清末駐京英使信札

前言

　　2002年跟郭又陵社長(zhǎng)、周玉玲編輯商定編輯出版《親歷中國(guó)》叢書(shū)，并得到耿異先生的支持，于2004年出版第一批3種，倏忽已5年過(guò)去了。　　本叢書(shū)的宗旨，耿異先生2004年寫的序中是這祥說(shuō)的：“《親歷中國(guó)》叢書(shū)只收入來(lái)華外國(guó)人的親歷記實(shí)性著作，包括探險(xiǎn)記、筆記、考察報(bào)告、出使報(bào)告、書(shū)簡(jiǎn)等。內(nèi)容力求客觀、公允、真實(shí)，并兼顧其科學(xué)性和可讀性。在允許的范圍內(nèi)，力求。滿足中國(guó)學(xué)術(shù)界的需要，填補(bǔ)空白和彌補(bǔ)不足之處?！币簿褪钦f(shuō)，集中精力從一個(gè)方面配合國(guó)內(nèi)方興未艾的對(duì)西方漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）的研究。　　自改革開(kāi)放后，中國(guó)爆發(fā)了又一次“西學(xué)東漸”的熱潮，域外漢學(xué)和中國(guó)學(xué)的經(jīng)典作品被有系統(tǒng)、成體系地引進(jìn)，比如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“國(guó)外中國(guó)學(xué)研究室”的《國(guó)外研究中國(guó)叢書(shū)》，青海人民出版社和吉林教育出版社的“國(guó)外中國(guó)學(xué)研究譯叢”和“日本學(xué)者中國(guó)文學(xué)研究譯叢”，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社的“中國(guó)近代史研究譯叢”。

內(nèi)容概要

一個(gè)英國(guó)男爵，國(guó)會(huì)議員，古董收藏家、作家，1865年來(lái)到神秘的中國(guó)北京。他看到了什么？想到了什么？他說(shuō)：“中國(guó)是世界上矛盾百出、令人費(fèi)解的國(guó)家?！薄　∷f(shuō)：“人們紛紛褒獎(jiǎng)日本的進(jìn)取精神，批評(píng)中國(guó)的因陋守舊。盡管日本取得的巨大進(jìn)步確實(shí)令人矚目，但上述看法極不公平。要知道，日本從未創(chuàng)造過(guò)什么。日本40年前才開(kāi)始真正同西方交流。在此之前，日本的一切都源自中國(guó)，而中國(guó)是一個(gè)文明的發(fā)源地。中國(guó)人有里有為此驕傲?！薄　∷€說(shuō)：“在中國(guó)，尤其是北京，傳統(tǒng)舊制變更緩慢。這些書(shū)信，盡管寫于多年之前，仍然忠實(shí)第記錄了中國(guó)人稱之為‘京城’里的人們的生活。”　　他說(shuō)的都對(duì)嗎？親愛(ài)的讀者，敬請(qǐng)閱讀《清末駐京英使信札(1865-1866)》。

書(shū)籍目錄

第一封信（1865年4月23日，于香港）第二封信（1865年5月10日，于上海）第三封信（1865年5月15日，于渤海灣）第四封信（1865年5月23日，于北京）第五封信（1865年6月1日，于北京）第六封信（1865年6月23日，于北京）第七封信（1865年7月7日，于碧云寺）第八封信（1865年7月8日，于北京）第九封信（1865年7月21日，于碧云寺）第十封信（1865年7月24日，于北京）第十一封信（1865年8月7日，于北京）第十二封信（1865年8月22日，于北京）第十三封信（1865年9月5日，于北京）第十四封信（1865年9月25日，于北京）第十五封信（1865年10月25日，于北京）第十六封信（1865年11月5日，于北京）第十七封信（1865年11月25日，于北京）第十八封信（1865年12月4日，于北京）第十九封信（1866年1月1日，于北京）第二十封信（1866生1月20日，于北京）第二十一封信（1866年2月3日，于北京）第二十二封信（1866年2月8日，于北京）第二十三封信（1866年3月7日，于北京）第二十四封信（1866年4月12日，于北京）第二十五封信（1866年4月22日，于北京）第二十六封信（1866年5月23日，于北京）第二十七封信（1866年7月23日，于大覺(jué)寺）第二十八封信（1866年8月4日，于大覺(jué)寺）第二十九封信（1866年9月7日，于北京）附錄一清朝官員遴選制度附錄二北京平面圖

章節(jié)摘錄

　　今天，北京發(fā)瘋了。從未聽(tīng)到過(guò)這么多嘶嘶聲、爆裂聲、砰然巨響聲。因?yàn)榻裉焓顷帤v九月十七日。雖然此地從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)“火藥陰謀案”①，即使聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也不會(huì)引起任何轟動(dòng)。然而，這一天，每個(gè)虔誠(chéng)、正統(tǒng)的中國(guó)人都要放鞭炮，越多越好，因?yàn)榫旁率呷帐悄硞€(gè)名為“財(cái)神”的小菩薩的誕辰?！　∵@個(gè)小神可是大有來(lái)頭，與經(jīng)商的人們關(guān)系密切，尤其是與他們的盈利有關(guān)。北京經(jīng)商的人眾多，每個(gè)人都有與生俱來(lái)想發(fā)財(cái)?shù)娜觞c(diǎn)，自然就大放爆竹鞭炮，孝敬、服侍這個(gè)小神，以期回報(bào)。除此之外，人們?cè)诩垪l上書(shū)寫或者印刷吉祥語(yǔ)句，點(diǎn)著火，隨風(fēng)飄灑。這個(gè)小神在塵世間似乎與伊斯蘭教有些瓜葛，所以每天得請(qǐng)他吃羊肉。羊肉可以滿足各方，包括食客，只要貨源充足即可。　　之所以提到這些，是因?yàn)槲矣X(jué)得，在北半球的兩端，今年若是為了不同的理由，在同一天舉行類似的慶祝，倒是值得注意的。　　今天，小皇帝離京前往當(dāng)今皇朝的陵園東陵。他此行的目的，是把父親的棺槨放人已準(zhǔn)備好的墓里。那個(gè)陵墓，花了4年時(shí)間建成?；实郯苍崾莻€(gè)隆重的國(guó)家大事。陪同皇帝前往的有恭親王、大學(xué)士、各部尚書(shū)，只有總理衙門實(shí)際主管文祥未去。文祥留在京里坐鎮(zhèn)。

圖書(shū)封面

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