港督話神州

內(nèi)容概要

　　《港都話神州》一書是《親歷中國》叢書的一個(gè)組成部分。作者亨利• 阿瑟•布萊克（1840—1918）生于愛爾蘭。從1884至1907年問，先后出任巴哈馬、紐芬蘭、牙買加、香港和錫蘭總督。1909年，出版這本堪稱是19至20世紀(jì)之交中國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治真實(shí)寫照的書，把近代中國及其文化介紹給了西方世界?！　∽髡哂脴銓?shí)流暢的語言娓娓道來，勾勒出一幅幅生動(dòng)的中國社會(huì)生活圖景，在中國歷史畫卷的長廊中留下了彌足珍貴的片斷，不僅使讀者增長見識(shí)、了解近代中國社會(huì)，而且又使人得到歷史趣味感的享受。本書猶如一面鏡子，向來人展示了中華文明發(fā)展的軌跡。描寫的一些史實(shí)雖然會(huì)令今天的中國人、尤其是年輕人感到陌生，或恍若隔世，或匪夷所思，然而卻是百年前古老中國的真實(shí)風(fēng)貌。

作者簡介

　　亨利·阿瑟·布萊克（1840-1918）生于愛爾蘭。1884至1907年間，先后出任巴哈馬、紐芬蘭、牙買加、香港和錫蘭總督。
    布萊克于1898至1903年間，受英國政府委派，出任香港總督。期間，他走訪了中國大陸許多地區(qū)，尤其對(duì)北京、上海、廣州等大城市；長江、珠江等大河流域，以及中國南方諸省份進(jìn)行了比較周密的考察，并把所見所聞、所思所想如實(shí)地記錄在書中。他以一個(gè)西方人特有的獵奇眼光及注重事實(shí)的思維定勢，對(duì)中國的地理歷史、政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)治理、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、民族宗教、名勝古跡、風(fēng)土人情，進(jìn)行了細(xì)膩的描述、使讀者仿佛親歷其境，如聞其聲，如見其人。

書籍目錄

第一章 古老的大國　描述中國——她的早期歷史——韃靼兵營——中國士兵——家庭生活——父母的權(quán)力——纏足第二章 等級(jí)和刑罰　婚嫁習(xí)俗——祠堂——官階——科舉考試——稅制——刑罰——刑訊——間接證據(jù)的故事第三章 西江上的寺廟　中國社會(huì)的進(jìn)化——農(nóng)業(yè)——風(fēng)水——當(dāng)鋪——舢板和帆船——海寧的涌潮——捕魚業(yè)——河道上的搶劫——李鴻章——西江——七星巖寺廟——后瀝佛寺第四章 萬里揚(yáng)子江　揚(yáng)子江——鴉片——新加坡使團(tuán)的結(jié)論——英國和德國在遠(yuǎn)東的貿(mào)易——城鎮(zhèn)生活和農(nóng)村生活——中國的城市——北京——先壇——皇帝和皇子大臣的春耕儀式第五章 宗教信仰　自耕農(nóng)——宗教信仰——戲劇演出——饑荒——沿海城市的生活——廣州——行會(huì)會(huì)館——乞丐幫會(huì)——總督的正式接見——漢語的行文——官員的生活第六章 富人宅邸　富裕人家的宅子——花舫——中國婦女的改革運(yùn)動(dòng)——上海婦女的習(xí)俗——婦女的迷信——中國的貴婦人——時(shí)尚——做客慣例第七章 市井生活　香港概況——跑馬地——山頂——海港夜景——臺(tái)風(fēng)——幸存者的能量——街道——城市的清晨生活——中國工匠——理發(fā)師——鋸材手——鑿石工——苦力——賭博——街頭游戲第八章 奇異習(xí)俗　龍舟競賽——澳門的節(jié)日——新年——新年風(fēng)俗——香港賽馬——奇異的賭博形式——香港的慈善機(jī)構(gòu)——中國的未來

