歷代文廟研究資料匯編（全十四冊）

內(nèi)容概要

文廟，又稱孔廟、夫子廟，本是中國古代從事教育的重要場所。自漢武帝“罷黜百家獨尊儒術(shù)”後，常為借以宣傳儒家思想的廟宇。在古代，通過在文廟中從事教育及舉辦各種祭祀孔子的活動，儒家思想傳遍千家萬戶，儒家學(xué)說中的治國安邦、倫理道德、修身養(yǎng)性等學(xué)術(shù)思想被人民群眾所接受。因此可以說，文廟既是教育場所，也是儒教宣傳其學(xué)說的宗教場所。儒學(xué)思想的優(yōu)秀成分，在現(xiàn)代社會的思想文化結(jié)構(gòu)中仍然佔有主體性的重要地位。充分地利用文廟資料，提升文廟形象，賦予文廟新的內(nèi)涵，定能為今人研究文廟的發(fā)展史乃至古代教育、禮儀、音樂、舞蹈和建築歷史提供不可或缺的重要資料。
本書收入有關(guān)文廟研究的著述二十一種，涉及文廟的歷代建置、制度興替、祭祀變遷、樂舞繁簡和禮儀模式、禮器圖式等。這批史料分別產(chǎn)生於清代至民國時期，歷半個多世紀(jì)，賴公私藏書之傳承得以保存至今，多數(shù)資料為首次彙集和披露，文獻(xiàn)價值很高。
此次出版，我們以原書出版時間為序編排，將全書釐為十四冊。為方便讀者研究、使用，為每種書均撰寫了提要。採取影印的方式，以存文獻(xiàn)原貌。

書籍目錄

總目錄
第一冊
（清）張偀輯：文廟賢儒功德錄二卷清雍正間(一七二三—一七三五)刻本（○○一）
（清）孔繼汾：欽頒文廟樂譜一卷清乾隆間（一七三六—一七九五）刻本（一六九）
（清）盧心存：文廟從祀弟子贊一卷清道光十三年（一八三三）《昭代叢書》本（二八一）
（清）莫瑞堂編：文廟史典二十一卷(卷一—卷七)清道光十四年（一八三四）刻本（三一一）
第二冊
（清）莫瑞堂編：文廟史典二十一卷(卷八—卷十九)清道光十四年（一八三四）刻本（○○一）
第三冊
（清）莫瑞堂編：文廟史典二十一卷(卷二十—卷二十一)清道光十四年（一八三四）
刻本（○○一）
（清）藍(lán)鍾瑞編：文廟丁祭譜四卷（卷一，卷二之一、二，卷三之一、二）清道光二十六
年（一八四六）刻本（一二五）
第四冊
（清）藍(lán)鍾瑞編：文廟丁祭譜四卷（卷三之三、四，卷四之一、二）清道光二十六
年（一八四六）刻本（○○一）
第五冊
（清）歐陽平：文廟大成祀譜八卷（卷一—卷七）清同治五年（一八六六）活字本(○○一)
第六冊
（清）歐陽平：文廟大成祀譜八卷（卷八）清同治五年（一八六六）活字本(○○一)
（清）孔繼汾輯：文廟禮器圖式一卷清同治六年（一八六七）刻本(○八五)
（清）佚名編：文廟丁祭譜清同治七年（一八六八）江蘇書局刻本(三二一)
（清）倭什琿布等：文廟祀位清同治八年（一八六九）刻本(四六七)
（清）吳祖昌等輯：文廟上丁禮樂備考四卷（卷一—卷二）清同治九年（一八七○）
刻本(五一三)
第七冊
（清）吳祖昌等輯：文廟上丁禮樂備考四卷（卷三—卷四）清同治九年（一八七○）刻本（○○一）
（清）牛樹梅：文廟通考六卷卷首一卷清同治十一年（一八七二）浙江書局刻本（二五三）
第八冊
（清）龐鍾璐編：文廟祀典考五十卷卷首一卷（卷首、卷一—卷十）清光緒五年（一八七九）
刻本（○○一）
第九冊
（清）龐鍾璐編：文廟祀典考五十卷卷首一卷（卷十一—卷三十九） 清光緒五年（一八七九）
刻本（○○一）
第十冊
（清）龐鐘璐編：文廟祀典考五十卷卷首一卷（卷四十—卷五十）清光緒五年（一八七九）
刻本（○○一）
（清）劉壽康輯：文廟新輯二卷清光緒九年（一八八三）刻本 （二六五）
第十一冊
（清）周家楣輯，(清)鄭沂補輯：文廟賢儒景行錄六卷清光緒十一年（一八八五）
刻本（○○一）
（清）陳錦：文廟從祀位次考一卷清光緒十二年（一八八六）刻本（四三九）
第十二冊
（清）葉慶褆撰，（清）麻兆慶考：文廟思源錄考清光緒二十年（一八九四）刻本（○○一）
(清)佚名抄：文廟祀典清(一六四四—一九一一)抄本（三一七）
張伯璜：文廟紀(jì)略六卷卷首一卷(卷首、卷一)民國三年（一九一四）鉛印本（四四七）
第十三冊
張伯璜：文廟紀(jì)略六卷卷首一卷(卷二—卷六)民國三年（一九一四）鉛印本（○○一）
（清）郎廷極：文廟從祀先覽先儒考一卷民國九年（一九二○）《學(xué)海類編》本（四二九）
孫樹義輯：文廟續(xù)通考民國二十三年（一九三四）鉛印本（四五五）
第十四冊
（清）王師旦輯：文廟備考二十卷民國間（一九一二—一九四九）抄本（○○一）

圖書封面

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