領導干部歷史文化講座

內容概要

　　《領導干部歷史文化講座：資政卷》由已故國學大師任繼愈擔任主編，將其中最精彩的部分，分類配圖結集出版，目的在于將講座的精華內容傳播給更多讀者，使更多的人從中受益。在位于北京文津街的“老北圖”院內舉辦的“文津學術文化講座”，是享譽京城的一個知名講座品牌，其主講人都是像任繼愈、湯一介、李學勤、方立天、葉嘉瑩、樓宇烈、樂黛云等國內一流專家學者。

作者簡介

任繼愈（1916.4.15—2009.7.11），字又之，山東平原人，著名哲學家、宗教學家、歷史學家，國家圖書館名譽館長。主要專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學史論》、《老子全譯》、《老予繹讀》等；主編有《中國哲學史簡編》、《中國哲學史》（49本）等；此外，還主持《中華大藏經》（漢文部分）的編輯出版工作；主要論文收錄在《漢唐佛教思想論集》和《中國哲學史論》中。

書籍目錄

何祚庥 生產力的發(fā)展規(guī)律陶文釗 “9·11”事件對美國內外政策的影響郭齊家 中國傳統(tǒng)教育思想精華與當今素質教育湯一介 新軸心時代的中國文化定位李學勤 夏商周斷代工程的主要成就藺桂瑞 青少年心理健康與未來社會董輔初 發(fā)展中國私營經濟問題王曉秋 19世紀東亞各國的對外意識及其比較柳傳志 中國國有企業(yè)發(fā)展的四道關口葉秀山 哲學的意義厲以寧 新時代對管理人員的要求劉國光 更加重視社會公平問題金沖及 振興中華的偉大先驅——孫中山周國平 哲學的精神任繼周 實行草地農業(yè)確保糧食安全耿云志 胡適思想的現(xiàn)代意義周先慎 陸游的愛國詩歌方克立 經濟全球化形勢下的中國文化走向方克立 文化自覺與“和而不同”

