中國少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)研究

前言

　　少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)是整個(gè)科學(xué)之林的一株新秀，是一門正在發(fā)展中的新興學(xué)科。加強(qiáng)少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)研究，進(jìn)一步完善少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)理論體系，真正建立具有中國民族特色的少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)，對提高少數(shù)民族文獻(xiàn)工作的水平、促進(jìn)少數(shù)民族文獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展、更好地為建設(shè)和發(fā)展民族地區(qū)社會服務(wù)，有著重要的意義?！　∫?、要有緊迫感，進(jìn)一步提高對少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)研究重要性的認(rèn)識　　少數(shù)民族文獻(xiàn)是中華民族文化的重要組成部分，一向以恢宏富麗、風(fēng)姿卓異而聞名于世。隨著各民族科學(xué)文化的發(fā)展和少數(shù)民族文獻(xiàn)工作的實(shí)踐，少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)逐漸形成并發(fā)展。但是，由于認(rèn)識和其他方面的原因，作為反映各民族政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的各種少數(shù)民族文獻(xiàn)，目前還是一個(gè)尚未完全被開發(fā)和認(rèn)識的知識寶庫，少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的研究也未提到應(yīng)有的地位。在漫長的舊中國，由于不平等的民族政策，許多在歷史上曾燦爛奪目、盛極一時(shí)的少數(shù)民族文獻(xiàn)被視為禁書，或被鄙夷為不足道，從而知之者少，用之者寡，有些已瀕臨散佚消亡的境地，少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的研究工作發(fā)展極慢。中華人民共和國成立后，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上一律平等，黨和政府及時(shí)提出收集整理各少數(shù)民族文獻(xiàn)，以利于繼承、發(fā)揚(yáng)民族文化，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族文化的交流。在馬列主義民族理論的指引下，少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的研究工作有了很大的發(fā)展，取得了前所未有的成果，具有我國民族特點(diǎn)的少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)初具規(guī)模。

內(nèi)容概要

《中國少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)研究》講述了：少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)是整個(gè)科學(xué)之林的一株新秀，是一門正在發(fā)展中的新興學(xué)科。加強(qiáng)少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)研究，進(jìn)一步完善少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)理論體系，真正建立具有中國民族特色的少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)，對提高少數(shù)民族文獻(xiàn)工作的水平、促進(jìn)少數(shù)民族文獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展、更好地為建設(shè)和發(fā)展民族地區(qū)社會服務(wù)，有著重要的意義?！　榱诉M(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族文獻(xiàn)工作的發(fā)展，推動(dòng)少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)理念研究，更好地開發(fā)利用少數(shù)民族文獻(xiàn)，結(jié)合近幾年的工作實(shí)踐特意編撰了這部書。全書共分為三個(gè)專題，從不同的角度對少數(shù)民族文獻(xiàn)進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討，涉及到少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的基本理論和少數(shù)民族文獻(xiàn)工作的基本知識。

