春秋學(xué)研究-民國(guó)期刊資料分類匯編-全二冊(cè)

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轉(zhuǎn)型過(guò)程經(jīng)歷了數(shù)百年，文化層面上的結(jié)果是由“百家爭(zhēng)鳴”走向了儒家獨(dú)尊。儒家文化是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。輿農(nóng)業(yè)文明相適應(yīng)，儒家獨(dú)尊是歷史的選擇。后者是由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)開始轉(zhuǎn)型的時(shí)代，至今已近百年。從文化層面上說(shuō)。與農(nóng)業(yè)文明相遭應(yīng)的儒家文化必然伴隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)的解體而逐漸式微，與工業(yè)文明相適應(yīng)的新型文化體系也必然隨之構(gòu)筑.遣是時(shí)代的要求。遭個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)程至今尚未結(jié)束，新型文化體系正在構(gòu)建中.其結(jié)果是文化多元?；蛘呤且患翌I(lǐng)風(fēng)騷。今天似乎尚不明晰。但有一點(diǎn)可以肯定，新型文化體系中必須，包含有傳統(tǒng)儒家文化的因素，這是中國(guó)國(guó)情，歷史是割不斷的。

書籍目錄

《春秋谷梁傳》條指《春秋左氏傳》時(shí)月日古例詮微《春秋筆削大義微言》考《春秋董氏學(xué)》自序輿錢子泉論《左氏傳》書斥誤據(jù)《史記》以攻《左傳》之妄與王靜安論公羊?qū)W書《左傳》漢初出張蒼家說(shuō)《春秋》與孔子《左傳》之研究季札觀樂(lè)辨論《左傳》之真?zhèn)渭捌湫再|(zhì)《論《左傳》之真?zhèn)渭捌湫再|(zhì)》跋《左傳》中賦詩(shī)通則的探索孔氏撰《春秋》異于舊史文體考《春秋左氏傳》言語(yǔ)學(xué)緒言《谷梁大義述補(bǔ)闕》跋讀《左》隨筆《左傳》真相之先決問(wèn)題珂羅倔倫《左傳真?zhèn)慰肌否g議書《春秋左氏傳疑義答問(wèn)》后《左傳禮說(shuō)》自序讀《左》雜記谷梁學(xué)通論論公羊?qū)W《春秋》《左傳》異文考與陳柱尊教授論公羊?qū)W書論《左簿》『君子日』論《左傳》之性質(zhì)及其與《國(guó)語(yǔ)》的關(guān)系左氏學(xué)鄭興、賈逵不同蠡測(cè)春秋公矢魚于棠說(shuō)《春秋殼梁傳》柯氏釋例目錄敘《春秋左氏傳》『君子曰』微詞讀《左傅》小箋楊樹達(dá)《春秋》和《左傳》的關(guān)系讀《春秋「公矢魚于棠」說(shuō)》略論治古史及講學(xué)方法《左傳》別疏《春秋》三傳之起源及其得失諸祖耿記《左傳》《毛詩(shī)》之互證《春秋公羊疏》作者考李育《公羊》義四十一事輯證春秋公羊傳所言邾顏事之無(wú)稽京師解《谷梁》箋記《左傳》研究《左氏春秋義例辨》自敘正續(xù)《經(jīng)解》所收《谷梁》注述提要《左傳》“震夷伯之廟”條非左氏舊文說(shuō)《谷梁》受經(jīng)于子夏考柳興恩《谷梁述禮》補(bǔ)缺《左傳》今證讀《左傳》雜記《公羊》義略記《公羊》探故《左傅》著作年代試探

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