晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想史

前言

　　中國(guó)近代圖書(shū)館、圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展是處在新與舊的交替、進(jìn)步與落后激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期，也是古代藏書(shū)樓衰落、近代圖書(shū)館興起的時(shí)期，同時(shí)還是西學(xué)傳人和中西文化沖突與融合影響我國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的時(shí)期。因此，無(wú)論從歷史發(fā)展的階段上，還是從我國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)的內(nèi)容上，都應(yīng)該成為我國(guó)圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想發(fā)展史上的研究重點(diǎn)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)界對(duì)圖書(shū)館學(xué)史的研究雖有所展開(kāi)，但既不深人，也不系統(tǒng)，而對(duì)晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)史的研究更是我國(guó)圖書(shū)館學(xué)術(shù)研究中的空白?！　∽髡咭晕鲗W(xué)東漸對(duì)晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的影響為考察對(duì)象，在掌握前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，充分利用了國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有資料，并進(jìn)一步搜集了大量報(bào)刊、文集、日記、奏報(bào)等文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。在此基礎(chǔ)上，作者立足于晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生和發(fā)展始終是伴隨著西學(xué)東漸的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的，同時(shí)，抓住晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想是伴隨著中國(guó)古代藏書(shū)樓的衰落和近代圖書(shū)館的興起而產(chǎn)生和發(fā)展的這一條主線，從西方傳教士對(duì)西方圖書(shū)館及圖書(shū)館觀念的宣傳介紹對(duì)中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展的影響，中國(guó)人對(duì)西方圖書(shū)館的考察，中國(guó)人創(chuàng)辦近代圖書(shū)館三個(gè)基本途徑，對(duì)中，國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生和發(fā)展及其相互關(guān)系，進(jìn)行了全新的、全方位深入細(xì)致而又清晰的闡述，理清了中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)，《晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想史》是一部從系統(tǒng)研究中尋求突破和創(chuàng)新的力作，是作者近十年來(lái)對(duì)資料全面占有和努力拓展的學(xué)術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)物。

內(nèi)容概要

　　《晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想史》是中國(guó)第一部晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想史專著。作者以十年磨一劍的精神，歷經(jīng)九個(gè)寒暑。悉心梳理大量而零散的晚清史料，以西學(xué)東漸為經(jīng)。以晚清圖書(shū)館的發(fā)展為緯，從西方圖書(shū)館觀念與學(xué)術(shù)的流入，中國(guó)人翻譯介紹與出國(guó)考察西方圖書(shū)館事業(yè)。到外國(guó)人和中國(guó)人在中國(guó)宣傳和辦理近代圖書(shū)館事業(yè)等多個(gè)方面，全方位多角度地闡述了在社會(huì)發(fā)展劇烈動(dòng)蕩、社會(huì)思潮洶涌澎湃的晚清時(shí)代中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生。發(fā)展和演變過(guò)程，從而第一次完整而清晰地展示了中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的歷史畫卷。全書(shū)共分八章，書(shū)前有圖書(shū)館學(xué)家彭斐章、謝灼華和歷史學(xué)家林家育撰寫的序言。是一部史料詳實(shí)、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述公允、觀點(diǎn)新穎的力作，對(duì)于圖書(shū)館學(xué)研究具有重要的參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　程煥文，祖籍江西波陽(yáng)，1961年11月生于湖北紅安。1983年武漢大學(xué)圖書(shū)館學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1986年武漢大學(xué)圖書(shū)館學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2003年中山大學(xué)歷史系中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任中山大學(xué)信息管理系教授、圖書(shū)館與資訊科學(xué)研究所所長(zhǎng)、圖書(shū)館館長(zhǎng)、信息與網(wǎng)絡(luò)中心主任，兼任教育部高等學(xué)校圖書(shū)情報(bào)工作指導(dǎo)委員會(huì)委員、教育部高等學(xué)校圖書(shū)館學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、IFLA圖書(shū)館史專業(yè)組執(zhí)行委員、OCLC成員委員會(huì)中國(guó)代表、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)常務(wù)理事及學(xué)術(shù)研究委員會(huì)副主任委員、圖書(shū)館法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究專業(yè)委員會(huì)主任委員，廣東圖書(shū)館學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、美國(guó)《LibraryQuarterly》編委等數(shù)十項(xiàng)學(xué)術(shù)職務(wù)。著有《中國(guó)圖書(shū)文化導(dǎo)論》、《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)教育之父——沈祖榮評(píng)傳》等7部學(xué)術(shù)著作，在中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、新西蘭、馬來(lái)西亞發(fā)表中、英、法文學(xué)術(shù)論文100多篇。曾獲各類教學(xué)科研獎(jiǎng)勵(lì)20余項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