作者簡介

包和平，男，蒙古族。1965年7月出生于內(nèi)蒙古科爾沁左翼后旗。1985年7月畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)圖書情報(bào)專業(yè)。現(xiàn)任大連民族學(xué)院圖書館館長，大連民族學(xué)院中國民族文獻(xiàn)信息研究所所長，研究館員，遼寧省圖書館學(xué)會、大連市圖書館學(xué)會副理事長兼學(xué)術(shù)委員會副主任委員。
    長期致力于民族文獻(xiàn)學(xué)、民族圖書館學(xué)與“紅山文化”研究，先后主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目、遼寧省社會科學(xué)基金項(xiàng)目、大連民族學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目等研究課題，并參加國內(nèi)外研究課題多項(xiàng)，多次參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議。出版著作（含合著）20余部，在省級以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。榮獲國家、省、市科研成果獎(jiǎng)勵(lì)20多項(xiàng)。

書籍目錄

應(yīng)加強(qiáng)少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)研究（代序）第一章 少數(shù)民族文獻(xiàn)研究　第一節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的研究對象和學(xué)科體系　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的研究對象和學(xué)科體系　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和相關(guān)學(xué)科　　三、少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的研究方法　第二節(jié) 古代少數(shù)民族文字文獻(xiàn)概況　　一、我國少數(shù)民族文字概況　　二、主要少數(shù)民族文字文獻(xiàn)收集整理情況介紹　第三節(jié) 古代漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)概況　　一、甲骨文、金石銘文中的少數(shù)民族文獻(xiàn)　　二、先秦古籍中的少數(shù)民族文獻(xiàn)　　三、魏晉南北朝時(shí)期的漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)　　四、隋唐五代時(shí)期的漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)　　五、宋遼金時(shí)期的漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)　　六、、元朝時(shí)期的漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)　　七、明朝時(shí)期的漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)　　八、清代編撰的漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)　第四節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)的特點(diǎn)　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)的內(nèi)容特點(diǎn)　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)的表述特點(diǎn)　　三、少數(shù)民族文獻(xiàn)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)　第五節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)工作特點(diǎn)　　一、地域的邊遠(yuǎn)性　　二、語言文字的多種性　　三、發(fā)展的不平衡性　　四、傳遞形式的特殊性　　五、文獻(xiàn)布局的分散性　　六、工作內(nèi)容的復(fù)雜性　　七、國際影響的廣泛性　　八、宗教影響的長期性　　九、事業(yè)發(fā)展的落后性　第六節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)的性質(zhì)和價(jià)值　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)的性質(zhì)　