劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)

內(nèi)容概要

宋、金時代的諸宮調(diào)作品。作者無考?,F(xiàn)存殘本42頁。1907~1908年間,俄國Π.Κ.科茲洛夫探險隊在發(fā)掘古代西域黑水城(今甘肅境內(nèi))時發(fā)現(xiàn)。原件曾收藏于列寧格勒,1958年 4月由蘇聯(lián)國家對外文化聯(lián)絡(luò)委員會贈還中國,現(xiàn)藏北京圖書館。中國學(xué)者根據(jù)刻本版式和作品的語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)體例、使用宮調(diào)等方面,確定為12世紀(jì)左右的作品,是現(xiàn)存諸宮調(diào)刻本中最早的一部。
《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》全書應(yīng)有12則,今殘存《知遠(yuǎn)走慕家莊沙陀村入舍第一》、《知遠(yuǎn)別三娘太原投事第二》、《知遠(yuǎn)充軍三娘剪發(fā)生少主第三》、《知遠(yuǎn)探三娘與洪義廝打第十一》、《君臣弟兄母子夫婦團(tuán)圓第十二》 5則,前 4則并有缺頁。書中敘述五代時后漢高祖劉知遠(yuǎn)發(fā)跡變泰的故事,明代傳奇《白兔記》即取材于此。作品描述了地主階級對雇工殘酷的剝削壓迫,婦女社會地位的低下和所受苦難的深重。同時,又表現(xiàn)出濃厚的宿命論和迷信觀念,如劉知遠(yuǎn)與李三娘對惡勢力的迫害,只是逆來順受;最后的時來運轉(zhuǎn),完全是命中注定,才使矛盾調(diào)和,形成大團(tuán)圓的結(jié)局。在藝術(shù)方面,具有渾樸遒勁的風(fēng)格,語言比較自然,近于口語。與同時出現(xiàn)的《新編五代史平話》中的《漢史平話》比較,內(nèi)容情節(jié)更為豐富,人物的刻畫也更為生動。
《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》刻本的發(fā)現(xiàn),可以看到前期諸宮調(diào)的藝術(shù)成就和樂曲結(jié)構(gòu)樣式,為研究諸宮調(diào)的形成和發(fā)展,提供了珍貴的資料。1935年,鄭振鐸根據(jù)國外傳抄本校訂,收入《世界文庫》第 2冊,嗣后有1937年北平來薰閣書店的石印版本和1958年文物出版社的影印版本。

圖書封面

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