章節(jié)摘錄

書摘等級(jí)和刑罰    中國人由父母做主包辦婚姻的方式，在某種程度上，與愛爾蘭農(nóng)民的婚姻方式相似。青年男子的家庭通常先請(qǐng)媒人去女方家求婚商談，在整個(gè)協(xié)商過程中，雙方嚴(yán)格遵守禮儀。但是這里有個(gè)不受法律限制的不可逾越的障礙，即新郎和新娘不能同姓。惟獨(dú)河南省是個(gè)例外，在那里禁止同姓通婚的禁令受到了漠視。只要我們想到4億中國人中僅有100多個(gè)姓氏，我們就會(huì)明白這種限制的嚴(yán)格程度，也許中國有400萬王姓人氏，但其中沒有一名男子可與這400萬中的任何一名女子通婚。由于結(jié)婚是中國婦女一生中的大事，只要家境許可，她就會(huì)竭盡全力把婚禮辦得盡可能的體面奢華。在她離開祖擔(dān)輩輩居住的家的前一天，她的嫁妝和禮品就被送到了新居。幾年前，廣州有位富裕的紳士在女兒出嫁的婚禮前一天，動(dòng)用了700名勞力，排起了長長的隊(duì)伍來運(yùn)送嫁妝，其中有些禮品外觀華美、價(jià)值十分昂貴。翌日，新郎帶著一支200人的迎親隊(duì)伍前來迎娶新娘，有的騎著高頭大馬，有的持槍排成軍隊(duì)的隊(duì)形，有的端著一盤盤的糖果和蜜餞，還有好些孩子裝扮成吉祥的仙女。迎娶隊(duì)伍由司空見慣的大紅燈籠和樂隊(duì)開路，一條30英尺長的巨龍引領(lǐng)隊(duì)伍前進(jìn)，男孩們用木棒支撐著龍腿和龍的身軀，竄上跳下地舞動(dòng)著巨龍，使它不斷飛舞、生氣勃勃。    新娘乘坐在一頂精心雕刻和裝飾的轎子里，被人抬著行進(jìn)在隊(duì)伍中。轎子是紅色的，上面精心粘貼了翠鳥的藍(lán)翎，使之變得色彩鮮艷，十分顯眼。在抵達(dá)新居時(shí)，新娘會(huì)遇到常規(guī)的禮儀，先是被背著跨過一道門檻，門檻上放著一只小火盆，以防她不巧把邪氣帶進(jìn)家門。    把新娘背過新居門檻也是蘇格蘭高地人的慣常做法。當(dāng)年路易絲公主殿下即阿蓋爾公爵夫人出嫁時(shí)，也是這樣進(jìn)入因弗雷里城堡(Inveraray Castle)的。    婚禮的第二天，按照習(xí)俗，新娘必須使用嫁妝中的木柴生火，用新郎家的米煮飯，據(jù)說，按照慣例，凡是新婚家庭生活所需之物品，新娘的嫁妝里都要一應(yīng)俱全。不久前在澳門舉辦的一場婚禮儀式上，新娘驚惶失措地發(fā)現(xiàn)，她的嫁妝中沒有木柴。她好心腸的婆婆就主動(dòng)提出給她一些木柴，但這位傲慢的新娘卻根本不同意。她打電話給阿媽，得到的指示是，讓她從嫁妝中取出兩匹絲綢料子，每匹的價(jià)值約為40元，結(jié)果她用這兩匹絲綢料子煮了頓飯。隨后，她的父親來探望，她便把這件事告訴了他。父親回答說：“乖女兒，你做得對(duì)；你挽回了父親的面子?！被厝ヒ院?，他立即派遣了100個(gè)苦力送來木柴，結(jié)果木柴多得新郎的家都堆放不下。    有時(shí)在人們結(jié)婚時(shí)也有“鬧新房”的儀式，但在有教養(yǎng)的人家，這種場合很少會(huì)出現(xiàn)不得體的行為。下面描述的是我們的一位朋友在她婚后第二天，家中客人鬧新房的情景。那天我們抵達(dá)時(shí)，女士們剛結(jié)束晚宴，而先生們?cè)诓蛷d里尚未離席。晚宴上，新娘剛一桌一桌地給賓客斟過酒，這種禮儀在前一天晚上，新娘的婆婆早已施行過。此時(shí)，只見新娘走進(jìn)房間，身上穿著華麗精美的大紅色鳳袍，裙袍上飾有多種長長的絲帶狀飾物，有金紅兩色透孔織物做成的大的衣領(lǐng)；她頭上戴著鳳冠，珍珠面罩被用環(huán)扣在臉龐的兩側(cè)，神情看上去有點(diǎn)兒頑皮，笑容可掬。但在前一天晚上她卻顯得畏縮羞怯，兩眼低垂。因此看到她今天神采奕奕，判若兩人，真感到十分欣慰。先生們進(jìn)來以后，鬧新房的儀式就開始了。來賓們出了各種各樣的謎語讓新娘猜，她熟練巧妙地解開了其中的兩三個(gè)。他們又出了一個(gè)復(fù)雜的日本謎語，這時(shí)婆婆出來阻攔，說這樣難猜的謎語不宜給新娘猜。新郎進(jìn)來了，在場的先生們便要求新郎和新娘一起繞房間走一圈，這對(duì)新人照辦了，先生們又要求他們倆重復(fù)做一遍。有人提出要求，新娘應(yīng)該把垂在臉上的珍珠面罩鉤到臉龐的兩側(cè)去，以便讓所有在場的人都能看清她的臉龐，新娘這樣做了以后，一些有詩情畫意的節(jié)目開始了。該家庭中的一位先生站在新娘近旁做裁判，以判斷她能否正確地回答問題。大家要新娘去請(qǐng)丈夫握住她的手，并詢問丈夫娶她為妻有哪些收獲等。新娘還得繞房間走一圈，向在場的各位先生問候敬茶，并向其中的一、二位親屬或親戚磕頭，但也有一、二個(gè)人向她磕頭，這里肯定有個(gè)長幼輩分的問題。當(dāng)然，有些對(duì)新娘的評(píng)頭論足，一定會(huì)使任何年輕的淑女都感到難堪和不快，但這些問題是用中文說的，因此我們聽不懂。鬧新房的習(xí)俗旨在測試新娘的脾氣、性格和機(jī)智的程度。     P15-19

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