諸葛孔明

出版時間:2005-12  出版社:第1版 (2005年12月1日)  作者:陳舜臣  頁數(shù):658  
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前言

  我國歷史悠久,各朝英雄豪杰,真是不勝縷數(shù),但傳誦最為廣遠者,仍推三國時代人物。東漢末期天下大亂,魏蜀吳三國爭霸,是我國歷史上最驚心動魄的一頁。. 從唐朝起,就有職業(yè)說書人在講述三國的故事,據(jù)說大詩人李商隱的兒子,就很喜歡聽這類故事,“或笑張飛胡,或謔鄧艾吃”,對于張飛之粗魯、鄧艾之口吃,非常感興趣。當時講這類故事,就叫“說三分”。其后宋元之間,講說三國故事及搬演三國戲劇者皆極多。到了羅貫中的《三國演義》一書,集其大成,遂風靡了社會各個階層?!度龂萘x》一書在我國流傳不衰,在日本、韓國也很風行,模擬之作甚多。例如在日本創(chuàng)作《宮本武藏》的作家吉川英治,即曾譯寫《三國志》十卷,又擬作了..

內(nèi)容概要

  對于諸荀孔明這樣的人物,《三國演義》的刻畫顯然是不夠的,旅日作家陳舜臣,大概即有見于此,故收輯史料,專就諸葛孔明之生平志業(yè),撰就《諸葛孔明》一書。據(jù)其一生行跡,顯現(xiàn)三國整個時代的變化,歷史的煙塵,英雄之謦欬,為之浮動于眼前。至于它亦能為今人處世之龜鑒南針者,乃其余事也。  在三國歷史的分合之間,諸葛孔明尤為人們所津津樂道。他精熟時勢,洞燭先機,于毫無憑藉,毫無實力中,創(chuàng)造出一種主導(dǎo)歷史發(fā)展的形勢??酌鞯纳闹愿袆尤耍驗樗翘谷坏孛鎸y世的誠實,以及壯志未酬身先死的悲劇性……  本書榮獲第26屆吉川英治文學獎,在日本銷售超過1000000冊,在臺灣銷售超過100000冊!喜愛三國的讀者,委實不可錯過!

作者簡介

  陳舜臣,1924年生,日本的著名作家。臺灣籍華人。出生于神戶。畢業(yè)大阪外事專門學校(現(xiàn)大阪外語大學)波斯語專門科。  1961年以《枯草之根》榮獲第七屆江戶川亂步獎后,開始在日本文壇嶄露頭角,四十年多來始終創(chuàng)作不輟,作品不下百余種,寫作范圍擴及推理小說、歷史小說、現(xiàn)代小說、隨筆、游記與歷史書等?!  肚嘤癃{子香爐》獲第六十屆直木獎;《再見玉嶺》及《孔雀之道》獲四十五年度推一時作家協(xié)會獎;《寶錄·鴉片戰(zhàn)爭》獲每日出版文化獎;《叛旗——小說李自成》獲第二十屆翻譯文化獎;《絲路》電視節(jié)目演出,獲第三十六屆放送文化獎;《茶事遍路》獲第四十屆讀賣文學賞的隨筆·紀行獎;《諸葛孔明》獲第二十六吉川英治文學獎。

書籍目錄

導(dǎo)讀:三國局勢的關(guān)鍵人物壹·飛龍在天之卷一 點亮黑暗時代二 群雄逐鹿三 亂世生存之道四 地獄行五 襄陽春秋六 英雄榜七 孫權(quán)登場八 髀肉之嘆九 三顧之禮十 如魚得水十一 聯(lián)吳制魏十二 赤壁烽火貳·萬古云霄之卷十三 貌合神離十四 兵家必爭之地十五 入主成都十六 荊州三郡十七 浪花淘盡英雄十八 白帝托孤十九 出師表二十 泣血街亭二十一 高樹多悲風后記

