朱峙三日記（全十八冊(cè)）

內(nèi)容概要

本書(shū)完整收錄辛亥老人朱峙三（1886—1967）所寫(xiě)的70年日記（1893—1962）。作者在日記中忠實(shí)地記錄下身邊的所見(jiàn)所聞，包括辛亥革命等歷次重大歷史事件在民間的反應(yīng)，湖北地方的社會(huì)變遷，清末民國(guó)學(xué)校教育的情況，自家日常收支的經(jīng)濟(jì)賬目等。

書(shū)籍目錄

影印《朱峙三日記》序
章開(kāi)沅
《朱峙三日記》即將由國(guó)家圖書(shū)館出版社影印出版，這不僅是對(duì)辛亥百年大慶最好的獻(xiàn)禮之一，也為近現(xiàn)代中國(guó)歷史的研究提供了豐富的史料。
朱峙三（一八八六—一九六七），字峙山，湖北鄂城（今鄂州）人。早年參加辛亥革命，從事重要的宣傳等工作，民國(guó)時(shí)從事教育和行政工作，先后在湖北省立第一師范學(xué)校、江漢公學(xué)任教，擔(dān)任過(guò)湖北黃安、蒲圻等地的書(shū)記官、縣長(zhǎng)之職，抗戰(zhàn)時(shí)期出任湖北省政府代理主任秘書(shū)等職，新中國(guó)成立后，任湖北省政府參事等職。
現(xiàn)在留下的這批完整的日記是朱峙三先生連續(xù)不斷的生命記錄，也為近代中國(guó)的變遷提供了一份十分難得的私人記述。朱峙三先生勤于治學(xué)，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，日記終身不輟，現(xiàn)留下自一八九三至一九六二年近萬(wàn)頁(yè)日記，詳細(xì)記錄了自晚清至二十世紀(jì)六十年代初的政情、民意、風(fēng)俗以及個(gè)人的交往與觀察思考，為今天學(xué)者的研究提供一份豐富的原始史料。
朱老熱心近代史事的研討，是我結(jié)識(shí)最早且交往較多的辛亥老人之一，曾多次邀我前往閱覽其歷年日記稿本。朱峙三先生留下的多則日記記述了我當(dāng)年借閱日記的情況，如一九五七年十一月六日，“師范學(xué)院章開(kāi)沅來(lái)訪……借予光緒宣統(tǒng)間日記五本以去，云采取有關(guān)史料，三天即還”。十一月二十日，“章開(kāi)沅之父送來(lái)予日記五冊(cè)，稱開(kāi)沅近以整風(fēng)事忙不能親來(lái)”。如今半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，家父與朱先生均早已作古，但當(dāng)年情形無(wú)不一一在目，不得不讓人感嘆：“人世有代謝，往來(lái)成古今?！?br />早在一九五五年，朱老自行整理匯集其日記，已有一百零四冊(cè)之多，頗有選編付梓之意。但限于客觀條件，歲月荏苒，直至老人病逝，這部日記一直未能出版。幸好其子胡香生珍惜老人手澤，歷經(jīng)十年動(dòng)亂，保存完好無(wú)缺。經(jīng)與有關(guān)方面聯(lián)系，已由香生先將癸巳（一八九三）至己未（一九一九）二十六年日記擇要輯錄，在《辛亥革命史研究叢刊》連續(xù)發(fā)表，以供研究此段史事者參考?，F(xiàn)今日記又將全部影印問(wèn)世，朱老地下有知，當(dāng)亦深感欣慰。