序序序前言第一章 緒論1.1 概念界說(shuō)1.2 建國(guó)以來(lái)晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)史研究綜述1.3 研究?jī)?nèi)容與范圍第二章 西方傳教士與西方圖書(shū)館觀念在中國(guó)的傳播2.1 明末清初西方圖書(shū)館觀念的東來(lái)2.2 明末清初西方傳教士的在華藏書(shū)活動(dòng)2.3 晚清西方圖書(shū)館觀念的再次東來(lái)2.4 晚清西方傳教士在上海的圖書(shū)館活動(dòng)第三章 晚清中國(guó)人對(duì)西方圖書(shū)館的考察3.1 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人與西方圖書(shū)館的接觸3.2 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)人對(duì)西方圖書(shū)館的考察3.3 戊戌變法后康梁對(duì)西方圖書(shū)館的考察3.4 清末新政時(shí)期出洋大臣對(duì)西方圖書(shū)館的考察第四章 晚清的藏書(shū)樓學(xué)術(shù)思想與藏書(shū)樓活動(dòng)4.1 林則徐和魏源對(duì)西方圖書(shū)館的譯介4.2 鄭觀應(yīng)的藏書(shū)樓思想4.3 康有為的目錄學(xué)與藏書(shū)樓思想4.4 梁?jiǎn)⒊哪夸泴W(xué)與藏書(shū)樓思想4.5 李端菜的藏書(shū)樓思想4.6 學(xué)會(huì)與學(xué)堂藏書(shū)樓第五章 清末新政與公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的興起5.1 清末新政與清政府的圖書(shū)館“官制”5.2 預(yù)備立憲與公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)5.3 學(xué)部的京師圖書(shū)館思想5.4 《京師圖書(shū)館及各省圖書(shū)館通行章 程》的頒布第六章 清末地方士紳的公共藏書(shū)樓思想與實(shí)踐6.1 何熙年等皖紳的公共藏書(shū)樓思想6.2 徐樹(shù)蘭的公共藏書(shū)樓思想6.3 劉光漢的公共藏書(shū)樓思想6.4 羅振玉的圖書(shū)館思想第七章 清末疆臣的公共圖書(shū)館觀念與實(shí)踐7.1 龐鴻書(shū)與湖南圖書(shū)館的奏設(shè)7.2 端方與官辦公共圖書(shū)館的創(chuàng)設(shè)7.3 馮煦和徐世昌與公共圖書(shū)館的奏設(shè)7.4 其他疆臣與各地公共圖書(shū)館的奏設(shè)第八章 結(jié)論8.1 晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想發(fā)展的歷史特點(diǎn)8.2 晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想的主要內(nèi)容參考文獻(xiàn)附錄

章節(jié)摘錄

　　即用以藏書(shū)的建筑。建筑學(xué)上‘樓’的含義是指構(gòu)架為二層或二層以上的房子，但本書(shū)中‘藏書(shū)樓’含義更為廣泛，從早期藏書(shū)的山洞、石室、倉(cāng)房、地窖、經(jīng)堂，到后期廳室、樓房、軒閣、殿宇、書(shū)院，只要是藏書(shū)之所，皆可歸之為藏書(shū)樓。每當(dāng)人們提起‘藏書(shū)樓’，也都不言而喻地指向這一涵義?！庇盅裕骸安貢?shū)樓并非皆以‘樓’名。早期的藏書(shū)都未冠名，把藏書(shū)處普遍稱為某某藏書(shū)樓是到了明清以后的事。常見(jiàn)的藏書(shū)樓除名以某某樓外，還多以某齋、堂、室、居、軒、館、亭、房、洞等名之。更有一樓數(shù)名，乃至有名無(wú)樓者。書(shū)樓之命名深得微言大義春秋筆法之精妙，寥寥數(shù)字借以傳達(dá)事主旨趣欲求、性情處境、乃至藏書(shū)特色、數(shù)量規(guī)模等。”　　上述兩種具有代表性的界說(shuō)本身就存在不少自相矛盾的語(yǔ)義和邏輯問(wèn)題。就《圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)》而言，把世界古代圖書(shū)館稱為“古代藏書(shū)樓”這在世界圖書(shū)館歷史研究中大概是絕無(wú)僅有的，而“把藏書(shū)樓叫做第一代圖書(shū)館”則是類似把曾做過(guò)“周守藏室之史”的老子稱為“中國(guó)第一任國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)”一樣的明顯失誤。對(duì)于《中國(guó)藏書(shū)樓》來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)“所謂‘藏書(shū)樓’，……即用以藏書(shū)的建筑”的偏頗之處，僅就“建筑學(xué)上‘樓’的含義是指構(gòu)架為二層或二層以上的房子，但本書(shū)中‘藏書(shū)樓’含義更為廣泛，從早期藏書(shū)的山洞、石室、倉(cāng)房、地窖、經(jīng)堂，到后期廳室、樓房、軒閣、殿宇、書(shū)院，只要是藏書(shū)之所，皆可歸之為藏書(shū)樓”和“藏書(shū)樓并非皆以‘樓’名。早期的藏書(shū)都未冠名，把藏書(shū)處普遍稱為某某藏書(shū)樓是到了明清以后的事?！倍跃鸵呀?jīng)十分自相矛盾?！　≈袊?guó)圖書(shū)館的歷史可以追溯到殷商時(shí)代。從世界圖書(shū)館歷史的起源來(lái)看，殷商甲骨的收藏具有與古代巴比倫泥版文書(shū)的收藏、古代埃及紙草紙文書(shū)的收藏和古代希臘羊皮紙文書(shū)的收藏同等重要的意義?！　　?/pre>








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