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •      大概因為這個人物太過有名,所以關(guān)于他的種種傳說早已把這個人物的真實形象淹沒在了虛夸的浮沫之中。這本書的優(yōu)秀之處,就是陳舜臣的所有情節(jié)構(gòu)筑,都是基于《三國志》以及其他的史書基礎(chǔ)之上,還原了一個史書里的諸葛丞相,而不是那個流傳更為廣泛,卻因為羅貫中的過分用力而近乎妖孽的孔明。脫離了《三國演義》那無所不能的形象,諸葛孔明依舊是萬代敬仰的賢臣,也依舊是個憑借自己的智慧將自己的人生抱負貫徹到生命最后一刻的有魅力的人物。這本書成功地證明了,不需要過分渲染,歷史本身就是能打動人心的存在。而另一方面,作者本人也非常欣賞作為孔明對立面存在的另一位三國英雄曹操,他并沒有為了抬舉亂世之中的一方,而刻意去壓低抹黑另一方,而是將兩人不同的價值觀,放在同等的高度加以比較,以客觀的角度寫出了不同思想的碰撞,無關(guān)褒貶。全書以柔和的筆法細致描寫了孔明的一生和他思想的變化,從這個角度展示了風云變幻的三國時代,非常值得一看。
       另外雖然作者是日本人,題材雖然是三國,但風格還是日式的歷史小說風格,常看戰(zhàn)國系列小說的讀者大概能感覺出來。
      
      
  •     對于一些歷史事件的解釋挺有意思的,有些在敘述(作者認為的)史實基礎(chǔ)上加上了藝術(shù)想象,關(guān)于諸葛的謀略多來源于其間諜網(wǎng)提供的消息這個看法我個人覺得還是可信的。
      
      書中很多語句內(nèi)容常常重復(fù),一開始覺得作者在湊字,但看了后記說作品是在季刊上連載的就覺得可以理解了,畢竟讀者看到新的內(nèi)容時幾個月前的只言片語忘了也是正常的……真對不起作者……
      
      作者比較讓我不爽的是,雖然你是寫一個中國人給日本人看,你就一定要在這個中國人身上加入日本元素才甘心么?只有這樣才能讓日本讀者有認同感么?不過也可以看出作者在這方面沒有加太多東西,是作為史學家的職業(yè)素養(yǎng)還是單純不敢拿這么有名的歷史人物開刀就不得而知了……我這里說的日本元素就是中國人看來覺得日本人變態(tài)的元素。你老是時不時的表達一下孔明對美貌繼母的若有若無的情愫有意思么????!有意思么???。?br />   
      最后,這本本來能評四星的書絕對生生被翻譯拖下來一星。翻譯你不是中國人么?有些錯誤就算作者犯了你也這么翻你不難受么?就算你想保持作品的原汁原味你加個注釋不行么?什么叫某某的“秘書”?什么叫某某“閣下”?什么叫某某“人像鑒定名家”??
      
      我看這本書還有1997年版的,所以這個翻譯版本也比較老了,而且我們也要承認翻譯本書也不容易。不過這樣的翻譯還是太讓人郁悶了……
  •      第一次看日本作家的歷史小說,感覺的確和國內(nèi)作者寫的通俗歷史小說不太一樣。本書更像是一本以孔明為視角的通俗講三國歷史之作,給人的感覺,故事敘述得比較簡單,引用史料頗多,但不像歷史故事的講法。全書區(qū)區(qū)近50萬字的篇幅怎能細說三國,所以似乎作者只是用一些歷史的重要節(jié)點來拼湊出歷史的面。
       我想作者創(chuàng)作本書的初衷應(yīng)該是為了讓日本讀者認識一個真實的孔明,也順便普及一下三國的歷史。作者摒棄了《三國演義》中許多表現(xiàn)孔明“多智近妖”的經(jīng)典橋段,而是盡量描摹孔明作為一個身處亂世卻心憂天下的“人”的一面,在人物塑造上還是不錯的,尤其對孔明妻子和兄弟的描寫更突出孔明感性的一面,給人更加真實的感覺。
       竊以為,歷史小說寫作的難點在于人物的塑造,怎樣把已有歷史定論的人物寫出“人性”,對于一本歷史小說至關(guān)重要。這本書算是做到了,故事的敘述上雖不甚連貫,也沒有大的戰(zhàn)爭場面的描寫,但對人物語言、動作以及心理活動的描寫,僅寥寥數(shù)筆,即可到位,此等筆力頗彰顯大家風范。
  •      著名日本籍華裔作家陳舜臣先生的歷史小說《諸葛孔明》近日由福建人民出版社出版發(fā)行,此書通過獨特的歷史視角,給讀者奉獻了一個不同于以往大眾記憶中的諸葛孔明,一個將傳說形象與史實面貌更好結(jié)合的承載者,一個貼近生活真實而充滿人性本真的智者。
      