朱老自幼熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心時(shí)事，舉凡近代重大事件，如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌維新、義和團(tuán)、辛亥革命、贛寧之役、討袁戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立等等，在日記中均有所記述。誠(chéng)如他自己所言：“予日記內(nèi)容在清代者，如朝廷掌故文獻(xiàn)，君后之?dāng)U荒淫，官吏昏庸貪墨，以及國(guó)家貧弱緣由，革命黨會(huì)潛伏，內(nèi)政外交，邸鈔文告，凡可紀(jì)者，即民間軼聞亦悉載之?！?br />但是恕我直言，讀者不可指望在日記中看到諸如宮廷秘聞、政黨內(nèi)幕之類奇特記載。因?yàn)樵谇迥┟癯跄切┲卮笫录?，朱老并非什么核心人物，甚至大多也并非親身參與者。他從來(lái)不是風(fēng)云際會(huì)的英雄，而只是作為一個(gè)普通的正直的知識(shí)分子，忠實(shí)地記錄下身邊的所見(jiàn)所聞，包括自己當(dāng)時(shí)的思想活動(dòng)。也正因?yàn)槿绱?，這部日記便區(qū)別于一般的史事記載，它的史料價(jià)值在于比較具體地?cái)⑹隽藲v次重大事件在民間的反應(yīng)，保存了普通老百姓當(dāng)年的私下議論，這些倒是在一般官方文獻(xiàn)和顯赫人物的回憶錄中所難以見(jiàn)到的。
作者曾擔(dān)任過(guò)《漢口中西報(bào)》、《公論新報(bào)》的主筆（即社論撰稿人）和編輯，具有新聞?dòng)浾叩纳鐣?huì)視野和采訪訓(xùn)練，因而日記的許多內(nèi)容頗有助于我們對(duì)清末民初社會(huì)環(huán)境的了解。迄至己未年（一九一九）為止，作者長(zhǎng)期僻處鄂城縣（清末原稱武昌縣，民初曾一度改為壽昌縣）家鄉(xiāng)，行蹤所至無(wú)非是武漢、黃安、大冶數(shù)地，至于開(kāi)封、九江、南昌、北京等省外城市均屬短暫逗留?？梢哉f(shuō)，他的親身見(jiàn)聞主要限于湖北，但其觀察社會(huì)的細(xì)微深入則又多少?gòu)浹a(bǔ)了地區(qū)的局限。舊中國(guó)基本上屬于農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)范疇，轟轟烈烈的政治事件雖多，社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的演變卻非常滯緩。重大事件易入史書(shū)記載，漸進(jìn)而又細(xì)微的演變則往往為人們所忽略，朱老日記的側(cè)重點(diǎn)恰好在于后者，這自然將引起讀者的濃厚興味。譬如湖北中小縣城的風(fēng)土人情、禮俗習(xí)慣，私塾、書(shū)院、學(xué)堂的學(xué)生生活，科舉考試的繁瑣過(guò)程與夾帶舞弊，窮酸秀才如何到各地打“抽豐”，古董商人如何制作贗品，革命黨人在學(xué)堂如何秘密活動(dòng)，縣書(shū)記官（相當(dāng)于主任秘書(shū)）如何周旋于縣衙內(nèi)外，禁煙委員如何巡閱各鄉(xiāng)虛應(yīng)故事，以及南洋勸業(yè)會(huì)的空前盛況，武昌首義之夜的風(fēng)聲鶴唳，鄂城中元、端午兩節(jié)的燈火、龍舟等等，無(wú)不歷歷如繪，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
作者自幼讀書(shū)，成年后又長(zhǎng)期從事教育工作。日記中這方面的記載相當(dāng)豐富。例如，以準(zhǔn)備科舉應(yīng)試為宗旨的私塾教育，入塾有哪些禮節(jié)，對(duì)不同年齡、水平學(xué)生的教學(xué)如何組織，課程內(nèi)容、進(jìn)行程序與教學(xué)方法，學(xué)費(fèi)的數(shù)額與繳納方式，以及塾師、學(xué)生的課余生活等等，均有詳盡敘述。更為難得的是在武昌縣師范和兩湖總師范學(xué)堂期間的日記，在學(xué)習(xí)期限、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師資狀況、學(xué)生來(lái)源、課外活動(dòng)諸方面，保存了許多具體的記述。