中國典籍與文化（第五輯）

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封建士子的白日夢我的老師啟功先生日本宮內(nèi)廳書陵部藏宋元善本漫話春節(jié)禮俗樣式雷對圓明園設(shè)計的歷史貢獻關(guān)于《三國演義》考據(jù)的幾個問題酒與宋代社會回歸考據(jù)學(xué)：西夏佛教文獻研究的新動向歐洲古地圖與鄭和下西洋敦煌本佛教靈驗記

章節(jié)摘錄

　　大家好，我今天跟大家討論日本宮內(nèi)廳書陵部所藏中國宋元版善本圖書的一些情況?！　‖F(xiàn)在大家都比較重視宋元時期|的版本，這個原因主要是兩方面的：一方面是宋元版本距今年代久遠，保存到現(xiàn)在非常不容易，從文物保存的角度看它具有很重要的價值，同時也是大家好古心態(tài)的一種體現(xiàn)；另外，更重要的一方面是因為宋元時期刊刻的圖書離作者時代比較近，它的文字一般來說比較準確，錯誤比較少。當然這個所謂的錯誤少并不是絕對的，只是相對而言，由于中國的古籍在流傳過程中經(jīng)后人不斷地翻刻，會產(chǎn)生新的錯誤，而現(xiàn)存最早的雕印古籍便是宋元本，因此相比較而言宋元版本就顯得非常珍貴。如南宋時的著名文人楊萬里的詩文集叫做《誠齋集》；這是楊萬里去世兩年后，由其長子楊長孺編定，過了20多年以后由他的學(xué)生刻印出來的，即歷史上著名的端平本，刻于南宋理宗端平元年至二年問（1234-1235）。當時這本詩集有133卷。我們今天國內(nèi)已經(jīng)沒有完整的《誠齋集》的宋刻本，全世界現(xiàn)存最完整的一部端平本就是日本宮內(nèi)廳書陵部所藏的《誠齋集》。這一部也缺了10卷，一共存有123卷。清代的《四庫全書》也收有《誠齋集》，如果我們翻一翻《四庫全書》所收的《誠齋集》就會發(fā)現(xiàn)，其中有不少空白頁。這是由于當時編《=四庫全書》的時候，所依據(jù)的底本是不完整的，抄錄的人沒有辦法，于是把它空下來了，說明這些部分在流傳的過程中已經(jīng)散佚，但是這些空白的部分在日本宮內(nèi)廳書陵部所藏的本子里保存了下來，完好無損。這樣一來日本宮內(nèi)廳書陵部所藏的這部端平本就可以彌補現(xiàn)在通行本的不足，訂正通行本的錯誤。如日藏端平本卷七十《辭免召赴行在奏狀》首句“臣于九月二十一日伏準省札：九月二日奉圣旨，楊萬里召赴行在”。通行本作五月二十一，五月二十一日怎會預(yù)知九月二日的“圣旨”呢！顯然通行本錯了。

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