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)的價(jià)值　第七節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)的整序　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)的收集　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)的分類、著錄和主題標(biāo)引　　三、少數(shù)民族文獻(xiàn)的布局、排架與保護(hù)　第八節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的科學(xué)布局　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)資源布局的現(xiàn)狀　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)資源科學(xué)布局的原則　　三、少數(shù)民族文獻(xiàn)資源布局的目的與要求　　四、少數(shù)民族文獻(xiàn)資源布局的規(guī)劃　　五、少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的區(qū)域布局與協(xié)調(diào)分布　第九節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)資源建設(shè)概況　　一、少數(shù)民族古籍的搜集、整理、出版工作取得可喜成績　　二、民族出版事業(yè)蓬勃發(fā)展，少數(shù)民族文獻(xiàn)出版量增長迅速　　三、各民族圖書館逐步建立起具有民族特色的藏書體系　　四、少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄工作異軍突起，少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)理論研究嶄露頭角　第十節(jié) 開發(fā)利用少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的意義及對策　　一、開發(fā)利用少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的意義　　二、開發(fā)利用少數(shù)民族文獻(xiàn)資源的對策　第十一節(jié) 21世紀(jì)少數(shù)民族文獻(xiàn)開發(fā)利用趨勢　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)服務(wù)功能綜合化　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化　　三、少數(shù)民族文獻(xiàn)交流國際化　　四、少數(shù)民族文獻(xiàn)檢索手段現(xiàn)代化　　五、少數(shù)民族文獻(xiàn)隊(duì)伍專家化　第十二節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)導(dǎo)讀　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)導(dǎo)讀工作的內(nèi)容　　二、開展多種形式的少數(shù)民族文獻(xiàn)導(dǎo)讀工作　第十三節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)數(shù)字化的重要性　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)數(shù)字化的主要原則　　三、少數(shù)民族文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)的內(nèi)容　　四、少數(shù)民族文獻(xiàn)數(shù)字化的制作技術(shù)及方法　　五、少數(shù)民族文字文獻(xiàn)數(shù)字化的規(guī)范控制第二章 少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄研究　第一節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄學(xué)的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢　　一、少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄學(xué)的研究現(xiàn)狀　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄學(xué)的研究方向和發(fā)展趨勢　第二節(jié) 少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄學(xué)的研究對象和任務(wù)　　一、國內(nèi)外研究少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄概況　　