這些對(duì)于研究清末廢科舉、興學(xué)堂的教育體制改革，特別是對(duì)于研究具有深遠(yuǎn)影響的“癸卯學(xué)制”，無(wú)疑很有裨益。民國(guó)初年，作者曾在湖北省立第一師范學(xué)校、鄂城寒溪中學(xué)、大冶中學(xué)、武昌三一中學(xué)、漢陽(yáng)晴川中學(xué)等校任教，日記內(nèi)容雖然頗多重復(fù)且平淡之處，但也保留了許多有關(guān)早期中等教育的原始資料。我相信這方面的內(nèi)容將會(huì)引起中國(guó)近代教育史研究者的注意。
作者生長(zhǎng)于清寒之家，成年后又常為家庭生計(jì)困窘所苦，所以日記比較注意銀錢(qián)數(shù)字的記錄，諸如銀錢(qián)比值、借債利率、薪俸工資、文章稿酬、書(shū)畫(huà)行情、車(chē)船票價(jià)、食宿費(fèi)用，乃至年節(jié)和婚喪開(kāi)銷，一筆一筆都寫(xiě)得清清楚楚。這些數(shù)字誠(chéng)然沒(méi)有企業(yè)賬目那么重要，但多少也有助于了解鄂東地區(qū)各個(gè)時(shí)期的貨幣、工資、物價(jià)。特別是從社會(huì)史的角度來(lái)說(shuō)，以此作為普通醫(yī)生（朱老的父親是中醫(yī)）和教員家庭經(jīng)濟(jì)的一個(gè)個(gè)案來(lái)分析研究，也是很有意思的。此外，細(xì)心的作者還詳細(xì)地記錄了火車(chē)、輪船、木船、轎子、獨(dú)輪車(chē)的行程、速度，也記錄了縣與縣之間的郵路和傳遞方式，這些內(nèi)容對(duì)于了解近代中國(guó)內(nèi)地交通狀況的變化，應(yīng)該也是有參考價(jià)值的。
細(xì)心人的日記，需要以同樣的細(xì)心來(lái)閱讀，才能充分發(fā)掘那些細(xì)微之處蘊(yùn)含的社會(huì)意義。即以家庭和學(xué)校的照明用具而言，作者長(zhǎng)期慣于清油燈柔和而又黯淡的光線，所以開(kāi)始用煤油燈便覺(jué)得非常刺眼，熄滅時(shí)氣味又很難聞；及至到教會(huì)辦的三一中學(xué)教書(shū)時(shí)，則已經(jīng)習(xí)慣于電燈的亮光了。這種個(gè)人生活習(xí)慣的變異，與舊中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，與外國(guó)石油的傾銷和近代市政建設(shè)的興起，都是密切相關(guān)聯(lián)的。人們思想意識(shí)的變遷，某些傳統(tǒng)思想的隱退，某些近代意識(shí)的萌發(fā)，也并非在任何時(shí)候都通過(guò)狂風(fēng)暴雨的變革方式表現(xiàn)出來(lái)。南京臨時(shí)政府成立以后，決定使用公元紀(jì)年和陽(yáng)歷，作者對(duì)此持冷漠態(tài)度，仍然在日記上沿襲干支紀(jì)年和陰歷月日，所不同的無(wú)非是用公元和陽(yáng)歷給以注釋而已。可是當(dāng)中學(xué)生興高采烈地演戲慶祝新年元旦，并且理直氣壯地以演戲疲勞過(guò)甚為由要求添假一天時(shí)，作者這才意識(shí)到世事的變化，并且感慨說(shuō)，千百年來(lái)清高的“士”，是羞于與“倡優(yōu)”為伍的，可是現(xiàn)在的“士”卻以行“倡優(yōu)”之事為樂(lè)了。當(dāng)然，舊中國(guó)的社會(huì)進(jìn)展是相當(dāng)迂緩的，內(nèi)地的前進(jìn)步伐更顯得蹣跚，日記中那些灰暗的色彩，感傷的情調(diào)，松弛的節(jié)拍，可說(shuō)是一個(gè)古老民族落后的影子。
