(增訂本)晏子春秋集釋

內(nèi)容概要

《（增訂本）晏子春秋集釋》是記敘春秋時代齊國晏嬰言行的一部書，大約成書於秦統(tǒng)一六國後的一段時間，是流傳至今的一部很有特色的古典文獻。
《晏子春秋集釋》由文獻學家吳則虞先生（1913-1977）經(jīng)多年搜集研究整理編著而成，初版於一九六二年，是了解研究晏子及《晏子春秋》一書的集成之作。
《（增訂本）晏子春秋集釋》在對原書進行了認真細致的校訂的基礎上，新增入徐仁甫（1902-1988，曾任四川省社科院文學研究所特約研究員，四川省語言學會理事）的校釋百余條。徐先生國學功底深厚，校釋多有獨到見地，其案語的補入，使《晏子春秋集釋》一書更臻完善。

書籍目錄

上冊
序言
凡例
晏子春秋版本及箋校書目
劉向敘錄
第一卷  內(nèi)篇諫上第一
第二卷  內(nèi)篇諫下第二
第三卷  內(nèi)篇問上第三
第四卷  內(nèi)篇問下第四
下冊
第五卷  內(nèi)篇雜上第五
第六卷  內(nèi)篇雜下第六
第七卷  外篇第七
第八卷  外篇第八
附錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：《晏子春秋》是記敘春秋時代齊國晏嬰言行的一部書。自從柳宗元對本書提出儒墨學派問題的辯論之后，有些人就把它看作偽書，一直不為人所重視。我認為《晏子春秋》是一部富有政治思想性的古典文學名著，很值得研究探討。下面提出我一些初步意見，就教于讀者。一  成害年代和編寫者本書“附錄”里收集了有關(guān)前人討論《晏子春秋》的文章。關(guān)于《晏子春秋》成書年代和作者問題，大致有如下的三種意見：一種認為這書是晏嬰本人寫作的，一種認為是墨子門徒假托的，另一種說是六朝人偽造的。我認為這三種意見都不能成立。在《晏子春秋》裹有若干章節(jié)敘述晏嬰臨死和死后的事情；又，本書內(nèi)一直以“晏子”相稱，可見，說此書是晏嬰本人的作品，顯然是錯誤的。前后期墨家的人物及其著作俱歷歷可考，除了《墨子?非儒篇》里提到晏嬰之外，在其它章節(jié)里再也看不見墨子及墨學者與晏嬰的關(guān)系，更找不出墨子門徒編寫《晏子春秋》的任何跡象。更顯明的是，《晏子春秋》前七卷內(nèi)記述的晏嬰和孔子的關(guān)系，和《墨子?非儒篇》顯然不同。何況晏嬰與墨翟以及《晏子春秋》編寫者和《墨子》撰集者，各有其不同的階級思想，墨子門徒?jīng)Q不至背棄了自己階級立場而寫作《晏子春秋》這部書。把這書說成墨子門徒的作品，是根本行不通的?！蛾套哟呵铩吩凇顿Z子新書》（《數(shù)寧》）、《史記?管晏列傳》和《淮南要略》裹都曾經(jīng)被稱引過，它又被著錄在《別錄》和《漢書?藝文志》的《諸子略》里。西漢時代的著作如《韓詩外傳》、《說苑》、《新序》、《列女傳》等書，引用《晏子春秋》的故實文句，現(xiàn)在還能見到的尚有數(shù)十條之多，這可以充分證明在西漢時代已經(jīng)有了《晏子春秋》這部書，又怎能說是六朝人偽作呢？我認為《晏子春秋》的成書，有其長期間的積累和演化過程。原始的素材可能有兩類：一類是古書（如《齊春秋》等）里的零星記載；一類是民間流傳的故事（即司馬遷《管晏列傳》里所提到的“軼事”）。那些古書里的零星記載，既被采入《晏子春秋》，同樣地也被采入《左氏傳》和《呂氏春秋》等書。至于民間傳說的那一部分，也有同樣的情形。例如越石父、北郭騷等故事，《晏子春秋》和《呂氏春秋》中都有同樣的材料。這類故事，由于長期間在人民口頭輾轉(zhuǎn)傳播，容易發(fā)生分歧和有所增損，所以同是一個故事，在幾種不同的記錄里，內(nèi)容往往有所出入，在地名人名方面甚至還有張冠李戴的情形。正像三國故事由羅貫中根據(jù)許多史傳和民間傳說資料加以整理才編寫成《三國志演義》一樣，《晏子春秋》的編寫也是經(jīng)歷了這種過程的。那么，問題是在于編寫的年代了。從寫作的體裁來看，先秦諸子書中沒有像《晏子春秋》這樣，整部書全用短篇故事組成的。后來出現(xiàn)了《韓詩外傳》、《孔叢子》、《說苑》、《新序》、《列女傳》等用故事組成的一些書，這些書里就有若干故事和《晏子春秋》里的大同小異。究竟它們和《晏子春秋》之間，誰襲取了誰，誰影響了誰，也有加以探索的必要。根據(jù)前人的考證，《孔叢子》不一定是孔鰣的作品；至于《說苑》、《新序》、《列女傳》，成書都比較晚。需要搞清楚的只有《韓詩外傳》一書?！稘h書?藝文志》說：“漢興，魯申公為詩訓故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說?！彼^“雜說”，指的就是《六經(jīng)》以外的諸子百家?！俄n詩外傳》里的許多材料，到今天還可以找到它的來歷，其中和《晏子春秋》相雷同的就有十幾處之多。兩書雷同之處，可能是《外傳》采用《晏子》。有的是整節(jié)采用，有的是片斷摘錄，和摘錄《荀》、《韓》諸書的情形是一樣的。更從引《詩》來看，王先謙在《三家詩集疏》里把《晏子春秋》的引《詩》都說成《齊詩》學派，大概因為晏嬰是齊人，他想當然地得出這個結(jié)論。其實，這是錯誤的。經(jīng)過逐條研究之后，我所得出的結(jié)論是：《晏子春秋》的引《詩》與《齊詩》并不相同，而恰恰和《毛詩》同一學派（詳見《集釋》）。

編輯推薦

《晏子春秋集釋(套裝全2冊)(增訂本)》由國家圖書館出版社出版。

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