領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座

內(nèi)容概要

　　《領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座：資政卷》由已故國(guó)學(xué)大師任繼愈擔(dān)任主編，將其中最精彩的部分，分類配圖結(jié)集出版，目的在于將講座的精華內(nèi)容傳播給更多讀者，使更多的人從中受益。在位于北京文津街的“老北圖”院內(nèi)舉辦的“文津?qū)W術(shù)文化講座”，是享譽(yù)京城的一個(gè)知名講座品牌，其主講人都是像任繼愈、湯一介、李學(xué)勤、方立天、葉嘉瑩、樓宇烈、樂黛云等國(guó)內(nèi)一流專家學(xué)者。

作者簡(jiǎn)介

任繼愈（1916.4.15—2009.7.11），字又之，山東平原人，著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，國(guó)家圖書館名譽(yù)館長(zhǎng)。主要專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國(guó)哲學(xué)史論》、《老子全譯》、《老予繹讀》等；主編有《中國(guó)哲學(xué)史簡(jiǎn)編》、《中國(guó)哲學(xué)史》（49本）等；此外，還主持《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）的編輯出版工作；主要論文收錄在《漢唐佛教思想論集》和《中國(guó)哲學(xué)史論》中。

書籍目錄

何祚庥 生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律陶文釗 “9·11”事件對(duì)美國(guó)內(nèi)外政策的影響郭齊家 中國(guó)傳統(tǒng)教育思想精華與當(dāng)今素質(zhì)教育湯一介 新軸心時(shí)代的中國(guó)文化定位李學(xué)勤 夏商周斷代工程的主要成就藺桂瑞 青少年心理健康與未來社會(huì)董輔初 發(fā)展中國(guó)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)問題王曉秋 19世紀(jì)東亞各國(guó)的對(duì)外意識(shí)及其比較柳傳志 中國(guó)國(guó)有企業(yè)發(fā)展的四道關(guān)口葉秀山 哲學(xué)的意義厲以寧 新時(shí)代對(duì)管理人員的要求劉國(guó)光 更加重視社會(huì)公平問題金沖及 振興中華的偉大先驅(qū)——孫中山周國(guó)平 哲學(xué)的精神任繼周 實(shí)行草地農(nóng)業(yè)確保糧食安全耿云志 胡適思想的現(xiàn)代意義周先慎 陸游的愛國(guó)詩歌方克立 經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下的中國(guó)文化走向方克立 文化自覺與“和而不同”