我對(duì)作者的直率感到由衷地敬佩。他整理自己五十多年的日記，分明是企盼“當(dāng)?shù)啦杉?、“代為印行”，卻努力保持當(dāng)年日記的原來(lái)風(fēng)貌。除了對(duì)自己的學(xué)業(yè)成績(jī)、書(shū)畫(huà)作品和在黃安（今紅安）的政績(jī)稍有自炫之意（這也是原始思想）以外，他并未打算把自己寫(xiě)成思想多么高超、功業(yè)多么偉烈的英雄。恰恰相反，倒是如實(shí)地記錄下自己頭腦中那些落后思想以至“不潔之念”，譬如名教觀念、迷信思想、迷戀科舉、重男輕女、制作前人書(shū)法贗品、邀妓女陪同宴飲等等。當(dāng)然，日記更多的內(nèi)容是敘述個(gè)人和家庭的苦楚，如失業(yè)、負(fù)債、貧困交加、喪父失子等等，雖有自我憐憫的弱點(diǎn)，卻是舊中國(guó)知識(shí)分子悲慘境遇的真實(shí)記錄。不過(guò)日記的主要價(jià)值并不在這里，它的好處是比較具體地?cái)⑹隽俗髡吆退耐吶耍ㄈ鐝埿]、劉菊坡等），如何經(jīng)歷了科舉生涯轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂，如何逐步改變傳統(tǒng)觀念接受“排滿”革命思想，又如何在武昌首義以后從興奮轉(zhuǎn)入消沉并出現(xiàn)新的分化……或許可以說(shuō)，日記粗略然而頗為生動(dòng)地勾畫(huà)出辛亥前后那一代知識(shí)分子的群像。這些內(nèi)容將可豐富我們研究中國(guó)近代知識(shí)分子問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，而從真實(shí)性來(lái)說(shuō)又要超過(guò)若干堂而皇之的所謂回憶錄。
年輕的讀者也不妨看看這部日記，即令不是從事中國(guó)近代史教學(xué)和研究的同志，從中亦可吸取某些有益的東西?？纯茨且淮嗄曜哌^(guò)的道路是多么崎嶇坎坷，經(jīng)歷的生活是多么慘淡艱難，這樣才可以了然于他們何以那樣歡欣鼓舞地迎接全國(guó)的解放，何以歷盡磨難挫折而仍然那樣熱愛(ài)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的新中國(guó)。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，朱老的日記又可以作為愛(ài)國(guó)主義教育的輔助讀物。峙三先生是一位愛(ài)國(guó)的正直的知識(shí)分子，由于封建文化習(xí)染較深，為人過(guò)于謹(jǐn)小慎微而且受到家庭困難的拖累，在每個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期都未能躋入先進(jìn)的行列。辛亥革命前夜，剛接受“排滿”思想不久，突然嘔血不止，臥病在床，以致未能投身武昌首義。辛亥革命失敗以后，當(dāng)友人董必武等繼續(xù)抗?fàn)幉で笮碌母锩缆返臅r(shí)候，他仍然困于貧病，為一家老小衣食奔忙。直至解放以后，湖北省人民政府任命他擔(dān)任參事室參事兼文物整理保管委員會(huì)委員，生活和醫(yī)療有了可靠的保障，他才得以為社會(huì)主義文化事業(yè)充分發(fā)揮余熱，勤奮地工作和學(xué)習(xí)。
朱峙三先生改變祖國(guó)貧窮落后面貌的善良的愿望，只有在新中國(guó)成立以后才逐步化為現(xiàn)實(shí)。他非常珍惜革命勝利的成果，并且真誠(chéng)地想為社會(huì)主義建設(shè)增磚添瓦。關(guān)于這部卷帙浩繁的日記，他也想盡可能使之為社會(huì)所利用。他生前曾說(shuō)：“倘蒙當(dāng)?shù)啦杉?，認(rèn)為予此記具有歷史意義，列為稗官野乘而代為印行，則朝章國(guó)故、民間文藝，或賴以知。歷史沿革、社會(huì)發(fā)展真相，于各學(xué)校授近代史者與社會(huì)文藝作家，無(wú)不小補(bǔ)也?！蔽蚁耄沼浀挠坝〕霭?，正是尊重這樣一位愛(ài)國(guó)老人的遺愿。
