隨緣做去 直道行之

內(nèi)容概要

方廣锠所著的《隨緣做去直道行之(方廣锠序跋雜文集)》包括筆者從
1982年以來(lái)寫的各類文章100余篇。從內(nèi)容講，有追憶悼念、佛教文獻(xiàn)研究、敦煌遺書研究、印度文化研究、印度佛教與中國(guó)佛教研究、研究方法、學(xué)術(shù)與宗教、學(xué)術(shù)規(guī)范、雜述等等。從體裁講，則有序、跋、書評(píng)、隨筆、博文、通訊等等。這些文章，有的正式發(fā)表過，有的在作者的博客“藏經(jīng)洞”
中刊出過，有的沒有發(fā)表過?！峨S緣做去直道行之(方廣锠序跋雜文集)》反映了作者30年來(lái)學(xué)術(shù)生涯的一個(gè)側(cè)面。

作者簡(jiǎn)介

方廣錩方廣锠， 男，漢族。1948年生于上海。1962年隨家遷疆。1962年到1968年在新疆沙灣縣第一中學(xué)學(xué)習(xí)并參加“文化大革命”。1969年1月至1972年7月在新疆沙灣縣烏拉烏蘇公社插隊(duì)。1972年7月至1978年9月在新疆塔城師范學(xué)校工作。
1978年9月至1981年7月在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院南亞系學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位。1981年8月至1989年3月在中國(guó)社科院·北京大學(xué)南亞所、中國(guó)社科院南亞東南亞所（后改為亞洲太平洋研究所）工作。其間于1984年到1988年在中國(guó)社科學(xué)院研究生院世界宗教系在職學(xué)習(xí)，獲博士學(xué)位。1989年3月至1993年5月在北京圖書館善本部工作。1993年5月至1995年9月在中國(guó)社科院亞洲太平洋研究所工作。1995年9月至2004年5月在中國(guó)社科院世界宗教研究所工作。2004年6月起在上海師范大學(xué)工作。