章節(jié)摘錄

插圖：生產力的發(fā)展規(guī)律今天我主要講生產力的發(fā)展規(guī)律，而不打算講生產力和生產關系的相互聯(lián)系的規(guī)律。一提到生產力發(fā)展的規(guī)律，通常很容易理解為要通過變革或調整生產關系來發(fā)展生產力，但問題是生產力還有獨特的發(fā)展規(guī)律。生產力獨特的發(fā)展規(guī)律一般人們關注的比較少，總的來說，還未引起廣泛注意。江澤民“七一”講話突出研究生產力發(fā)展規(guī)律，他說，“人類社會的發(fā)展，就是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史進程”。人們多年來形成的習慣性的思維模式，總是通過不斷調整或變革生產關系來發(fā)展生產力。其中典型的思維模式是文化大革命中的思維模式，是“抓革命，促生產”。用毛主席的話說：“階級斗爭一抓就靈”。最近幾年的某些人的思維模式是“一包就靈”或“一股就靈”。還有一些人眼睛總是盯在體制改革上，以為只要體制理順了，生產力就會自動地升上去。我歷來不主張這個看法，因為生產力有自己的發(fā)展規(guī)律，如果不搞清楚這一點，我們在經濟方針方面就會發(fā)生很多錯誤。體制改革作為生產力發(fā)展的動力，這個觀點是正確的，因為在當前條件下，我們所奉行的體制，的確不完全適應生產力的發(fā)展。但是體制改革到一定階段就需要穩(wěn)定。鄧小平同志在1992年“南巡”講話中提到：“恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化?！保ā多囆∑轿倪x》（第三卷）372頁）所以體制改革不能老改，到一定時期就要“定型”，這就要求我們更加關注生產力發(fā)展的規(guī)律。關于生產力的發(fā)展規(guī)律，我總結為四點：第一個主要發(fā)展規(guī)律是生產力是在不斷滿足居民的需求基礎上變化發(fā)展的。這一個發(fā)展規(guī)律其實是一般性常識。因為生產的目的總是為了滿足居民的需要，如果居民不需要的話，就不必再生產了。所以發(fā)展生產力的最基本的問題是討論生產與消費或供給與需求的關系，這個問題講起來簡單，但是做起來并不一定簡單。問題在于需求怎樣反映給生產者，這個問題不是很容易解決的。過去是通過計劃，計劃容易做到使生產有計劃按比例，但是老百姓的需求怎樣反映到計劃部門這一點就不好解決，這也是計劃體制的弱點。例如，在座的人穿著的衣服顏色有白色的、黑色的和黃色的，如果現(xiàn)在國際流行色為藍色，則人人都去購買藍色的服裝，這種需求反映，通過計劃就很難體現(xiàn)，通過市場運作則更為適當。我國之所以要從計劃體制轉變?yōu)槭袌鲶w制，其問題不在于生產計劃會出錯。生產計劃可以運作得很好。例如，煉一噸鋼材需要多少噸煤，需要多少度電，需要多少礦砂，這是可以算得很清楚的，不會有很大的問題。但是鋼材的花色品種有多種多樣的需要，特別是市場迅速變動的時期，我們要靈活地反映這個需求就不太容易了。市場機制在反映需求方面就比較靈活比較直接。如果需求減少了，價格就會下跌；需求增加了，價格就會上漲。價格的漲落在一定程度上抑制調節(jié)了需求。所以說，市場機制較能妥善地解決需求和供給之間相互關系。當然市場機制也有弱點，弱點是對眼前的需求反映得比較靈敏，對長期的潛在的需求就不容易看得很清楚。非常重要的一點是需求是在不斷變動的，請十分注意這一觀念，人們常常把需求看做是靜態(tài)的，其實需求并不是靜態(tài)的，是在不斷變化的。眼前的需求可以通過市場價格的漲落進行調節(jié)，當然對長期的需求也會有所“感覺”。但是這種真實的需求要到10年、20年之后才能反映出來，到了10年、20年后，有了市場信息你再來把供給加以改變，把生產力的配置加以改變，來適應這個市場需求就為時已晚。所以在純粹的市場體制下，短期需求或微觀方面的需求反映比較直接，宏觀方面的需求市場就不能很好地反映，在這個方面就需要國家的指導。也就是說，我們現(xiàn)在的體制是社會主義市場經濟，是市場經濟再加上國家的宏觀指導，希望通過看不見的手，亦即市場的需求和看得見的手，亦即國家的宏觀指導來把生產和消費供給的需求有機地結合起來。我講的這個問題與“姓資”、“姓社”無關。不論資本主義所有制或是社會主義所有制下的生產力的發(fā)展，都是要解決一個生產和消費或供給和需求的相互關系的問題。另外一件非常重要的事情是需求是不斷變化的。老百姓的生活不斷富裕之后，就會逐漸提出新的需求?？坍嬤@一需求發(fā)生變化的一個指標是恩格爾系數。恩格爾系數就是要統(tǒng)計一下居民的收入當中有百分之幾十用于解決居民吃的問題。恩格爾系數如果是70％-80％，就是比較落后的國家；如果吃的支出占到40％-50％，就是中等發(fā)達的國家；占到30％以下那絕對是發(fā)達的國家。我們現(xiàn)在的居民生活有很大的提高。解放初期，居民的收入幾乎都是用于吃，例如，在解放初期、文化大革命以前以及文化大革命時期，我收入的80％-90％都是用于吃的。這幾年我國的恩格爾系數開始下降，用于吃的開支下降到50％-60％，例如，現(xiàn)在北京市按照我的了解，恩格爾系數已經下降到50％以下。也就是說，居民的收入提高以后對開支都有一個打算，首先是解決吃的問題，然后才有其他的開支。除了恩格爾系數之外，還可以定義一個新的系數，即居民用于精神消費的支出占收入的百分比。居民用于買書、買報、學習、教育、收聽廣播電視和得到信息等的消費支出都叫做精神消費的支出，這部分支出不是為了滿足物質需要，而是為了滿足精神消費的需要。以這部分支出定義的系數恰好與恩格爾系數是相反的。隨著生活富裕以后，這個系數就越來越大，這部分支出所占居民收入的比重也越來越大。中國歷史上管子說過“衣食足而后知榮辱”，即吃飯穿衣滿足之后，然后人們才講究他們的精神生活?！皞}廩實而后知禮儀”，“倉廩實”即倉庫中的糧食充足以后老百姓才講禮儀道德。這是管仲很著名的一段話，它反映了人們的需求總是先滿足吃穿用，然后才講精神生活?