朱峙三先生小傳
胡香生撰文
朱峙三(一八八六—一九六七)，原名鼎元，幼名鍾權(quán)，后改名繼昌、峙三，字峙山。湖北省鄂城縣達(dá)明鄉(xiāng)人。一九○四年補(bǔ)諸生。一九○五年入一年制的武昌縣師范學(xué)習(xí)，一九○六年考取兩湖總師范學(xué)堂。在兩湖總師范學(xué)堂學(xué)習(xí)期間，于課余在《漢口中西報(bào)》等數(shù)家報(bào)館兼職，任訪事員、主筆。此時(shí)已具有明確的反清思想，積極參與傳遞革命信息、接交革命文件等活動(dòng)，是學(xué)堂中革命工作主持者周鵬程等人的知心朋友與得力助手；曾以“共進(jìn)會(huì)中的兩湖學(xué)生代表”之稱被李廉方載入《辛亥武昌首義記》。
武昌首義后，任湖北軍政府內(nèi)務(wù)部書(shū)記官。一九一一年十月十六日《中華民國(guó)公報(bào)》創(chuàng)辦，任編輯員。一九一二年初奉派赴黃安縣任書(shū)記官并兼理司法。一九一三年秋，他因性格廉介、耿直，與新政府中的舊官僚格格不入，于是轉(zhuǎn)而投身于教育界，先任湖北省立第一師范學(xué)校教員。一九一四年為照顧家事，改任鄂城縣寒溪中學(xué)教員。一九一七年任大冶中學(xué)教員。一九一九年在武昌三一中學(xué)任教。一九二○年復(fù)任湖北省立第一師范學(xué)校教員。一九二六年以前還擔(dān)任過(guò)江漢中學(xué)等校的教員。
一九二六年任沙市征收局長(zhǎng)，并與張國(guó)恩、董必武多有聯(lián)系。一九二七年閑居。一九二八年在湖北省民政廳工作，直到一九二九年年中，出任蒲圻縣縣長(zhǎng)一年。一九三○年又曾一度在武昌文華中學(xué)任教。一九三一年任湖北省財(cái)政廳秘書(shū)。一九三二年任湖北省水利局密查員，同年九月改任民政廳幫辦秘書(shū)。一九三三年出任黃岡縣縣長(zhǎng)。一九三五年改任湖北監(jiān)理捐稅委員會(huì)干事兼省政府公民訓(xùn)練委員。一九三七年改任湖北省財(cái)政廳整理田賦委員。一九三八年隨省政府遷往恩施后，任湖北監(jiān)理捐稅委員會(huì)調(diào)查組長(zhǎng)。一九四○年改任湖北省政府視察。一九四二年改任省政府參議，同年暑期受聘為湖北省立教育學(xué)院(后改為國(guó)立湖北師范學(xué)院)國(guó)文專任教授，直到一九四六年底。一九四六年冬，又被聘為湖北省立臨時(shí)大學(xué)先修班國(guó)文專任教授。一九四七年夏末，改任漢口法政學(xué)院教授。一九四八年冬，任湖北先賢遺著編纂處編纂。一九四九年四月，武漢疏散人口，遂遷居鄂城縣胡林鄉(xiāng)。
一九五○年應(yīng)邀在湖北省文物整理保管委員會(huì)任委員。同年八月調(diào)任湖北省人民政府參事室參事仍兼省文保會(huì)委員。此外，他還擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)與演奏古琴，是中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)武漢分會(huì)的首批會(huì)員。亦有中南大區(qū)及湖北省與政法、友好恊會(huì)、方志、美術(shù)等各界有關(guān)的名義職務(wù)。一九六七年一月八日病故于武昌，終年八十一歲。
注：胡香生是朱峙三先生的兒子。

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