(shuō)或電影的朋友就沒(méi)有問(wèn)題，主要針對(duì)懷著單純美好的心情看一部推理小說(shuō)的人士……如果覺(jué)得還需要那么點(diǎn)樂(lè)趣的話，請(qǐng)?zhí)^(guò)那篇文章。
•   　　讀此書(shū)時(shí)在三年前吧，聽(tīng)過(guò)草帽歌更早更早，那時(shí)逛迷推理小說(shuō)，把橫勾正史的金田一探案集讀得天昏地暗，特別的案情，特別的推理，感嘆他把為什他能想得那么的周密，其實(shí)推理的過(guò)程 就是作者在思考的過(guò)程 ，這種智慧讓人著迷，但讓我感動(dòng)的卻是這部小說(shuō)，黑人丈夫?yàn)榱藫Q取一張給他兒子飛往日本的機(jī)票不惜付出自己的生命，我是流著眼淚看完的，可能是自己太感性，竟然會(huì)把自己的感情那么輕易的出賣給自己的眼淚，但這就是森村的魅力，，沒(méi)有橫勾所寫(xiě)案情的復(fù)雜和扣人心弦的，但更富有人情事故的流露，飽含著對(duì)社會(huì)真認(rèn)的體會(huì)，真正的打動(dòng)人心。而就是這一本推理小說(shuō)，卻給了案件外的另一個(gè)世界！
•   推理小說(shuō)看了不少，日本的當(dāng)然最多。但森村先生是給我留下最深刻印象的作者。雖然推理過(guò)程并不是很引人入勝，但我愛(ài)死他筆下的人物，平時(shí)不顯山露水，可以說(shuō)生活在社會(huì)的底層，而一旦被冒犯到，會(huì)爆發(fā)出驚人的力量?？吹牡谝徊渴恰兑靶缘淖C明》，主人公為他一直愛(ài)著的女人復(fù)仇。后面依次有幾部，不在三部曲以內(nèi)，但都有這樣的男子漢出現(xiàn)。不是寫(xiě)推理小說(shuō)，是寫(xiě)社會(huì)寫(xiě)人性，在黑暗中還能留有一絲希望。
  要說(shuō)享受推理的樂(lè)趣，去看金田一系列、明智小五郎系列甚至柯南系列，會(huì)比這個(gè)有更大的快感。
•   森村誠(chéng)一的確是社會(huì)和人性寫(xiě)得很深刻，在推理小說(shuō)里卓爾不群！決定看看你的推薦，3Q~
•   “這些內(nèi)容恐怕是更能引起如今中國(guó)人的共鳴”
  這句話頗為贊同，因?yàn)槿缃竦闹袊?guó)不論是物質(zhì)的發(fā)展所帶來(lái)的精神的匱乏，還是教育制度的弊端，都與那時(shí)的日本是如此的相似啊。
•   　以前也看過(guò)橫溝，亂步的書(shū)，但總覺(jué)得森村的書(shū)比他倆書(shū)好多了，橫溝的惡魔吹著笛子來(lái)中，看著好惡心，加上亂步的書(shū)又是胡扯一個(gè)西，但人性的證明絕不是這樣，絕對(duì)值得一看，我吐血推薦.....（要是不喜歡看txt的，那就等江蘇出吧）
  　　
  　　
  先生大概是不常讀日系的
  人性的證明我很喜歡沒(méi)錯(cuò)
  橫溝正史和江戶川亂步兩位先生對(duì)日本推理的貢獻(xiàn)還是很大的（黑巖淚香那種就.......）
  江戶川亂步先生的主要貢獻(xiàn)其實(shí)不在推理小說(shuō)，
  他的通俗小說(shuō)才真正寫(xiě)得比較好
  如幾篇短篇《鏡子地獄》《非人之戀》還有中篇《巴諾拉馬島奇談》
  （主要是六年級(jí)的時(shí)候閑著無(wú)聊看了大部分的江戶川亂步）
  橫溝的作品確實(shí)有些...但是先生應(yīng)該不止看過(guò)一篇《惡魔吹著笛子來(lái)》吧
  嫌疑人X的獻(xiàn)身主要不在于詭計(jì)，而是里面所包含的情感
  占星術(shù)殺人魔法?這個(gè)我就不是太喜歡了
  不是因?yàn)楸粍⊥噶藘纱蔚木壒?，而是島田莊司君“放得開(kāi)收不回”的文風(fēng)，以及華麗的謎面，簡(jiǎn)單到近乎敷衍了事的解答（大概是說(shuō)不圓了）
  若先生沒(méi)看的話，請(qǐng)去看一看大阪圭吉的作品
  若是有很多空閑的話，建議去看一看夢(mèng)野久作先生的《腦髓地獄》
•   兄弟何必那么客氣...本人才上高中，叫我同學(xué)就行了，橫溝的作品我看過(guò)惡魔吹著笛子來(lái)，和八墓村，八墓村只記得情節(jié)不錯(cuò)，至于解答我不怎么喜歡，然后我曾問(wèn)過(guò)別人橫溝的什么作品比較好看，人家給我的回答是惡魔吹著笛子來(lái)，然后我就去看了，誰(shuí)知道兇手的關(guān)系是那么的惡心，亂倫到一定境界了，然后我覺(jué)得橫溝的作品也就這樣，也就不曾去看別的作品，至于日系作品我看的是不太多，不過(guò)我覺(jué)得嫌疑人的詭計(jì)跟劇情的融合很好啊，至于詭計(jì)我覺(jué)得并不像一些人說(shuō)的那么小，我很喜歡.....亂步的作品我看過(guò)幾個(gè)短篇，d字坡的那個(gè)解答，我總覺(jué)得很扯淡，然后我就不怎么喜歡亂步的作品（可能有以篇概全的嫌疑）。。。。。。。。大坂的那幾個(gè)短篇，我看過(guò)去書(shū)店翻過(guò)幾個(gè)短篇，還不錯(cuò)，不過(guò)我總覺(jué)得最強(qiáng)大的短篇作品無(wú)疑還是霍克的《不可能犯罪診斷書(shū)》.........
  謝謝先生的指點(diǎn)啊，希望以后能多多交流
  我的扣扣308278354
•   小說(shuō)不是來(lái)給我們答案的，能提出問(wèn)題已經(jīng)是小說(shuō)的大成了。
•   為了利益可以做出的犧牲。
  地位、金錢(qián) > 愛(ài) 人性的證明。
•   我覺(jué)得我還是先去看電影好了
•   其實(shí)這部電影誰(shuí)都看過(guò)吧（70，80后）
•   郁悶......我就是先把編者的話看完了......

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