，F(xiàn)在發(fā)生的問題是我們居民在逐漸富裕之后，用于精神生活的開支占總收入比重多少，這應該成為一個重要的系數，過去這個比重微不足道，現(xiàn)在這個比重就很值得研究。這樣一些變化說明，居民富裕了以后，其消費結構是不斷變化的。這一需求反映到生產力上，也就是產業(yè)結構需要不斷調整。如果當時居民主要的需求是吃的話，那農業(yè)就是第一位的；如果居民除了吃之外，住房、坐車等家用支出占的比重較大，那工業(yè)就上升為最重要的地位；如果服務性的需求，包括生活性的服務和生產性的服務成為主導的需求，那么服務性行業(yè)就成為國民經濟的主要支柱。這就是在產業(yè)結構分類中，人們通常所說的第一產業(yè)、第二產業(yè)和第三產業(yè)。這里需要講一件事情?，F(xiàn)在人們通常使用的第一產業(yè)、第二產業(yè)和第三產業(yè)的分類，在名詞的翻譯上并不準確。原名應該為第一次產業(yè)、第二次產業(yè)和第三次產業(yè)。70年代末期，我與羅勁柏同志向國內介紹這一分類時，翻譯作第一次產業(yè)、第二次產業(yè)和第三次產業(yè)。但是中國人的習慣不喜歡講五個字的名詞，所以就簡化為第一、第二和第三產業(yè)。但是為什么原文要有個“次”字呢？因為“一次”、“二次”、“三次”的概念，反映了產業(yè)結構的歷史發(fā)展的規(guī)律。首先，為滿足吃的需求，所以第一次產業(yè)就發(fā)展起來，成為國民經濟的主導產業(yè)，在一定時期農業(yè)就顯得很重要。有了較發(fā)達的農業(yè)之后，慢慢地居民吃和穿的需求就開始滿足了，等到吃和穿的需求滿足之后，別的需求如住、行、用等需求就開始變得重要了。因此，就要求發(fā)展工業(yè)，工業(yè)就成為第二．次產業(yè)。隨著工業(yè)的發(fā)展，就出現(xiàn)了第三次產業(yè)即服務行業(yè)。服務行業(yè)有兩類，一是生產性服務，還有生活性服務。有了生產性服務才能讓第一、第二產業(yè)迅速發(fā)展，如種子集中供應、銷售能否有市場，還有金融、保險等。所以一些國家為了進一步發(fā)展第一產業(yè)和第二產業(yè)就開始發(fā)展服務行業(yè)。同時居民還有生活性質的服務，例如，人們看病的需求，知道信息的需求等。從這個意義上講，隨著第一產業(yè)、第二產業(yè)發(fā)達到一定程度，第三產業(yè)就開始興起。現(xiàn)在在發(fā)達國家中，第三產業(yè)占國民經濟的60％-70％，第二產業(yè)占國民經濟的20％，第一產業(yè)只占到國民經濟的百分之幾。我國農業(yè)占國民經濟的20％-30％，工業(yè)占40％～50％，而服務行業(yè)只占20％～30％，所以我國的第三產業(yè)比較薄弱。但如果需求是不斷變化的話，不調整產業(yè)結構，就不能滿足老百姓的需求。需要看到這一點，產業(yè)結構的調整是在居民需求變化的基礎上調整的。對于這個形勢需要有深刻的認識，如果不認識這個形勢就不懂得為什么現(xiàn)在我們的產業(yè)結構需要不斷地進行調整。產業(yè)結構有調整的話，一些行業(yè)就需要“下馬”，一些行業(yè)就會“上馬”，一些產品會淘汰出局，一些產品會更新?lián)Q代。這件事情是必然發(fā)生的。而且隨著產業(yè)結構的調整，就會發(fā)生勞動者的失業(yè)和就業(yè)的問題。所以產業(yè)結構的調整，或者說，隨著產業(yè)結構的調整而引起的相應行業(yè)的職員和工人不斷地下崗轉崗是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，這與“姓資”還是“姓社”無關。不論在資本主義制度下，或社會主義制度下，都會發(fā)生這一下崗和轉崗的問題。任何一種產業(yè)都會有上升的時期，上升到一定時候，滿足了老百姓的需求之后，就只會緩慢地發(fā)展了。這是由老百姓的需求決定的，需求的變化決定了產業(yè)結構需要不斷地調整。這是社會進步的必然的結果。第二個主要發(fā)展規(guī)律是生產力是在科學技術進步的基礎上不斷發(fā)生發(fā)展的。隨著科學技術的進步，我們的生產力會做重大的調整與重大的變革。從歷史的角度看，人類學會用火以后，就進入石器時代，是懂得用石頭作為工具，石器時代隨著加工程度的不同，又分為舊石器時代和新石器時代。石器時代之后，人類社會進入了青銅器時代，石器加工只是就地取材，而青銅卻可以按需求加工，有各式各樣的模具，可以滿足各式各樣形狀的需求，同時青銅也具有一定的強度。青銅器時代之后就進入到鐵器時代。為什么在許多地方不能由石器時代直接進入鐵器時代？非常重要的原因是，鐵的熔點比青銅高，青銅冶煉的溫度一般為700℃～800℃即可，而鐵要1000℃以上。當時的人們做不出溫度達1000℃以上的爐子。石器時代反映了原始公社低下的生產力，青銅時代有一個重大的變革，即原始公社解體，人類進入奴隸制時代。鐵器時代卻促使人們從奴隸制進入到封建制。由此可以看出生產力是在科學技術發(fā)展基礎上變化的。更為重要的變化是進入蒸汽機時代。蒸汽機出現(xiàn)后，引起了第一次產業(yè)革命，人類進入到資本主義時代。在資本主義時代生產還有重大的變革。從蒸汽機時代，又進入到電氣時代，也就是現(xiàn)在的電燈、電話、電視等。從電氣時代又進入到原子能時代，這幾年又進入到電腦時代。資本主義社會的特點是生產力不斷地發(fā)生變化，不斷地發(fā)生生產技術的改變，而這種改變歸根結底是由科學技術進步造成的。所以應該看到生產力發(fā)展的第二個重要的規(guī)律是生產力是在科技進步的基礎上不斷向前發(fā)展的。

編輯推薦

《領導干部歷史文化講座:資政卷》編輯推薦：已故國學大師任繼愈主編，國家圖書館文津演講錄圖文本。領導干部要愛讀書讀好書善讀書。

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