        在《諸葛孔明》中,陳舜臣細細勾勒孔明的一生,從而帶出整個波瀾壯闊的三國英雄群像,這些早已口耳相傳的三國人物和他們的故事在陳舜臣的筆下,顯示出與傳說有所不同的獨特風格。陳舜臣以諸葛孔明的一生為經(jīng),以他所處的環(huán)境為緯,將斑斕的三國歷史碎片織成一張網(wǎng),那些孤立的歷史故事在這張網(wǎng)里各安其位,從而達到一個渾然的整體。伴隨諸葛亮的人生歷程,一個或許更加符合歷史邏輯的真實三國穿越重重帷幔,走向了歷史臺前。
      
        中國的歷史在民間的口耳相傳中,其風格多以務(wù)虛為主,經(jīng)過千余年的歲月演化,在《三國演義》中,當時的歷史人物早已被剝離了生活本色,而顯出駕臨現(xiàn)實范疇的虛誕色彩。歷史有很多種表達方式,選擇什么樣的表達方式,就會對受眾造成什么樣的影響,必要的夸張和虛構(gòu)是描述歷史的正常方式,但這些文學表達手法一定是基于根本的史實基礎(chǔ),否則其藝術(shù)性就會無限擴展,而成為虛構(gòu)的文學作品。就像阿諾德?湯因比在《歷史研究》中談到,歷史就是變化無常的事物。你還沒有抓住一種形態(tài)的歷史,它已經(jīng)像普羅泰烏斯一樣改變了自己的形狀,有時簡直變得面目皆非。魯迅先生對《三國演義》的評價是,“欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖!”如此批判引人深思,或者,我們該問自己一句,我們究竟需要什么樣的歷史?
      
        在無數(shù)傳說紛紛紜紜甚至于黑白混淆的中國歷史畫面中,或許,我們需要一種剝離重重歲月帷幔而回歸實質(zhì)的文字來引領(lǐng)自我判斷,而這種文字又能足夠通俗、足夠熱鬧,可以讓讀者在不經(jīng)意中體驗和感受到歷史的力量,并通過這些體驗和感受去深入探知歷史源泉。而這種探知,在他們的輕松閱讀之后又能顯得那樣隨意與自然。于是,我們找到了陳舜臣和他的歷史小說。
      
        通觀陳舜臣的歷史小說,體裁雖是小說,但描述手法卻以無限接近歷史本真為主導(dǎo),其風格簡潔明快,注重用事實說話,強調(diào)從事實推理出的結(jié)論。其人融匯貫通中日文化,史學修養(yǎng)十分深厚,鉤稽運用史料的能力早已爐火純青,再輔以其深邃的洞察力和恢弘的想象力,足以營造一幅幅波瀾壯闊的歷史場景。中國的許多歷史敘述,往往流于表面,不愿深入探究事理,強調(diào)感覺,失于邏輯的嚴謹性。而寫推理小說起家的陳舜臣,通過嚴謹縝密的推理分析,給他的歷史小說添加了無數(shù)有用的養(yǎng)料,進而給中國傳統(tǒng)歷史做出一個不無裨益的補充。
      
        回看《諸葛孔明》,我們或許會問:要經(jīng)歷怎樣的歷史環(huán)境和身世磨難才能練就一個“千古良相”的傳奇?通過陳舜臣先生的不懈努力,或可使我們管中窺豹,得之一斑,并進而將我們的歷史文化做更全面的梳理與釋疑。
      
