古城新月

內(nèi)容概要

故事發(fā)生于三十年代的北平。富家子弟柏駿青因反抗舊式婚姻，從南方來(lái)到北平姑父家中。他見(jiàn)姑父一家過(guò)著紙醉金迷的生活，斷然拒絕了表妹祁麗雪的愛(ài)情。柏駿青中斷學(xué)業(yè)，在北平自立謀生，無(wú)意中認(rèn)識(shí)了貧困潦倒的作劉醉生，劉介紹柏駿青去一所平民小學(xué)教書(shū)。
    小學(xué)生白月梅在家受養(yǎng)母虐待，駿青山出于義憤，設(shè)法相救。白月梅性格剛強(qiáng)，多次反抗，終于在駿青等人的幫助下走向自強(qiáng)自立之路。柏駿青終因找不到理想的出路，苦悶異常，終于又回到了家中。
    作者圍繞著“人與物”的核心矛盾，展示男女主人公在愛(ài)情問(wèn)題上的心理沖突，揭示其中蘊(yùn)涵的美學(xué)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

王度廬（1909-1977），原名王葆祥，字霄羽，出生于北京一個(gè)貧困的旗人家庭。他幼年失怙，涉世較早。三十年代開(kāi)始寫長(zhǎng)篇小說(shuō)，其創(chuàng)作以武俠言情小說(shuō)為主，兼及社會(huì)言情小說(shuō)。他著有《鶴驚昆侖》、《臥虎藏龍》等二十余部作品，被稱為“北派四大家”之一。他的作品把武俠精神與愛(ài)情故事融為一體，對(duì)后世武俠小說(shuō)影響很大。

書(shū)籍目錄

上冊(cè) 第一章 復(fù)雜的家庭 第二章 愛(ài)情的躊躇 第三章 舊夢(mèng)莫重導(dǎo) 第四章 混亂的除夕 第五章 破廟窮愁 第六章 春郊試蹇 第七章 長(zhǎng)街踏月 第八章 坎坷的人生 第九章 不會(huì)爭(zhēng)寵的女人 第十章 神秘的學(xué)生 第十一章 骯臟與圣潔 第十二章 破廟中的難女 第十三章 同是畸零人 第十四章 病室里的春天 第十五章 愛(ài)與愁 第十六章 拾來(lái)的珍寶 第十七章 不能相認(rèn)的母女 第十八章 難調(diào)和的父子 第十九章 喪事中的波瀾……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　出版前言　　王度廬是中國(guó)現(xiàn)代著名的武俠言情小說(shuō)家，他從三十年代開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，很受當(dāng)時(shí)讀者歡迎。他先后創(chuàng)作了20余部作品，其中，武俠言情小說(shuō)居多，并最能代表他的創(chuàng)作特色和創(chuàng)作成就?！　“耸甏詠?lái)，港臺(tái)武俠小說(shuō)沖擊大陸，一些專家、學(xué)者開(kāi)始尋根探源。透過(guò)“武俠小說(shuō)熱”這一文化消費(fèi)的表征，一些學(xué)者卻發(fā)現(xiàn)了港臺(tái)武俠小說(shuō)的師承淵源在大陸。中國(guó)近現(xiàn)代武俠小說(shuō)的文化精神和創(chuàng)作方法都對(duì)港臺(tái)武俠小說(shuō)產(chǎn)生了很大影響。臺(tái)灣著名學(xué)者葉洪生先生批校、出版了《近代中國(guó)武俠小說(shuō)名著大系》（其中收入了王度廬先生的7部作品）。大陸學(xué)者張贛生等人著手于中國(guó)近現(xiàn)代通俗小說(shuō)史的梳理工作，王度廬被列為民國(guó)時(shí)期著名的通俗小說(shuō)家。徐斯年等有關(guān)學(xué)者在著手對(duì)通俗小說(shuō)家作品的整理、發(fā)掘和研究，將尋找王度廬及其失散的作品列為重點(diǎn)工作。一些高校的有關(guān)學(xué)科還把王度廬的作品列為研究?jī)?nèi)容。王度廬先生先后被寫入不同類型的文學(xué)史。一些專家稱他為中國(guó)近現(xiàn)代武俠小說(shuō)“十大家”之一，北派“四大　　家”之一?！　〗?jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的淘洗，重讀王度廬先生的作品，我們?nèi)阅軓闹懈惺芷渌囆g(shù)魅力。他的武俠言情小說(shuō)旨在發(fā)現(xiàn)以“俠”、“義”為道德準(zhǔn)則的市民文化精神，其中的一些作品還清晰地反映出俠文化在近代中國(guó)社會(huì)、文化轉(zhuǎn)型中所呈現(xiàn)的特征：“俠”作為一種文化精神走入了民間，其中帶有“反英雄”傾向的“俠”、“義”形象濃縮著市民社會(huì)的理想和市民階層的人格追求。王度廬在武俠小說(shuō)方面的貢獻(xiàn)還在于：他創(chuàng)造了武俠與言情渾然一體、相輔相成的敘事結(jié)構(gòu)形態(tài)。他的一些社會(huì)言情小說(shuō)也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力：這些作品中金錢、地位與愛(ài)情時(shí)常構(gòu)成沖突模式，其中的正面人物將婚姻或愛(ài)情視為超世俗性或超某些功利性的追求，從中可以諦聽(tīng)到那一時(shí)代個(gè)性解放的心靈呼喚。這種具有現(xiàn)代形態(tài)的愛(ài)情沖突及其蘊(yùn)含的文化情緒，反映出壬度廬先生將新文學(xué)的精神吸收、融化到通俗小說(shuō)中所作的努力?！　楦玫乇４婷褡逦幕z產(chǎn)，我們出版王度廬先生武俠言情小說(shuō)集。此次出版，我們收集了他在不同時(shí)期的代表作和其他一些有影響的作品。以結(jié)成文集的形式，系統(tǒng)地出版王度廬先生的作品，這在國(guó)內(nèi)尚屬首次?！　⊥醵葟]武俠言情小說(shuō)集的出版，得到了王度廬先生的夫人李丹荃先生及其子女的大力支持和密切配合，在此深表謝意。順便說(shuō)明的是：《春秋戟》的最后三章為李丹荃先生所續(xù)，《靈魂之鎖》也由李丹荃先生作了些文字上的整理工作。在編輯過(guò)程中，我們力圖保持原作原貌，除個(gè)別句、字、標(biāo)點(diǎn)外，其他未作變動(dòng)。由于編輯水平和時(shí)間有限，疏漏之處難免，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。

編輯推薦

　　作者不僅熟悉中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)于西方文學(xué)和文化思潮，也有獨(dú)到的領(lǐng)悟。比如他在《落絮飄香》等作品中，就曾對(duì)莎士比亞劇本等西方名著作過(guò)精當(dāng)?shù)姆治觥Ａ硗馑€善于運(yùn)用弗洛伊德心理分析學(xué)說(shuō)表現(xiàn)人物心態(tài)，并能將西方小說(shuō)技巧巧妙融入傳統(tǒng)的敘事模式。

圖書(shū)封面

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