書籍目錄

隨緣做去直道行之（代序）
曾坐春風(fēng)點(diǎn)愚遲
任繼愈先生是怎樣培養(yǎng)學(xué)生的
摩頂放踵分內(nèi)事為使黑白不混淆——讀任繼愈先生《詠墨》詩(shī)
快兩年了
債，總是要還的——懷念季羨林先生
懷念周紹良先生
哲人雖萎風(fēng)范長(zhǎng)存——紀(jì)念入矢義高先生
懷念柳田圣山先生
悼念圣嚴(yán)法師
想起了金克木先生
最后的泰斗——悼牧田諦亮先生
應(yīng)進(jìn)一步重視宗教古籍保護(hù)
宗教古籍的保護(hù)與整理迫在眉睫
略談《中華大藏經(jīng)》在漢文大藏經(jīng)史上的地位
《中華大藏經(jīng)》續(xù)編的編纂
《大正新修大藏經(jīng)》評(píng)述
《八一十世紀(jì)佛教大藏經(jīng)史》跋
《八一十世紀(jì)佛教大藏經(jīng)史》法藏文庫(kù)本自序
附：英譯本自序
《中國(guó)寫本大藏經(jīng)研究》序
《佛教典籍百問》白序
《開寶遺珍》說(shuō)明
《大藏經(jīng)研究論稿》序
《漢文大藏經(jīng)文字異同研究》序
《蒙古文甘珠爾·丹珠爾目錄》前言
閑話《元官藏》
《般若心經(jīng)譯注集成》前言（摘錄）  
《藏外佛教文獻(xiàn)》出版前語(yǔ)
《藏外佛教文獻(xiàn)》緣起
《（藏）外話佛教》——關(guān)于《藏外佛教文獻(xiàn)》的訪談錄
關(guān)于《藏外佛教文獻(xiàn)》的選篇、錄校及其他——簡(jiǎn)答黃征、楊芳茵先生
《金剛經(jīng)贊研究》序
國(guó)圖新人藏《觀彌勒菩薩上生兜率陀天經(jīng)》側(cè)記
刻本《妙法蓮華經(jīng)》卷二題嵩
跋北宋佛教法事文書
遐思敦煌遺書
《國(guó)家圖書館藏敦煌遺書》前言
《英國(guó)圖書館藏敦煌遺書目錄（斯6981號(hào)一斯8400號(hào)）》后記
《英國(guó)圖書館藏漢文敦煌遺書》前言
《天津文物公司藏敦煌寫經(jīng)》序
《中國(guó)書店所藏敦煌文獻(xiàn)》序
《敦煌學(xué)佛教學(xué)論叢》后記
呼喚《羽田亨目錄》中的敦煌遺書早日面世
《敦煌佛教經(jīng)錄輯校》前言（摘錄）  
偽梁武帝書《法華經(jīng)》跋
敦煌遺書武德寫卷《勝思惟梵天所問經(jīng)論》卷四跋
影印敦煌遺書《大乘無(wú)量壽經(jīng)》序
《大梵寺佛音——敦煌莫高窟（壇經(jīng)）讀本》評(píng)價(jià)
評(píng)《敦煌愿文集》
《敦煌之戀》也荒唐
警惕偽“敦煌畫”
給大英圖書館館長(zhǎng)的抗議信
面對(duì)敦煌遺書時(shí)的感覺
《印度文化概論》緒論（摘錄）
《印度禪》前言
《印度禪》跋
關(guān)于印度初期佛教研究的幾個(gè)問題——《淵源與流變》代序
《淵源與流變》后記
《曲肱齋全集》序
《勝樂輪經(jīng)及其注疏解讀》序
迦毗羅衛(wèi)何處是
《佛經(jīng)中的民間故事》前言
定位與坐標(biāo)（摘錄）
《中國(guó)文化通志·佛教志》導(dǎo)言
《道安評(píng)傳》前言
《云南阿吒力教經(jīng)典研究》序
《中國(guó)佛教經(jīng)論序跋記集》序
《中國(guó)佛教疑偽經(jīng)綜錄》序
關(guān)于早期漢譯佛典中音譯詞匯的梵漢對(duì)照問題的通訊
中國(guó)佛教史研究的新收獲
為中國(guó)建設(shè)新文化鋪路墊石
從歷史必然性中追蹤中國(guó)佛學(xué)思潮的起伏
中國(guó)佛教哲學(xué)研究的里程碑——喜讀方立天新作《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》
讀《方立天文集》
讀《周叔迦佛學(xué)論著全集》
《禪宗三書》序
說(shuō)佛
談信雅達(dá)
怎樣讀佛經(jīng)——佛教研究經(jīng)驗(yàn)談之一
漫談禪宗研究
令人遺憾的書評(píng)——評(píng)張子開《令人遺憾的（中國(guó)禪學(xué)思想史）》  
學(xué)術(shù)自述
與某同學(xué)論學(xué)通訊（摘錄）
給某同學(xué)的信
如何從事學(xué)術(shù)研究
答網(wǎng)友四問
二十一世紀(jì)中國(guó)佛教的走向——《中國(guó)佛教文化大觀》跋二
學(xué)術(shù)、宗教與方法論
關(guān)于招收博士生的一點(diǎn)想法
如何處理學(xué)術(shù)與宗教的關(guān)系的通信
再談學(xué)術(shù)與信仰
與某先生的通訊（摘錄）
到底什么叫信佛？到底什么叫修行？
答“有長(zhǎng)生不老的經(jīng)嗎”？
學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng)創(chuàng)辦五周年感言
治理學(xué)術(shù)腐敗，當(dāng)前必須先向現(xiàn)行評(píng)價(jià)體制開刀
就與劉長(zhǎng)秋商榷文與某先生的通訊
敬請(qǐng)廢止以CSSCI為學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)——致教育部部長(zhǎng)袁貴仁教授的呼吁書
就CSSCI作為學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題答《新京報(bào)》問
就CSSCI作為學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題答新浪網(wǎng)友三問
拿批評(píng)者的動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)事的人本身就是壞人
拿學(xué)生做人質(zhì)？——有感于南科大學(xué)生拒考與網(wǎng)上評(píng)論
答高校哲學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃研究問卷
答“為什么是繁體”
再有幾個(gè)地球又如何？——兼談佛教文化與環(huán)境保護(hù)
到底是誰(shuí)在毀蒙牛？
法由心生——千禧遐想之
規(guī)律與努力——千禧遐想之二
造句
我與佛教
兩箱敦煌經(jīng)卷殘片的再發(fā)現(xiàn)
西子湖畔苦行僧
珂珂與凱林
小園——讀博友坐看青苔《家有小園》，戲而改之
回家了
方廣鋁教授訪談錄
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    隨緣做去 直道行之 PDF格式下載

---