章節(jié)摘錄

插圖：生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律今天我主要講生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，而不打算講生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互聯(lián)系的規(guī)律。一提到生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，通常很容易理解為要通過變革或調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系來發(fā)展生產(chǎn)力，但問題是生產(chǎn)力還有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)力獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律一般人們關(guān)注的比較少，總的來說，還未引起廣泛注意。江澤民“七一”講話突出研究生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，他說，“人類社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程”。人們多年來形成的習(xí)慣性的思維模式，總是通過不斷調(diào)整或變革生產(chǎn)關(guān)系來發(fā)展生產(chǎn)力。其中典型的思維模式是文化大革命中的思維模式，是“抓革命，促生產(chǎn)”。用毛主席的話說：“階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈”。最近幾年的某些人的思維模式是“一包就靈”或“一股就靈”。還有一些人眼睛總是盯在體制改革上，以為只要體制理順了，生產(chǎn)力就會(huì)自動(dòng)地升上去。我歷來不主張這個(gè)看法，因?yàn)樯a(chǎn)力有自己的發(fā)展規(guī)律，如果不搞清楚這一點(diǎn)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)方針方面就會(huì)發(fā)生很多錯(cuò)誤。體制改革作為生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)樵诋?dāng)前條件下，我們所奉行的體制，的確不完全適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是體制改革到一定階段就需要穩(wěn)定。鄧小平同志在1992年“南巡”講話中提到：“恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化?！保ā多囆∑轿倪x》（第三卷）372頁）所以體制改革不能老改，到一定時(shí)期就要“定型”，這就要求我們更加關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。關(guān)于生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，我總結(jié)為四點(diǎn)：第一個(gè)主要發(fā)展規(guī)律是生產(chǎn)力是在不斷滿足居民的需求基礎(chǔ)上變化發(fā)展的。這一個(gè)發(fā)展規(guī)律其實(shí)是一般性常識(shí)。因?yàn)樯a(chǎn)的目的總是為了滿足居民的需要，如果居民不需要的話，就不必再生產(chǎn)了。所以發(fā)展生產(chǎn)力的最基本的問題是討論生產(chǎn)與消費(fèi)或供給與需求的關(guān)系，這個(gè)問題講起來簡(jiǎn)單，但是做起來并不一定簡(jiǎn)單。問題在于需求怎樣反映給生產(chǎn)者，這個(gè)問題不是很容易解決的。過去是通過計(jì)劃，計(jì)劃容易做到使生產(chǎn)有計(jì)劃按比例，但是老百姓的需求怎樣反映到計(jì)劃部門這一點(diǎn)就不好解決，這也是計(jì)劃體制的弱點(diǎn)。例如，在座的人穿著的衣服顏色有白色的、黑色的和黃色的，如果現(xiàn)在國(guó)際流行色為藍(lán)色，則人人都去購買藍(lán)色的服裝，這種需求反映，通過計(jì)劃就很難體現(xiàn)，通過市場(chǎng)運(yùn)作則更為適當(dāng)。我國(guó)之所以要從計(jì)劃體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)體制，其問題不在于生產(chǎn)計(jì)劃會(huì)出錯(cuò)。生產(chǎn)計(jì)劃可以運(yùn)作得很好。例如，煉一噸鋼材需要多少噸煤，需要多少度電，需要多少礦砂，這是可以算得很清楚的，不會(huì)有很大的問題。但是鋼材的花色品種有多種多樣的需要，特別是市場(chǎng)迅速變動(dòng)的時(shí)期，我們要靈活地反映這個(gè)需求就不太容易了。市場(chǎng)機(jī)制在反映需求方面就比較靈活比較直接。如果需求減少了，價(jià)格就會(huì)下跌；需求增加了，價(jià)格就會(huì)上漲。價(jià)格的漲落在一定程度上抑制調(diào)節(jié)了需求。所以說，市場(chǎng)機(jī)制較能妥善地解決需求和供給之間相互關(guān)系。當(dāng)然市場(chǎng)機(jī)制也有弱點(diǎn)，弱點(diǎn)是對(duì)眼前的需求反映得比較靈敏，對(duì)長(zhǎng)期的潛在的需求就不容易看得很清楚。非常重要的一點(diǎn)是需求是在不斷變動(dòng)的，請(qǐng)十分注意這一觀念，人們常常把需求看做是靜態(tài)的，其實(shí)需求并不是靜態(tài)的，是在不斷變化的。眼前的需求可以通過市場(chǎng)價(jià)格的漲落進(jìn)行調(diào)節(jié)，當(dāng)然對(duì)長(zhǎng)期的需求也會(huì)有所“感覺”。但是這種真實(shí)的需求要到10年、20年之后才能反映出來，到了10年、20年后，有了市場(chǎng)信息你再來把供給加以改變，把生產(chǎn)力的配置加以改變，來適應(yīng)這個(gè)市場(chǎng)需求就為時(shí)已晚。所以在純粹的市場(chǎng)體制下，短期需求或微觀方面的需求反映比較直接，宏觀方面的需求市場(chǎng)就不能很好地反映，在這個(gè)方面就需要國(guó)家的指導(dǎo)。