明清青花瓷畫鑒賞

前言

　　幾年前，吳宇華在北京中國藝術(shù)研究院進(jìn)修，每每騎自行車路過復(fù)興門一帶。那時的鬧市口大街正在擴(kuò)建，到處在施工，掘土機(jī)下常?，F(xiàn)出一些前朝的瓷片來。這種事被吳宇華發(fā)現(xiàn)了，他興奮地來告訴我，我們一起去撿了幾回，其中宋元明清及近代的瓷片都有發(fā)現(xiàn)，而以明清兩代的為數(shù)最多。我是淺嘗輒止，吳宇華大約后來下了不少功夫，因?yàn)橐话肽旰笤僬劶按耸聲r，他向我展示的竟是十幾紙箱的瓷片，這些還是經(jīng)過揀選和清洗過的，那先被淘汰的部分更不知多少。他把這些瓷片按年代、題材和藝術(shù)風(fēng)格分別加以整理，后來就和我討論起有關(guān)研究的方法問題?！　∥业囊庖娛俏覀儾皇翘沾蓪＜遥覀兪敲佬g(shù)家，對于這些瓷片的研究應(yīng)該有我們特殊或側(cè)重的角度，所以我主張藝術(shù)研究為主，斷代和其他研究為次。不妨把這些瓷片上的作品就叫做瓷畫，來一個關(guān)于瓷畫的研究。近代美術(shù)史研究中曾有一說，認(rèn)為清初八大山人的花鳥畫應(yīng)該受到當(dāng)時民間瓷畫的影響，我們從兩者的作品中確乎感覺到一些相互影響的蛛絲馬跡：而到了清末民初，許多與朱耷藝術(shù)風(fēng)格完全不相干的民間瓷畫，都要赫然題上“八大山人”的款識，可見民間瓷畫受到了朱耷簡筆大寫意藝術(shù)風(fēng)格的影響是無疑的?？上н@種有關(guān)民間瓷畫與文人繪畫關(guān)系的研究，目前還沒有人做得更具體、更充分，這不能不說是美術(shù)史研究中的一個缺憾。畢加索受到非洲土著藝術(shù)的影響，是形成他現(xiàn)代主義藝術(shù)的至關(guān)重要的因素。

內(nèi)容概要

　　近代美術(shù)史研究中曾有一說，認(rèn)為清初八大山人的花鳥畫應(yīng)該受到當(dāng)時民間瓷畫的影響，我們從兩者的作品中確乎感覺到一些相互影響的蛛絲馬跡：而到了清末民初，許多與朱耷藝術(shù)風(fēng)格完全不相干的民間瓷畫，都要赫然題上“八大山人”的款識，可見民間瓷畫受到了朱耷簡筆大寫意藝術(shù)風(fēng)格的影響是無疑的?？上н@種有關(guān)民間瓷畫與文人繪畫關(guān)系的研究，目前還沒有人做得更具體、更充分，這不能不說是美術(shù)史研究中的一個缺憾。畢加索受到非洲土著藝術(shù)的影響，是形成他現(xiàn)代主義藝術(shù)的至關(guān)重要的因素。

作者簡介

　　吳宇華，1961年出生，江蘇無錫人。1984年人南京師范大學(xué)美術(shù)系中國畫專業(yè)學(xué)習(xí)，1988年畢業(yè)?，F(xiàn)為江南大學(xué)藝術(shù)系副主任、副教授，中國畫教研室主任，江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員。1994年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，1998年就讀于中國藝術(shù)研究院研究生部。2000年任《中國畫研究》副主編，2002年任《今日中國美術(shù)》執(zhí)行編輯，2003年至今任《書畫藝術(shù)》編委、編輯。

書籍目錄

撿來的學(xué)問(代序)火中清暉——青花瓷畫探略青花瓷畫鑒賞動物植物人物山水文字、圖案后記

章節(jié)摘錄

　　清代陳瀏在《訇雅》中評道：“乃有明明官窯而畫稿了無意味者，有真客貨而筆意工細(xì)絕倫者?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)觀中，書法有“先散懷抱”之說，繪畫有“解衣盤礴”之論，既是指文化規(guī)范之中的一種通達(dá)與自由，也是指充滿情感而不受拘索的心態(tài)是藝術(shù)的根本。民間的工匠們沒有受過正規(guī)的文化教育，他們表達(dá)情感的方式是樸素而直白的，因而即使是對畫稿作重復(fù)的生產(chǎn)，也會不由自主地受到個性、情感的影響，作不受拘索的放筆揮灑，而其豪邁、瀟灑、莊重、委婉等個人氣質(zhì)也就隨著筆觸明白地表露于瓷胎之上。就此而言，應(yīng)該說民窯瓷畫較官窯瓷畫更符合藝術(shù)的精神。如《吹簫圖》，在這幅畫徑為6.5 cm的瓷畫上，對景物的描繪雖然簡略，但小小的畫面中卻有著悠遠(yuǎn)的意境。畫中人迎風(fēng)高立，持簫向遠(yuǎn)。似可聞嗚咽之聲，裊裊不絕。我們可以感受到在畫面沉郁的基調(diào)中，不乏豪邁的氣概。它的構(gòu)圖雖然采用了圖案化的樣式，但卻富于生動的藝術(shù)效果。畫面上每個形象都予人以文化層面上的暗示與聯(lián)想。而帶有樸質(zhì)鄉(xiāng)土氣息的用筆，更將那種真性情中的率意與灑脫表露無遺，整幅畫面充滿了民間藝術(shù)特有的浪漫情調(diào)。　　青花瓷畫的表現(xiàn)程式中包含著傳統(tǒng)文化的重要特征，即相對的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性也可稱作“龍化的特性”，它表現(xiàn)為盤旋往復(fù)的曲線性狀，使得任何形象在任何樣式中都極為妥帖。但同時，這種特性又使得形象在表現(xiàn)上是較為簡略和程式化的。我們不僅在青花瓷畫上可以看到這些特征，在中國的繪畫及其他造型藝術(shù)中同樣可以看到這些特征，只是在表象上繁簡有所不同罷了。

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