中國(guó)典籍與文化（第五輯）

書籍目錄

封建士子的白日夢(mèng)我的老師啟功先生日本宮內(nèi)廳書陵部藏宋元善本漫話春節(jié)禮俗樣式雷對(duì)圓明園設(shè)計(jì)的歷史貢獻(xiàn)關(guān)于《三國(guó)演義》考據(jù)的幾個(gè)問(wèn)題酒與宋代社會(huì)回歸考據(jù)學(xué)：西夏佛教文獻(xiàn)研究的新動(dòng)向歐洲古地圖與鄭和下西洋敦煌本佛教靈驗(yàn)記

章節(jié)摘錄

　　大家好，我今天跟大家討論日本宮內(nèi)廳書陵部所藏中國(guó)宋元版善本圖書的一些情況?！　‖F(xiàn)在大家都比較重視宋元時(shí)期|的版本，這個(gè)原因主要是兩方面的：一方面是宋元版本距今年代久遠(yuǎn)，保存到現(xiàn)在非常不容易，從文物保存的角度看它具有很重要的價(jià)值，同時(shí)也是大家好古心態(tài)的一種體現(xiàn)；另外，更重要的一方面是因?yàn)樗卧獣r(shí)期刊刻的圖書離作者時(shí)代比較近，它的文字一般來(lái)說(shuō)比較準(zhǔn)確，錯(cuò)誤比較少。當(dāng)然這個(gè)所謂的錯(cuò)誤少并不是絕對(duì)的，只是相對(duì)而言，由于中國(guó)的古籍在流傳過(guò)程中經(jīng)后人不斷地翻刻，會(huì)產(chǎn)生新的錯(cuò)誤，而現(xiàn)存最早的雕印古籍便是宋元本，因此相比較而言宋元版本就顯得非常珍貴。如南宋時(shí)的著名文人楊萬(wàn)里的詩(shī)文集叫做《誠(chéng)齋集》；這是楊萬(wàn)里去世兩年后，由其長(zhǎng)子楊長(zhǎng)孺編定，過(guò)了20多年以后由他的學(xué)生刻印出來(lái)的，即歷史上著名的端平本，刻于南宋理宗端平元年至二年問(wèn)（1234-1235）。當(dāng)時(shí)這本詩(shī)集有133卷。我們今天國(guó)內(nèi)已經(jīng)沒(méi)有完整的《誠(chéng)齋集》的宋刻本，全世界現(xiàn)存最完整的一部端平本就是日本宮內(nèi)廳書陵部所藏的《誠(chéng)齋集》。這一部也缺了10卷，一共存有123卷。清代的《四庫(kù)全書》也收有《誠(chéng)齋集》，如果我們翻一翻《四庫(kù)全書》所收的《誠(chéng)齋集》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中有不少空白頁(yè)。這是由于當(dāng)時(shí)編《=四庫(kù)全書》的時(shí)候，所依據(jù)的底本是不完整的，抄錄的人沒(méi)有辦法，于是把它空下來(lái)了，說(shuō)明這些部分在流傳的過(guò)程中已經(jīng)散佚，但是這些空白的部分在日本宮內(nèi)廳書陵部所藏的本子里保存了下來(lái)，完好無(wú)損。這樣一來(lái)日本宮內(nèi)廳書陵部所藏的這部端平本就可以彌補(bǔ)現(xiàn)在通行本的不足，訂正通行本的錯(cuò)誤。如日藏端平本卷七十《辭免召赴行在奏狀》首句“臣于九月二十一日伏準(zhǔn)省札：九月二日奉圣旨，楊萬(wàn)里召赴行在”。通行本作五月二十一，五月二十一日怎會(huì)預(yù)知九月二日的“圣旨”呢！顯然通行本錯(cuò)了。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)典籍與文化（第五輯） PDF格式下載

---