國學(xué)的歷史

內(nèi)容概要

《國學(xué)的歷史》編者在歷時(shí)5年全面網(wǎng)羅各類資料以備編輯近代國學(xué)系年的基礎(chǔ)上，挑選近代國學(xué)出現(xiàn)以來，各種各樣主張和反對國學(xué)的代表性文獻(xiàn)100余篇，按照時(shí)間順序排列編輯，旨在為讀者提供一個(gè)尋繹國學(xué)發(fā)生、發(fā)展、演化的進(jìn)程，從各個(gè)視角層面觀察國學(xué)是什么，進(jìn)而正確理解和把握什么是國學(xué)的有效途徑。

書籍目錄

《國學(xué)的歷史》解說黃遵憲：致梁啟超書(節(jié)選)黃節(jié)：國粹保存主義黃節(jié)：游學(xué)生與國學(xué)春水：中國國學(xué)保存論之一：正氣(節(jié)錄)劉師培：論中國并不保存國粹黃節(jié)：《國粹學(xué)報(bào)》敘潘博：《國粹學(xué)報(bào)》敘鄧實(shí)：國學(xué)原論鄧實(shí)：國學(xué)微論鄧實(shí)：國學(xué)通論鄧實(shí)：國學(xué)今論許之衡：讀《國粹學(xué)報(bào)》感言許守微：論國粹無阻于歐化高旭：學(xué)術(shù)沿革之概論鄧實(shí)：古學(xué)復(fù)興論宋恕：上東撫請奏創(chuàng)粹化學(xué)堂議國學(xué)講習(xí)會(huì)發(fā)起人：國學(xué)講習(xí)會(huì)序趙炳麟：請立國學(xué)專門疏鄧實(shí)：國學(xué)講習(xí)記鄧實(shí)：擬設(shè)國粹學(xué)堂啟鄧實(shí)：國學(xué)真論鄧實(shí)：國學(xué)無用辨姚光：國學(xué)保存論章太炎：某君與人論國粹學(xué)書高鳳謙：論保存國粹宋?。簢庹摲矗簢庵幏指咝瘢耗仙鐔熍啵旱谌紊隙朔綍鯂S：《國學(xué)叢刊》序希如：論國學(xué)研究之法式毛澄宇：《國學(xué)》敘言孫叔謙：國學(xué)倪羲抱：論愛國為研究國學(xué)之本王蘊(yùn)曾：論尚武為吾國國粹陳啟彤：中國國學(xué)博大優(yōu)美有益于人類說蕭公弼：科學(xué)國學(xué)并重論聞一多：論振興國學(xué)蔡方忱：振興文學(xué)以保存國粹說冰弦：蔗渣譚蔡元培：《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞毛子水：國故和科學(xué)的精神張煊：駁《新潮·國故和科學(xué)的精神篇》毛子水：《駁》訂誤范醑誨：我之國粹保存觀陸達(dá)節(jié)：論今日治國學(xué)者所應(yīng)改良之十大方針章太炎：治國學(xué)的方法胡適：《國學(xué)季刊》發(fā)刊宣言(宋育仁評點(diǎn)) 鄭振鐸：新文學(xué)之建設(shè)與國故之新研究顧頡剛：我們對于國故應(yīng)取的態(tài)度王伯祥：國故的地位余祥森：整理國故與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)顧實(shí)：《國學(xué)叢刊》發(fā)刊辭胡適：一個(gè)最低限度的國學(xué)書目梁啟超：治國學(xué)的兩條大路梁啟超：國學(xué)入門書要目及其讀法(宋育仁評點(diǎn))吳稚暉：箴洋八股化之理學(xué)范皕誨：青年國學(xué)的需要曹聚仁：審訂國學(xué)之反響顧實(shí)：國學(xué)研究會(huì)講演錄第一集·序錢玄同：研究國學(xué)應(yīng)該首先知道的事宮廷璋：以科學(xué)方法整理國故其步驟若何顯教：佛學(xué)是否國學(xué)孫世揚(yáng)：國學(xué)通論宋育仁：國學(xué)學(xué)制改進(jìn)聯(lián)合會(huì)宣言書宋育仁：國學(xué)研究社講習(xí)專門學(xué)科胡樸安：民國十二年國學(xué)之趨勢成仿吾：國學(xué)運(yùn)動(dòng)的我見孫德謙：評今之治國學(xué)者錢玄同：漢字革命與國故顧實(shí)：國立東南大學(xué)國學(xué)院整理國學(xué)計(jì)劃書天均：評《東南大學(xué)國學(xué)院整理國學(xué)計(jì)劃書》郭沫若：整理國故的評價(jià)曹聚仁：國故學(xué)之意義與價(jià)值羅運(yùn)賢：與人論治國故書顧頡剛：一九二六年始刊詞聞宥：國學(xué)概論聞宥：《實(shí)學(xué)》發(fā)刊辭許嘯天：國故學(xué)討論集新序吳文祺：重新估定國故學(xué)之價(jià)值曹聚仁：春雷初動(dòng)中之國故學(xué)陳柱：設(shè)立國學(xué)研究院之我見葉恭綽：北京大學(xué)國學(xué)研究館開學(xué)演詞王皎我：中國國學(xué)在國際上的新地位及其最近之趨勢何炳松：論所謂“國學(xué)”鄭振鐸：且慢譚所謂“國學(xué)”錢基博：《國學(xué)文選類纂》總敘蔡尚思：中國學(xué)術(shù)大綱·序陳衍：陳石遺先生講“國學(xué)中應(yīng)讀應(yīng)看應(yīng)研究之書目”孫德謙：論國學(xué)分類方法章太炎：《國學(xué)會(huì)會(huì)刊》宣言楊卓新：國學(xué)與西學(xué)王易：國學(xué)概論·導(dǎo)言孫德謙：國學(xué)研究法蕭莫寒：論治國學(xué)之門徑柳詒徵：講國學(xué)宜先講史學(xué)李麥麥：論“五四”整理國故運(yùn)動(dòng)之意義錢基博：十年來之國學(xué)商兌何鍵：研究國學(xué)之方法與應(yīng)具之眼光吳承仕：我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐章太炎：《制言》發(fā)刊宣言張樹璜：國學(xué)今后之趨勢陳鐘凡：十五年來我國之國故整理郭紹虞：國學(xué)論文索引四編序劉斯楠：對于國學(xué)之新認(rèn)識(shí)何鍵：要用最新的科學(xué)方法來研究國學(xué)陳柱：研究國學(xué)之門徑胡懷琛：怎樣研究國學(xué)及其基本書目李源澄：《論學(xué)》發(fā)刊辭金天翮：《衛(wèi)星》發(fā)刊宣言李廷玉：《國學(xué)》發(fā)刊序葉秉誠遺著：復(fù)宋蕓子論國學(xué)學(xué)校書章太炎：國學(xué)之統(tǒng)宗馬一?。禾┖蜁?huì)語(節(jié)錄)陸懋德：論國學(xué)的正統(tǒng)許地山：國粹與國學(xué)曹樸：國學(xué)常識(shí)·概說附錄

