六十四卦經(jīng)解

內(nèi)容概要

　　對(duì)《易經(jīng)》中“六十四卦”所蘊(yùn)含的深義，千百年來(lái)不斷吸引著大批研究者們探究、解析其中的奧妙，但因絕大多數(shù)的研究著作都比較艱深難懂，使很多沒(méi)有基礎(chǔ)的普通《易經(jīng)》愛(ài)好者望而卻步。這本朱氏《六十四卦經(jīng)解》，是從小學(xué)即文字訓(xùn)詁的角度解說(shuō)易卦，疏通卦辭、爻辭以及彖辭、象辭中的關(guān)鍵性字眼，給讀者提供每一卦卦意的樸素而基本的含義。

作者簡(jiǎn)介

朱駿聲，中國(guó)清代文字學(xué)家。字豐芑，號(hào)允倩，晚年又號(hào)石隱，清代大學(xué)者，自署元和人。雍正二年（1724）分江蘇省長(zhǎng)洲縣置元和縣，1912年元和縣與長(zhǎng)洲縣并入?yún)强h，有關(guān)傳記或作江蘇吳縣人。博學(xué)無(wú)書(shū)不讀，嫻習(xí)經(jīng)史，擅長(zhǎng)詩(shī)賦詞章。著作甚多，刻板的只有《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》和《傳經(jīng)堂文集》?！墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲》凡18卷，是一部按古韻部改編《說(shuō)文解字》的書(shū)。全書(shū)以諧聲聲符為綱，按音分別歸屬古韻十八部。同從一聲符孳衍的字都聯(lián)綴在一起，秩然有序。每字之下，先釋《說(shuō)文》本訓(xùn)，引群書(shū)古注為證，即所謂說(shuō)文；次陳述字的引伸義和因文字假借而產(chǎn)生的假借義，即所謂通訓(xùn)；最后舉出上古韻文中的用韻來(lái)證明古音，凡同韻相押叫做古韻，鄰韻相押叫做轉(zhuǎn)音，闡明字音，即所謂定聲。這3部分的主要部分是通訓(xùn)，對(duì)研究詞義的發(fā)展和轉(zhuǎn)變大有幫助。 胡適在為朱起鳳《辭通》寫的序里說(shuō)，《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》“是一部有創(chuàng)見(jiàn)的書(shū)”。朱駿聲另有《禮儀經(jīng)注一隅》、《夏小正補(bǔ)傳》、《小爾雅約注》、《春秋左傳識(shí)》、《離騷補(bǔ)注》等。以及堪定而未刊行者《尚書(shū)古注便讀》、《春秋三傳異文核》、《小學(xué)識(shí)馀》、《六書(shū)假借經(jīng)證》、《秦漢郡國(guó)考》、《天算瑣記》、《經(jīng)史問(wèn)答》、《歲星表》等?！吨焓先簳?shū)》收論著七種，有光緒八年（1882）臨嘯閣刻本；《朱駿聲文集》，有民國(guó)七年（1918）心社鉛排本。

書(shū)籍目錄

易例發(fā)揮近時(shí)說(shuō)易家術(shù)語(yǔ)卷一　乾　坤　屯　蒙　需　訟卷二　師　比　小畜　履　泰　否　同人　大有卷三　謙　豫　隨　蠱　臨　觀　噬嗑　賁卷四　剝　復(fù)　無(wú)妄　大畜　頤　大過(guò)　坎　離卷五　咸　恒　逐　大壯　晉　明夷　家人　睽　蹇　解卷六　損　益　夬　姤　萃　升　困　井　堇　鼎卷七　震　艮　漸　歸妹　豊　旅卷八　巽　兌　渙　節(jié)　中孚　小過(guò)　既濟(jì)　未濟(jì)六十四卦經(jīng)解跋

章節(jié)摘錄

卷一伏羲得《河圖》而重卦。重卦者，或言伏羲，或言神農(nóng)、夏禹、文王，有四說(shuō)。周禮：太卜掌三易之法。夏日連山，商日歸藏，周日周易。連山氏，神農(nóng)也，亦日列山氏；歸藏氏，黃帝也。周者言易道匍普，無(wú)所不備也。三易之易，讀若覡。周易之易，讀若陽(yáng)。易有三義，易簡(jiǎn)、變易、不易是也。又日月為易。又連山氏得《河圖》，夏人因之，日連山。歸藏氏得《河圖》，商人因之，日歸藏。伏羲得《河圖》，周因之。又易于文為勿，象目彩之散著。又日蜥蜴能十二時(shí)變色，易文象形。舊說(shuō)文王羑里作卦辭，周公作爻辭，孔子作彖上下傳、象上下傳、系上下傳、文言、說(shuō)卦、序卦、雜卦傳，謂之十翼。彖之義出于豕，茅犀也。稀，神也，一角。象之義出于象。說(shuō)卦本有三篇，漢初河內(nèi)女子獻(xiàn)書(shū)時(shí)，已亡其中、下篇，后人以序卦、雜卦當(dāng)之?？鬃邮?，本無(wú)序卦、雜卦。此一說(shuō)也。《系辭》傳日：天尊地卑，乾坤定矣。干道成男，坤道成女。干知大始，坤作成物。干以易知，坤以簡(jiǎn)能。成象之謂干，效法之謂坤。夫干其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉；夫坤其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉。闔戶謂之坤，辟戶謂之干。乾坤其易之缊耶，乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀則無(wú)以見(jiàn)易，易不可見(jiàn)，則乾坤或幾乎息矣。夫干確然示人易矣，夫坤隕然示人簡(jiǎn)矣。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。干、坤，其易之門邪，干，陽(yáng)物也，坤，陰物也。夫干天下之至健也，德行恒易以知險(xiǎn)；夫坤天下之至順也，德行恒簡(jiǎn)以知阻?！墩f(shuō)卦》傳日：天地定位。干以君之，坤以藏之。戰(zhàn)乎干，干西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也。干，健也。干為馬。干為首。干，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。

編輯推薦

《六十四卦經(jīng)解》作者不是從經(jīng)學(xué)角度研究《易經(jīng)》，不是闡發(fā)六十四卦的微言大義，更遠(yuǎn)離玄學(xué)。所謂“經(jīng)解”，是從小學(xué)即文字訓(xùn)詁的角度解說(shuō)易卦，疏通卦辭、爻辭以及彖辭、象辭中的關(guān)鍵性字眼，給讀者提供每一卦卦意的樸素而基本的含義。所謂“集注”，乃集錄前人對(duì)易卦的字義訓(xùn)釋，尤其注重對(duì)多義字或者假借字從不同角度的解釋，使讀者對(duì)卦意能從多角度理解?！拔慕蛭膸?kù)”主要輯錄清末民國(guó)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)、歷史地理、哲學(xué)宗教、書(shū)目版本類經(jīng)典著作，兼選建國(guó)后點(diǎn)校、整理的歷代重要論著。清末以來(lái)的各類論著，近年隨傳統(tǒng)文化研究熱潮的到來(lái)，有不少得以重新刊布。但沒(méi)有或較少重刊重印。讀者需要而不便查找的也所在不少。我社輯錄其重要者，裒為文庫(kù)，重新錄排、整理，統(tǒng)一裝幀，陸續(xù)出版，以繼傳承流布之責(zé)。文學(xué)藝術(shù)，歷史地理、哲學(xué)宗教，書(shū)目版本各類，主體顏色分別設(shè)為綠、黃、藍(lán)、絳四色，以使讀者一目了然。

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