也就是說，我們現(xiàn)在的體制是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)再加上國(guó)家的宏觀指導(dǎo)，希望通過看不見的手，亦即市場(chǎng)的需求和看得見的手，亦即國(guó)家的宏觀指導(dǎo)來把生產(chǎn)和消費(fèi)供給的需求有機(jī)地結(jié)合起來。我講的這個(gè)問題與“姓資”、“姓社”無關(guān)。不論資本主義所有制或是社會(huì)主義所有制下的生產(chǎn)力的發(fā)展，都是要解決一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)或供給和需求的相互關(guān)系的問題。另外一件非常重要的事情是需求是不斷變化的。老百姓的生活不斷富裕之后，就會(huì)逐漸提出新的需求。刻畫這一需求發(fā)生變化的一個(gè)指標(biāo)是恩格爾系數(shù)。恩格爾系數(shù)就是要統(tǒng)計(jì)一下居民的收入當(dāng)中有百分之幾十用于解決居民吃的問題。恩格爾系數(shù)如果是70％-80％，就是比較落后的國(guó)家；如果吃的支出占到40％-50％，就是中等發(fā)達(dá)的國(guó)家；占到30％以下那絕對(duì)是發(fā)達(dá)的國(guó)家。我們現(xiàn)在的居民生活有很大的提高。解放初期，居民的收入幾乎都是用于吃，例如，在解放初期、文化大革命以前以及文化大革命時(shí)期，我收入的80％-90％都是用于吃的。這幾年我國(guó)的恩格爾系數(shù)開始下降，用于吃的開支下降到50％-60％，例如，現(xiàn)在北京市按照我的了解，恩格爾系數(shù)已經(jīng)下降到50％以下。也就是說，居民的收入提高以后對(duì)開支都有一個(gè)打算，首先是解決吃的問題，然后才有其他的開支。除了恩格爾系數(shù)之外，還可以定義一個(gè)新的系數(shù)，即居民用于精神消費(fèi)的支出占收入的百分比。居民用于買書、買報(bào)、學(xué)習(xí)、教育、收聽廣播電視和得到信息等的消費(fèi)支出都叫做精神消費(fèi)的支出，這部分支出不是為了滿足物質(zhì)需要，而是為了滿足精神消費(fèi)的需要。以這部分支出定義的系數(shù)恰好與恩格爾系數(shù)是相反的。隨著生活富裕以后，這個(gè)系數(shù)就越來越大，這部分支出所占居民收入的比重也越來越大。中國(guó)歷史上管子說過“衣食足而后知榮辱”，即吃飯穿衣滿足之后，然后人們才講究他們的精神生活。“倉廩實(shí)而后知禮儀”，“倉廩實(shí)”即倉庫中的糧食充足以后老百姓才講禮儀道德。這是管仲很著名的一段話，它反映了人們的需求總是先滿足吃穿用，然后才講精神生活?，F(xiàn)在發(fā)生的問題是我們居民在逐漸富裕之后，用于精神生活的開支占總收入比重多少，這應(yīng)該成為一個(gè)重要的系數(shù)，過去這個(gè)比重微不足道，現(xiàn)在這個(gè)比重就很值得研究。這樣一些變化說明，居民富裕了以后，其消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化的。這一需求反映到生產(chǎn)力上，也就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要不斷調(diào)整。如果當(dāng)時(shí)居民主要的需求是吃的話，那農(nóng)業(yè)就是第一位的；如果居民除了吃之外，住房、坐車等家用支出占的比重較大，那工業(yè)就上升為最重要的地位；如果服務(wù)性的需求，包括生活性的服務(wù)和生產(chǎn)性的服務(wù)成為主導(dǎo)的需求，那么服務(wù)性行業(yè)就成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱。這就是在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分類中，人們通常所說的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。這里需要講一件事情?，F(xiàn)在人們通常使用的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的分類，在名詞的翻譯上并不準(zhǔn)確。原名應(yīng)該為第一次產(chǎn)業(yè)、第二次產(chǎn)業(yè)和第三次產(chǎn)業(yè)。70年代末期，我與羅勁柏同志向國(guó)內(nèi)介紹這一分類時(shí)，翻譯作第一次產(chǎn)業(yè)、第二次產(chǎn)業(yè)和第三次產(chǎn)業(yè)。但是中國(guó)人的習(xí)慣不喜歡講五個(gè)字的名詞，所以就簡(jiǎn)化為第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)。但是為什么原文要有個(gè)“次”字呢？因?yàn)椤耙淮巍?、“二次”、“三次”的概念，反映了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展的規(guī)律。首先，為滿足吃的需求，所以第一次產(chǎn)業(yè)就發(fā)展起來，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，在一定時(shí)期農(nóng)業(yè)就顯得很重要。有了較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)之后，慢慢地居民吃和穿的需求就開始滿足了，等到吃和穿的需求滿足之后，別的需求如住、行、用等需求就開始變得重要了。因此，就要求發(fā)展工業(yè)，工業(yè)就成為第二．次產(chǎn)業(yè)。隨著工業(yè)的發(fā)展，就出現(xiàn)了第三次產(chǎn)業(yè)即服務(wù)行業(yè)。服務(wù)行業(yè)有兩類，一是生產(chǎn)性服務(wù)，還有生活性服務(wù)。有了生產(chǎn)性服務(wù)才能讓第一、第二產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，如種子集中供應(yīng)、銷售能否有市場(chǎng)，還有金融、保險(xiǎn)等。所以一些國(guó)家為了進(jìn)一步發(fā)展第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)就開始發(fā)展服務(wù)行業(yè)。同時(shí)居民還有生活性質(zhì)的服務(wù)，例如，人們看病的需求，知道信息的需求等。從這個(gè)意義上講，隨著第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)到一定程度，第三產(chǎn)業(yè)就開始興起?