守望圓明園

內(nèi)容概要

《守望圓明園:學(xué)術(shù)文化爭鳴集》收錄與圓明園相關(guān)的文章13篇，分別從不同角度對圓明園的歷史、現(xiàn)狀和保護(hù)情況作了闡釋，形成了良好的爭鳴氛圍。對人們?nèi)媪私鈭A明園大有裨益。

書籍目錄

歷史園林的保護(hù)理念與圓明園的保護(hù)實(shí)踐東方之都與圓明園大遺址保護(hù)圓明園的歷史文化價(jià)值及保護(hù)利用的若干問題國家風(fēng)景名勝區(qū)功能的發(fā)展及保護(hù)利用以“世界公民”的高瞻遠(yuǎn)矚看圓明園遺址的未來走向倫敦、巴黎與北京三個(gè)城市歷史名園功能的比較與分析18世紀(jì)歐洲文化中的中國風(fēng)歷史名園文化中國園林的道家思想圓明園中的田園風(fēng)光及耕織文化中國特色文物保護(hù)與文物自信1980年以來關(guān)于圓明園的學(xué)術(shù)論爭英法被俘者圓明園受虐致死考謬

章節(jié)摘錄

插圖：結(jié)合我們的切身體驗(yàn)，可以看出我們現(xiàn)在正處于一個(gè)中西文化交流空前發(fā)展，民族隔閡日漸化解的時(shí)代；一個(gè)中西雙方都能實(shí)事求是地進(jìn)行換位思考的時(shí)代。在這樣的時(shí)代背景下，我們對圓明園的生與死的看法理應(yīng)有進(jìn)一步的新認(rèn)識。首先，應(yīng)該看到圓明園是中國南北園林、園藝精華的集大成之作。王威先生在其寫的《圓明園》一書的前言里就評價(jià)說，圓明園是中國園林藝術(shù)的典范，世界上最瑰麗多彩的公園建筑。劉敦楨先生在其主編的《中國古代建筑史》中說在清朝的園囿之中，圓明園是被稱為萬園之園的著名園林。圓明園的確是中國園林藝術(shù)的集大成之作，但其中的長春園里的西洋樓卻是不折不扣的西式建筑。西洋樓是由當(dāng)時(shí)來華的耶酥會(huì)教士意大利人郎世寧和法國人蔣友仁設(shè)計(jì)的。眾所周知，郎世寧是一位繪畫大師，清朝很多帝王畫像都出自郎世寧之手。蔣友仁是名機(jī)械師，圓明園中的大水法等都是由他設(shè)計(jì)的。郎世寧和蔣友仁在圓明園的設(shè)計(jì)上做出了巨大貢獻(xiàn)，圓明園的西洋樓全部用的是意大利進(jìn)口大理石，采用法國路易十四時(shí)代最流行的巴洛克建筑風(fēng)格。同時(shí)又中西合璧，在其屋頂加琉璃瓦，墻面上鑲嵌磚雕?？梢哉f圓明園是中西設(shè)計(jì)師的杰作，是中外園林藝術(shù)的結(jié)晶。今天的許多建筑，諸如國家劇院、中央電視臺新址都是外國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，但是圓明園西洋樓的設(shè)計(jì)融人很多中國元素。所以150年前的那場劫掠縱火，毀的不僅是中國皇家園林的集大成之作，也毀滅了郎世寧，蔣友仁等西方大師的經(jīng)典杰作。既是中國的悲劇，也是外國的悲劇。其實(shí)，圓明園的死也是中西雙方共同導(dǎo)致的。2003年年初有一篇文章指出，龔自珍的兒子當(dāng)年就職于中國的一家英國機(jī)構(gòu)，正是他向英軍提出火燒圓明園的建議，說燒了圓明園給清廷點(diǎn)顏色看，才能讓咸豐帝俯首簽約。因此，應(yīng)該把這個(gè)龔漢奸列為火燒圓明園的第一禍?zhǔn)?。眾所周知，龔自珍是清代的著名愛國思想家、文學(xué)家，提倡學(xué)以致用。

編輯推薦

《守望圓明園:學(xué)術(shù)文化爭鳴集》：國家圖書館學(xué)術(shù)講座是國家圖書館主辦的圍繞建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)和倡導(dǎo)全民閱讀而開展的公益性文化活動(dòng)。早在20世紀(jì)50年代，國家圖書館就開始邀請一流學(xué)者舉辦公益性學(xué)術(shù)講座，啟迪眾多年輕學(xué)子。老舍、艾青、郭沫若等著名學(xué)者都曾經(jīng)是國家圖書館講座的座上賓。至今已形成部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座、文津講壇、中國典籍與文化、藝術(shù)家論壇、科學(xué)家論壇、教育家論壇、企業(yè)家論壇、中關(guān)村創(chuàng)業(yè)講壇、聯(lián)合國與中國講壇等10余個(gè)講座系列?！暗絿鴪D聽講座”不但成為北京市民的文化風(fēng)尚，而且吸引了全國各地的朋友以及國際友人前來參與。

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