二、少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄學(xué)的研究對象　　三、少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄學(xué)的研究內(nèi)容　　四、少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄學(xué)的研究任務(wù)　　五、少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄學(xué)的研究方法　第三節(jié) 少數(shù)民族文字文獻(xiàn)目錄的產(chǎn)生與發(fā)展　　一、我國古代少數(shù)民族文字文獻(xiàn)目錄的產(chǎn)生　　二、新中國成立后少數(shù)民族文字文獻(xiàn)目錄的發(fā)展　　三、少數(shù)民族文字文獻(xiàn)目錄的發(fā)展前景　第四節(jié) 漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄的產(chǎn)生與發(fā)展　　一、古代漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄的產(chǎn)生　　二、現(xiàn)代漢文少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄的發(fā)展　第五節(jié) 古代民族宗教文獻(xiàn)及其書目控制　　一、古代少數(shù)民族宗教文獻(xiàn)概述　　二、古代少數(shù)民族宗教文獻(xiàn)的書目控制　第六節(jié) 國外出版的中國少數(shù)民族文獻(xiàn)目錄概況第三章 少數(shù)民族古籍管理研究　第一節(jié) 少數(shù)民族古籍管理學(xué)的研究對象和任務(wù)　　一、創(chuàng)建少數(shù)民族古籍管理學(xué)的意義　　二、少數(shù)民族古籍管理學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容　　三、少數(shù)民族古籍管理學(xué)的學(xué)科地位和相關(guān)學(xué)科　　四、少數(shù)民族古籍管理學(xué)的研究任務(wù)與研究方法　第二節(jié) 少數(shù)民族古籍的收藏與研究現(xiàn)狀　　一、國內(nèi)收藏與研究少數(shù)民族古籍概況　　二、國外對我國少數(shù)民族古籍的收藏與研究概況　第三節(jié) 少數(shù)民族古籍的科學(xué)管理和開發(fā)利用　　一、少數(shù)民族古籍的特點(diǎn)　　二、少數(shù)民族古籍的科學(xué)管理　　三、少數(shù)民族古籍的開發(fā)利用　　四、建立完善的少數(shù)民族古籍整理體系　第四節(jié) 少數(shù)民族古籍整理中的翻譯問題　　一、翻譯少數(shù)民族古籍的意義　　二、翻譯少數(shù)民族古籍的原則　　三、少數(shù)民族古籍翻譯底本的選擇　　四、少數(shù)民族古籍的翻譯體例　　五、少數(shù)民族古籍翻譯者應(yīng)具備的素質(zhì)　第五節(jié) 少數(shù)民族古籍保護(hù)及其策略　　一、少數(shù)民族古籍保護(hù)取得的成就　　二、少數(shù)民族古籍保護(hù)存在的問題　　三、少數(shù)民族古籍保護(hù)策略研究　第六節(jié) 少數(shù)民族古籍書目控制的走向和任務(wù)　　一、全球化背景下中國少數(shù)民族古籍書目控制的走向　　二、中國少數(shù)民族古籍書目控制的任務(wù)　第七節(jié) 少數(shù)民族古籍書目數(shù)據(jù)庫建設(shè)　　一、建立少數(shù)民族古籍書目數(shù)據(jù)庫的障礙　　二、建立少數(shù)民族古籍書目數(shù)據(jù)庫的基本策略　第八節(jié) 少數(shù)民族古籍檢索的原理和方法　　一、少數(shù)民族古籍檢索的特征和作用　　二、少數(shù)民族古籍檢索的內(nèi)容和要求　　三、少數(shù)民族古籍檢索的方法與步驟　　四、少數(shù)民族古籍檢索的效果評價(jià)　第九節(jié) 少數(shù)民族古籍資源數(shù)字化建設(shè)　　一、少數(shù)民族古籍?dāng)?shù)字化的意義　　二、少數(shù)民族古籍?dāng)?shù)字化的基本策略　第十節(jié) 少數(shù)民族古籍計(jì)算機(jī)檢索網(wǎng)絡(luò)建設(shè)　　一、建立少數(shù)民族古籍計(jì)算機(jī)檢索網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代背景　　二、建立現(xiàn)代化少數(shù)民族古籍檢索網(wǎng)的方法和途徑參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　少數(shù)民族文獻(xiàn)研究　　第二節(jié)　古代少數(shù)民族文字文獻(xiàn)概況　　一、我國少數(shù)民族文字概況　　在漫長的歷史發(fā)展過程中，我國民族創(chuàng)造并使用著多種文字。從文字歷史來看，彝文有2000—3000年，藏文和傣文各有1300多年，維吾爾文有1200多年，蒙古文有700多年，壯族使用方塊字也有1000多年的歷史。