        陳舜臣浸染史跡,鉤稽史料,加以仔細的推理和有節(jié)制的敘述,他以諸葛亮的一生做線索,描寫了諸葛亮從山野村夫到蜀國丞相的傳奇人生經(jīng)歷。和來自茶館評書和口耳相傳的《三國演義》相比,陳舜臣對諸葛亮才能的描寫要收斂保守得多,他并不諱言諸葛亮在戰(zhàn)爭才能方面的缺陷,甚至于因此,他對戰(zhàn)爭場景描摹得很少,更多是注重戰(zhàn)場幕后發(fā)生的事情。尤其值得讀者注意的是,陳舜臣筆下的諸葛亮對搜集情報極為用功,而這也成為他每次料敵制勝的先決必要條件。搜集情報進而做出戰(zhàn)略決策是一種回歸歷史的推斷,這種推斷是陳舜臣的歷史小說風格,也是他迥異于其他作家的特色所在。
      
        在《諸葛孔明》一書中,我們會發(fā)現(xiàn)這種推理十分自然正常,尤其是在后世人們關(guān)注甚多的諸葛亮加盟陣營方面。諸葛亮審時度勢,洞燭機先,這一切早為人們所認可,但為什么他是選擇劉備,而不是曹操或者孫權(quán)呢?這樣或許他會更加容易到達他的理想領(lǐng)域。以一個理想主義者的態(tài)勢加盟實力最弱的蜀國,鞠躬盡瘁而依然出師未捷,平白增添了許多悲劇性因素,難道一代“千古良相”意識不到天下態(tài)勢么?在書中,作者將一一為我們解答。
      
        諸葛亮之修身齊家治國平天下,是故事發(fā)展的一條線索,也是三國歷史的進程。伴隨這條進程,除了孔明,無數(shù)三國英雄人物紛紛粉墨登場,演繹出一個個或許更加真實而合理的三國故事。劉備的復(fù)雜人格特質(zhì),曹操不遜于孔明的情報搜集手段,劉表軟弱的仁義表象,孫權(quán)在幕前演戲時體現(xiàn)出的權(quán)謀……甚至不經(jīng)意間寥寥幾筆勾畫的莽張飛,等等?!跐h末波詭云譎的亂世風云中,無數(shù)我們熟悉的三國英雄撥開歷史煙塵,穿越刀光劍影,紛紛從紙墨深處綻放出他們鮮活而又真誠的面容。這些著名的風云人物和那些在歷史演義中不是很耀眼的人物——比如諸葛亮的叔叔諸葛玄、姐姐諸葛鈴、弟弟諸葛均、繼母宋氏、妻子綬,甚至于虛構(gòu)的管家甘海等人一起,圍繞在真切而平實的諸葛孔明周圍,在那個傳奇的時代,展開了一段段作為生命個體而存在的獨特的孔明故事,從而構(gòu)筑出一個陳舜臣筆下的另類三國天下。
      
        《諸葛孔明》不是一本英雄主義的著作,諸葛亮在此也不是任何主義的旗幟和精神標桿,他只是一個思維縝密、性格堅強的個人,但是通過這樣一個獨特的個體,我們?nèi)耘f能觸及亂世的無奈和歷史驚人的力量。正因如此,書中英雄人物紛紛過世,直到最后星隕五丈原之際,讀者更能感受到秋風過處的悲涼。而書中不時提及的佛教與道教對人世的宗教影響,更是給小說平添了一種滄桑的宿命感。
      
        在陳舜臣先生的這本著作中,諸葛亮不僅僅是一個歷史人物,更是一個生活在現(xiàn)實中的智者,一個充滿悲憫情懷和悲劇色彩的英雄,一個具有七情六欲而又坦然面對現(xiàn)實的血肉豐滿的人。對于讀慣三國傳奇的中國讀者而言,此書對他們深度思考歷史和培養(yǎng)懷疑精神等方面,將起到很大的幫助。
 

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