章節(jié)摘錄

　　析六洲黃色白色黑色銅色棕色人種，而成一社會(huì)。一社會(huì)之獨(dú)立，而成一國家。一國家有一國家之土地之人民之宗教政治，于是其風(fēng)俗氣質(zhì)習(xí)慣遂各有特別之精神焉。夫有特別之精神，則此國家與彼國家，其土地人民宗教政治與其風(fēng)俗氣質(zhì)習(xí)慣相交通相調(diào)和，則必有宜于此而不宜于彼，宜于彼而不宜于此者。知其宜而交通調(diào)和之，知其不宜則守其所自有之宜，以求其所未有之宜，而保存之。如是，乃可以成一特別精神之國家?！　》驀庹撸瑖姨貏e之精神也。昔者日本維新，歐化主義浩浩滔天，乃于萬流澎湃之中，忽焉而生一大反動(dòng)力焉，則國粹保存主義是也。當(dāng)是時(shí)，人日本國民思想界而主之者，純乎泰西思想也。如同議一事焉，主行者以泰西學(xué)理主行之，反對者亦以泰西學(xué)理反對之，未有酌本邦之國體民情為根據(jù)而立論者也。文部大臣井上馨特倡此義，大呼國民，三宅雄次郎、志賀重昂等和之。其說以為，宜取彼之長，補(bǔ)我之短，不宜醉心外國之文物，并其所短而亦取之，并我所長而亦棄之。其說頗允，雖然以論理上觀之，不能無缺點(diǎn)焉。　　夫執(zhí)一名一論一事一物一法一令，而界別之日我國之粹。日我國之粹，非國粹也。發(fā)現(xiàn)于國體，輸入于國界，蘊(yùn)藏于國民之原質(zhì)，具一種獨(dú)立之思想者，國粹也。有優(yōu)美而無粗桷，有肚旺而無稚弱，有開通而無錮蔽，為人群進(jìn)化之腦髓者，國粹也。天演家之擇種留良，國粹保存之義也。譬如有地焉，蓬蒿棘榛，郁勃蹊徑，甚矣其荒也，有人焉為之芟夷，而蘊(yùn)崇之，繚以周垣，樹以嘉木，不數(shù)年蔥蘢蔚森矣。夫地之宜于植也，其生是嘉木，猶其生是棘榛也。是宜于植者，地之粹也。因其宜于植，而移嘉木以植之，或滋蘭焉，或樹橘焉，則煥然秀發(fā)者，雖非前日之所有，而要之有是地，然后有是華，不得謂非是地之華也。是故本我國之所有，而適宜焉者，國粹也。取外國之宜于我國，而吾足以行焉者，亦國粹也。井上之言，是知我國之所有者為國粹，而不知外國之宜于我國而吾足以行焉者，亦為國粹也。

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