中國官方史學與私家史學

內(nèi)容概要

　　中國傳統(tǒng)史學的主要特點，是形成了官方史學與私家史學兩條相互聯(lián)系的發(fā)展軌道。具備制度化、組織化、連續(xù)發(fā)展的官方史學，是中國史學與西方史學之最顯著、最根本的區(qū)別。受中國文化影響的朝鮮半島和日本，古代也程度不同地具有官方史學與私家史學并行的特色。中國史學史，主要是官方史學與私家史學互動互補、互為消長的發(fā)展進程。中國史學的萌發(fā)，源自官方的記史制度。中國傳統(tǒng)史學思想的主流，起自西周之初官方的“殷鑒”觀念、春秋時期官方的“君舉必書”、以史借鑒、以史輔政、以史教化等等意識。中國傳統(tǒng)史書的義例講究，萌自春秋時期官方記史所遵從的“書法”。只有充分重視官方史學的研究，才能深入認識中國傳統(tǒng)史學的發(fā)展機制、繁榮原因等深層理論性問題。我之研究史學史，既生成如此理念，故將本書名之日《中國官方史學與私家史學》?！　”緯蛰d已曾發(fā)表之文，上起1983年，下止2006年，其中有與博士研究生楊艷秋、王盛恩、侯德仁、王秀麗，崔巖等分別合作發(fā)表者幾篇，征得諸君同意，收載于內(nèi)。各文皆未標明原來發(fā)表日期，蓋自信主要觀點，至今仍具獨得之義。當然，拙文學術(shù)價值究竟如何，還須學界時賢詳審公論。時下出書，自序不免“自詡”，他序頗多“虛譽”，與其拜求“虛譽”以被動銜惠，毋寧甘冒“自詡”而認領(lǐng)嫌疑，此乃予自撰此序之愚意耳。

書籍目錄

史學理論研討論中國史學史的學術(shù)體系論學術(shù)史視野下的史學史研究史學的發(fā)展應(yīng)當強化學術(shù)性中國史學發(fā)展前景之我見歷史主義是史學批評的基本方法官方史學獨見中國古代官方史學的興盛與當代史學新機制的完善十六國、北朝政權(quán)的史學及其歷史意義清朝官方修史活動述論清朝的修史制度及其特點清代國史館考述清人關(guān)前的滿文檔冊及其史學意義清太宗朝漢文檔案文獻考析清太祖一朝實錄的纂修與重修論清高宗的史學思想論清乾隆年間重理本朝開國史史籍文獻析微晉起居注綜考滿文老檔編撰問題補正說《康熙起居注》《大清一統(tǒng)志》的初修與方志學的興起《御批通鑒輯覽》考析乾隆朝官修《西域圖志》考析《四庫全書》本《明史》發(fā)覆清代歷史地理學的一次科學性跨越——乾隆帝《題毛晃〈禹貢指南〉六韻》的學術(shù)意義論清高宗的詠史《全韻詩》《四庫全書總目》清代官修史書提要訂誤清前史學述評中國先秦時期的史學觀念試論漢賦對《史記》創(chuàng)作的影響孫盛史學發(fā)微《史通》編撰問題辨正司馬光《史剡》中的史學思想明代史學發(fā)展的普及性潮流中日關(guān)聯(lián)綜論《十八史略》及其在日本的影響論中日兩國傳統(tǒng)史學之“正統(tǒng)論”觀念的異同論中日兩國傳統(tǒng)史學的比較研究魏顯國的通史著述與史學思想——日本藏本《歷代史書大全》書后日本現(xiàn)藏孤本《新鍥纂輯皇明一統(tǒng)紀要》及其反映的明代社會《孔宅志》其書以及相關(guān)的歷史問題——日本現(xiàn)藏孤本《孔宅志》發(fā)覆章氏學術(shù)探賾章學誠史學思想新探章學誠的史學總體觀念章學誠的史學創(chuàng)見與修志實踐的關(guān)系章學誠“史德”論思想評析論章學誠史學理論形成的三項根基附錄：史學吟

章節(jié)摘錄

史學理論研討論中國史學史的學術(shù)體系中國史學史作為一門專史，自近代梁啟超等學者倡導以來，起伏而扎實地發(fā)展起來。自20世紀60年代初、特別是70年代末開始，在老一輩史學家白壽彝、尹達、吳澤、楊翼驤等等先生的教學、科研實踐及宣傳、推動下，學術(shù)成果日益豐碩，逐步地形成著一支比較穩(wěn)定的專業(yè)隊伍，學科重要性顯現(xiàn)出來，因而受到國家教育與社會科學管理部門的重視，將史學史與史學理論結(jié)合起來，規(guī)定為歷史學中8個二級學科之一。這為中國史學史的學科建設(shè)，提供了良好的條件。但是應(yīng)當看到，許多大學的歷史系至今未能開設(shè)中國史學史課程，專業(yè)研究一定程度上還處于“冷門”狀況，其原因之一是史學界仍有很多人對史學史專業(yè)認識不清。因此，繼續(xù)討論史學史的基本性質(zhì)和特點，特別是探討中國史學史的學術(shù)體系問題，對于本學科的發(fā)展仍然很有必要。一、史學史在認識論上的層次和特點人類社會的各種知識，都是人對客觀事物與對自身活動的認識。知識總是由片斷的積累而逐步形成系統(tǒng)性，知識的系統(tǒng)化過程是持續(xù)的、不斷組合與分流的進程，但總會存在著非系統(tǒng)知識與系統(tǒng)性知識的區(qū)別。系統(tǒng)性知識不同于零散、片斷的知識，是把握了知識各部分內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，一定程度上認識到了所相關(guān)事物的本質(zhì)及其演化規(guī)律。例如化學知識原本是一些片斷經(jīng)驗的總結(jié)，經(jīng)過相當長期的積累，終于產(chǎn)生了反映化學變化本質(zhì)與規(guī)律性內(nèi)容的門捷列夫周期律，這使化學成為具有嚴密系統(tǒng)性的知識，化學遂形成自身的學術(shù)體系。其他學科的學術(shù)體系在結(jié)構(gòu)上不必盡同，但必須具備一套系統(tǒng)性的知識結(jié)構(gòu)，則應(yīng)是最基本的條件。知識的積累升華成為多種學術(shù)體系，這是人類社會最可寶貴的文化財富。

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《中國官方史學與私家史學》由北京圖書館出版社出版。

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