，F(xiàn)在在發(fā)達(dá)國(guó)家中，第三產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的60％-70％，第二產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的20％，第一產(chǎn)業(yè)只占到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的百分之幾。我國(guó)農(nóng)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的20％-30％，工業(yè)占40％～50％，而服務(wù)行業(yè)只占20％～30％，所以我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)比較薄弱。但如果需求是不斷變化的話，不調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，就不能滿足老百姓的需求。需要看到這一點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整是在居民需求變化的基礎(chǔ)上調(diào)整的。對(duì)于這個(gè)形勢(shì)需要有深刻的認(rèn)識(shí)，如果不認(rèn)識(shí)這個(gè)形勢(shì)就不懂得為什么現(xiàn)在我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要不斷地進(jìn)行調(diào)整。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有調(diào)整的話，一些行業(yè)就需要“下馬”，一些行業(yè)就會(huì)“上馬”，一些產(chǎn)品會(huì)淘汰出局，一些產(chǎn)品會(huì)更新?lián)Q代。這件事情是必然發(fā)生的。而且隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，就會(huì)發(fā)生勞動(dòng)者的失業(yè)和就業(yè)的問題。所以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，或者說，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而引起的相應(yīng)行業(yè)的職員和工人不斷地下崗轉(zhuǎn)崗是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，這與“姓資”還是“姓社”無關(guān)。不論在資本主義制度下，或社會(huì)主義制度下，都會(huì)發(fā)生這一下崗和轉(zhuǎn)崗的問題。任何一種產(chǎn)業(yè)都會(huì)有上升的時(shí)期，上升到一定時(shí)候，滿足了老百姓的需求之后，就只會(huì)緩慢地發(fā)展了。這是由老百姓的需求決定的，需求的變化決定了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)需要不斷地調(diào)整。這是社會(huì)進(jìn)步的必然的結(jié)果。第二個(gè)主要發(fā)展規(guī)律是生產(chǎn)力是在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上不斷發(fā)生發(fā)展的。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們的生產(chǎn)力會(huì)做重大的調(diào)整與重大的變革。從歷史的角度看，人類學(xué)會(huì)用火以后，就進(jìn)入石器時(shí)代，是懂得用石頭作為工具，石器時(shí)代隨著加工程度的不同，又分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。石器時(shí)代之后，人類社會(huì)進(jìn)入了青銅器時(shí)代，石器加工只是就地取材，而青銅卻可以按需求加工，有各式各樣的模具，可以滿足各式各樣形狀的需求，同時(shí)青銅也具有一定的強(qiáng)度。青銅器時(shí)代之后就進(jìn)入到鐵器時(shí)代。為什么在許多地方不能由石器時(shí)代直接進(jìn)入鐵器時(shí)代？非常重要的原因是，鐵的熔點(diǎn)比青銅高，青銅冶煉的溫度一般為700℃～800℃即可，而鐵要1000℃以上。當(dāng)時(shí)的人們做不出溫度達(dá)1000℃以上的爐子。石器時(shí)代反映了原始公社低下的生產(chǎn)力，青銅時(shí)代有一個(gè)重大的變革，即原始公社解體，人類進(jìn)入奴隸制時(shí)代。鐵器時(shí)代卻促使人們從奴隸制進(jìn)入到封建制。由此可以看出生產(chǎn)力是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上變化的。更為重要的變化是進(jìn)入蒸汽機(jī)時(shí)代。蒸汽機(jī)出現(xiàn)后，引起了第一次產(chǎn)業(yè)革命，人類進(jìn)入到資本主義時(shí)代。在資本主義時(shí)代生產(chǎn)還有重大的變革。從蒸汽機(jī)時(shí)代，又進(jìn)入到電氣時(shí)代，也就是現(xiàn)在的電燈、電話、電視等。從電氣時(shí)代又進(jìn)入到原子能時(shí)代，這幾年又進(jìn)入到電腦時(shí)代。資本主義社會(huì)的特點(diǎn)是生產(chǎn)力不斷地發(fā)生變化，不斷地發(fā)生生產(chǎn)技術(shù)的改變，而這種改變歸根結(jié)底是由科學(xué)技術(shù)進(jìn)步造成的。所以應(yīng)該看到生產(chǎn)力發(fā)展的第二個(gè)重要的規(guī)律是生產(chǎn)力是在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展的。

編輯推薦

《領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座:資政卷》編輯推薦：已故國(guó)學(xué)大師任繼愈主編，國(guó)家圖書館文津演講錄圖文本。領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書。

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