有些民族的祖先曾使用過多種文字，現(xiàn)在已成為古文字的就有20多種。如怯盧文、焉耆—龜茲文、于闐文、粟特文、回鶻文、察哈臺文、突厥文、西夏文、契丹文、女真文、回鶻式蒙文、八思巴文、東巴文、古彝文、水書等。在保留下來的古文字文獻(xiàn)中，有哲學(xué)、宗教、文學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、醫(yī)藥、地理、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等各方面的內(nèi)容。這些文字雖然多數(shù)已不再使用，但卻為我們研究各民族的歷史發(fā)展、文化淵源與相互關(guān)系，提供了重要依據(jù)?！　⊥回饰牡膭?chuàng)制和使用大約在公元5世紀(jì)左右，今存的古突厥文文獻(xiàn)主要是碑銘。它們反映了東西突厥汗國、黠嘎斯人、漠北時(shí)期回紇汗國、高昌回鶻王國時(shí)代的歷史、政治、宗教、社會生活等各方面的情況，比較有影響的有《闕特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《九姓回鶻可汗碑》等?！　∑醯の膭?chuàng)制于10世紀(jì)初，分大小字兩種。大字系采用漢字加以減少或增添筆畫而成，小字是仿照回鶻文制成。契丹文文字材料湮沒多年，于1930年才被發(fā)現(xiàn)，對其文字材料的解讀，仍在進(jìn)行之中。大字材料主要有《肖寺忠墓志》、《故太師銘石記》、《耶律延寧墓志》、《北大王墓志》等碑銘。小字材料主要有興宗哀冊、仁懿皇后哀冊、道宗哀冊、宣懿皇后哀冊、《許五墓志》、《胡耶律氏銘石》、《大金皇弟都統(tǒng)郎君記》、《肖仲恭墓志》等?！　∨嫖淖忠灿写笮煞N。金朝遷都中都之后，漸用漢字，到明朝中葉后，女真文字便棄置不用。現(xiàn)在女真文獻(xiàn)主要有《女真進(jìn)士題名碑》、《大金得勝陀頌》、《奴兒干永寧寺碑記》、《海龍摩崖石刻》、《奧屯良弼餞飲碑》、《女真譯語》等?！　≡谀显t末期，白族民間就開始利用漢字記錄白語，創(chuàng)造了一種用增損漢字筆畫構(gòu)成的白文，流行于元初。白文古代文獻(xiàn)有《白古通》、《玄峰年遠(yuǎn)志》、《西南列國志》、《楊公墓志》、《趙公墓志》、《山花碑》、《段信苴寶拾常住田紀(jì)事碑》等?！　“怂及臀氖?3世紀(jì)60年代忽必烈特命八思巴創(chuàng)制的，至元六年（1269）頒詔推行于全國。后隨著元朝的滅亡而逐漸被廢棄?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的八思巴字圖書有《薩迦格言》蒙古語譯本、八思巴字和漢字對照的《百家姓》、八思巴字和漢字對音的韻書《蒙古字韻》以及匯編多種語言文字資料的《譯語》。此外還有碑刻、印章、牌符等八思巴字資料?！　』佞X式蒙古文是公元1204年開始使用的，經(jīng)元、明兩代，到17世紀(jì)初發(fā)展成為兩個(gè)支派。一支是現(xiàn)在通行于我國蒙古族大部分地區(qū)的蒙古文，一支是只在新疆蒙古族中使用的托忒文?；佞X式蒙古文文獻(xiàn)原件傳世者不多，今存回鶻式蒙古文文獻(xiàn)有寫本、刻本、碑銘、印文、符牌等幾大類。較有影響的有：伊兒汗國諸王的官方文牘，漢蒙合璧《孝經(jīng)》、《八菩提行論疏》、《也松格碑》、《云南王藏經(jīng)碑》等。　　朝鮮族目前使用的朝鮮文是從15世紀(jì)朝鮮李朝世宗創(chuàng)制的訓(xùn)民正音發(fā)展演變而成的?！坝?xùn)民正音”創(chuàng)于公元1443年，1446年正式頒布?，F(xiàn)在正音文文獻(xiàn)也很豐富，主要有《訓(xùn)民正音》、《飛龍御天歌》、《月印千江之曲》、《東國正韻》、《續(xù)三綱行實(shí)圖》、《訓(xùn)蒙字會》、《東醫(yī)寶鑒》、《兵學(xué)指南》等，此外還有許多手稿和手抄文獻(xiàn)?！　∏颖R文在古代曾使用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗、烏茲別克、塔吉克、土庫曼以及我國新疆于闐、鄯善一帶。所書寫的資料年代最早者為公元前3世紀(jì)，最晚者為公元4—5世紀(jì)，其語言屬印度語系的西北俗語?，F(xiàn)存的怯盧文字資料大多數(shù)是世俗文字，主要內(nèi)容有國王敕諭、公私信札、各種契券、簿籍賬歷等。　　于闐文字源出于印度波羅米字笈多正體，是于闐地區(qū)塞族居民使用的文字。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的于闐文文獻(xiàn)，年代約屬6—10世紀(jì)，內(nèi)容多為佛經(jīng)和文書，較著名的文獻(xiàn)有《于闐沙州紀(jì)行》（即鋼和泰殘卷）、《甘州突厥記事》、《于闐王致曹元忠書》等?！　⊙申取斊澪呐f稱“吐火羅文”，用的是印度的婆羅米字母斜體。20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)于新疆庫車、焉耆和吐魯番等地，所記錄的語言屬于印歐語系?，F(xiàn)存焉耆—龜茲文文獻(xiàn)也很豐富，主要有《彌勒會見記劇本》、《六牙象本生故事》、《箴言詩集》、《摩尼贊美詩》、《托胎經(jīng)》、《商旅通行木簡》等。　　粟特文出自波斯時(shí)代的阿拉美文字草書，只有19音節(jié)字母，是一種沒有標(biāo)明元音的音節(jié)文字，只用弱輔音字母兼表元音。迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的粟特銘文屬于公元2—3世紀(jì)?，F(xiàn)存的粟特文文獻(xiàn)主要有宗教文獻(xiàn)、社會經(jīng)濟(jì)文書、錢文、印章、碑刻、壁畫題記、書簡等，其中在敦煌附近漢代烽火臺遺址出土的《粟特古書簡》尤有歷史價(jià)值?！　∥飨奈氖枪?1—13世紀(jì)黨項(xiàng)部所建的大夏（西夏）國所使用的文字。在現(xiàn)存的民族古文字文獻(xiàn)中，西夏文文獻(xiàn)是數(shù)量較多的一種。西夏文文獻(xiàn)佛經(jīng)居多，但也有大量世俗文獻(xiàn)。著名的有《天盛年新定律令》、《新集金碎掌直文》、《圣立義?！?、《治療惡疾要語》、《音同》、《文?！贰ⅰ斗瑵h合時(shí)掌中珠》等。此外，還有大量譯自漢文的典籍，如《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《貞觀政要》、《孫子兵法三注》等?！　∮捎跉v史原因，流傳下來少數(shù)民族文字古文獻(xiàn)有的很豐富，有的已為數(shù)不多；有的至今還不能完全解讀，有的雖能解讀，但限于力量只整理翻譯出很小的一部分。目前收集整理工作較有進(jìn)展的有藏文、蒙古文、滿文、維吾爾文（回鶻、察哈臺文）、彝文、傣文、東巴文?！　《⒅饕贁?shù)民族文字文獻(xiàn)收集整理情況介紹　　1．古代藏文文獻(xiàn)　　從松贊干布時(shí)期創(chuàng)立藏文起，直到清末民初，藏族人民創(chuàng)作和翻譯的典籍可謂卷帙浩繁，按時(shí)間先后順序，可分為兩大類。第一類是吐蕃時(shí)期的古藏文文獻(xiàn)，包括佛教典籍、敦煌寫卷、金銘石刻和木簡。第二類是“世紀(jì)以后，歷代藏族學(xué)者著述和翻譯的大量藏文典籍。這一批藏文書是我國現(xiàn)存藏文文獻(xiàn)典籍的主體。部分版本可分為木刻本、手抄本、石刻本。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在西藏各大寺院及檔案館存有藏文典籍46000多函；甘南藏族自治州的拉卜楞寺藏經(jīng)卷6萬多部（冊）；青海塔爾寺除《大藏經(jīng)》外，收藏藏文經(jīng)卷約5萬多卷；四川德格印經(jīng)院除藏有經(jīng)版217500塊（雙面雕刻）外，還有數(shù)量可觀、珍貴的藏書。北京各單位藏有藏文經(jīng)典近2萬函；其他各地，特別是民間還藏有大量的藏文古文獻(xiàn)。1981年，四川藏文典籍經(jīng)版征集組僅在德格、白玉、新龍、甘孜4個(gè)縣16個(gè)區(qū)的37個(gè)鄉(xiāng)，就征集到印版130205塊，典籍12657種（其中印本11986冊，手抄本671包），“唐卡”（藏族卷軸畫）2125幅，由此可見民間收藏之一斑?！　〔匚墓盼墨I(xiàn)目錄的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的歷史過程——公元8世紀(jì)后期赤松德贊在位時(shí)開始編制目錄，至今已有1000多年的歷史。藏文古文獻(xiàn)目錄主要有《收錄藏文萬余》冊；《德格印經(jīng)院目錄》，收錄藏版2000多部，約1萬種；《藏文典籍目錄?文集類子目》，收錄藏文文集180余家；《藏文典籍要目》，其內(nèi)容及著錄項(xiàng)目等和《拉卜楞寺藏文書目》基本相符；此外，還有《丹珠爾目錄》和《甘珠爾總目錄》等。　　藏文古文獻(xiàn)目錄雖然很多，但都是地區(qū)性的，或者是一家之藏書目錄，不能全面反映藏文古籍情況，我們期望一部新的能反映藏文古文獻(xiàn)全貌的全國性藏文古文獻(xiàn)目錄早日問世?！　?．古代蒙古文文獻(xiàn)　　蒙古文古文獻(xiàn)不僅種類繁多，而且內(nèi)容也非常豐富。它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教、歷史、地理等多門學(xué)科，其版本有手抄本、木刻本、鉛印本、影印本、石印本和藍(lán)圖曬印本等多種類型。據(jù)1979年《全國蒙文古舊圖書資料聯(lián)合目錄》所錄，國內(nèi)60余家圖書館所收藏的新中國成立前出版或抄寫的蒙古文圖書資料有1500余種，總計(jì)7000多冊?！　‖F(xiàn)存最早的蒙古文文獻(xiàn)當(dāng)是13世紀(jì)20年代的碑銘。著名的有“成吉思汗石碑”、“窩闊臺評圣旨碑”等?！睹晒琶厥贰贰ⅰ睹晒劈S金史綱》、《蒙古源流》在蒙古文古籍中最為有名，被譽(yù)為三大歷史文獻(xiàn)。它們不僅是歷史著作，而且更具有文學(xué)價(jià)值。除這三大文獻(xiàn)之外，還有《阿薩拉格齊史》、《黃史》、《黃金史》、《寶聯(lián)珠》、《水晶鑒》、《成吉思汗傳》、《阿勒坦汗傳》、《月亮的光輝》、《內(nèi)齊禪師傳》、《如意念珠》等?！栋⒗仗购箓鳌肥莻魇纼H有的手抄孤本，現(xiàn)收藏在內(nèi)蒙古歷史研究所，已整理出版?！　　?/pre>








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