諸子著作年代考

內(nèi)容概要

古籍真?zhèn)螁?wèn)題是古代文獻(xiàn)學(xué)中一個(gè)相當(dāng)重要的課題。竹簡(jiǎn)帛書的大量出土使得這門學(xué)問(wèn)由“真 偽”的單向考訂，變成一門“真 偽”雙軌同時(shí)進(jìn)行的學(xué)問(wèn)。作者認(rèn)為應(yīng)將這門學(xué)問(wèn)正名為“古籍時(shí)代學(xué)”。作者就《老子》、《晏子春秋》、《孫子兵法》、《列子》等先秦諸子著作采取以篇甚至以段為單位考訂與觀察，重估某些子書的真?zhèn)螁?wèn)題，希望將古籍年代研究引向一個(gè)比較客觀的新境地。考證翔實(shí)，頗能啟迪后學(xué)。

書籍目錄

論古籍辨?zhèn)蔚拿Q及其意義（代序）《金人銘》與《老子》論《晏子春秋》的編寫及成書過(guò)程孫子軍事思想的繼承和創(chuàng)新論兵家的起源及其學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓從重文的關(guān)系，論《列子·黃帝》的流傳論《列子·湯問(wèn)》的成篇時(shí)代從重文的關(guān)系，論《列子·說(shuō)符》的流傳《列子》真?zhèn)慰际鲈u(píng)《列子》成書時(shí)代研究管窺近代學(xué)者《尉繚子》爭(zhēng)論述評(píng)論《公孫龍子·跡府》的成書時(shí)代《荀子·非十二子》“子思·孟軻”條非附益辨《韓非子》研究的回顧論《孔叢子·詰墨》的寫作背影及成書時(shí)代疑古與復(fù)古——論古籍辨入團(tuán)的方向后記

章節(jié)摘錄

書摘1    實(shí)際上，這種說(shuō)法恐怕有問(wèn)題。    《史記》越石父的故事和本書《雜》上第二十四章，在情節(jié)上就頗有小異；《史記》謂越石父在縲紲之中，下文亦屢言“縲紲”，本書謂越石父“弊冠反裘負(fù)芻”，息于途中，此其不同者一；《史記》謂晏子載歸，弗謝，“久之”越石父乃請(qǐng)絕于晏子，本書謂晏子不辭而入，越石父乃怒而請(qǐng)絕，時(shí)間上之緩急頗有差別，此其不同者二；《史記》謂晏子“懼然，攝衣冠”而謝罪，本書謂晏子“使人應(yīng)之”，此其不同者三；《史記》載晏子直接與越石父對(duì)話，然后“延入為上客”，本書謂晏子使人應(yīng)之，然后才“出見(jiàn)之”，并與越石父對(duì)話，多一層轉(zhuǎn)折，此其不同者四；據(jù)此四端以觀之，《晏子》內(nèi)越石父的故事應(yīng)該不是后人根據(jù)《史記》回補(bǔ)的。如果將《史記》越石父和《呂氏春秋·觀世》的那一則相較，也可以發(fā)現(xiàn)一些小異，說(shuō)《史記》抄錄《呂氏春秋》恐怕也不能成立。    最合理的解釋是，司馬遷雖然“既見(jiàn)其著書”，看到晏子的著作，但是，他看到的只是某一種章節(jié)的組合，或者某一種分量的篇卷而已。他不像劉向一樣，看到中書十一篇、太史書五篇及自己的一篇等等，甚至于連司馬遷認(rèn)為“軼事”的越石父及晏子為齊相也都看到及網(wǎng)羅進(jìn)來(lái)。換句話說(shuō)，他基于整理中秘圖書的需要，看到的晏子材料比司馬遷多得多，包括一些司馬遷以為“軼事”的篇章，所以，他整理及編訂后的今本《晏子》才有越石父等二章。后人不察，以為司馬遷看到的《晏子》就是劉向整理后的《晏子》，司馬遷明明說(shuō)《晏子》沒(méi)有越石父等二章，怎么今本《晏子》偏有此二章呢?于是，乃產(chǎn)生回補(bǔ)及偽書等誤解的說(shuō)法。    司馬遷把越石父及晏子為齊相當(dāng)作軼事來(lái)看待，正說(shuō)明他看到的某一種篇卷、章節(jié)組合內(nèi)沒(méi)有這兩個(gè)故事，所以才會(huì)有“論其軼事”的說(shuō)法。這個(gè)推測(cè)如果成立的話，那么，我們就可以知道在西漢的時(shí)候，晏子書應(yīng)該有不同的章節(jié)組合，也有不同的篇卷組合。    到劉向整理圖書的時(shí)候，晏子的材料已積如丘山；根據(jù)劉向提供的數(shù)據(jù)，一共有30篇838章。在劉向整理之前，這些積如丘山的材料恐怕已經(jīng)有個(gè)粗略的模樣了。劉向說(shuō)中書ll篇及太史書5篇等，可見(jiàn)這些材料早已成篇了。劉向又說(shuō)：“除復(fù)重22篇638章?！敝貜?fù)的篇章既然能夠以“篇”來(lái)計(jì)算，總共有22篇是完全重復(fù)被淘汰，可見(jiàn)這批材料早已以“篇”為組合單元了。據(jù)此兩點(diǎn)，即知在劉向之前，晏子的材料已有個(gè)粗略的模樣。《史記·管晏列傳》說(shuō)：“至其書，世多有之?！边@里的“書”，當(dāng)指篇卷而言，也是個(gè)粗具模樣的證據(jù)。    在此30篇中，一共有22篇重復(fù)；什么叫做重復(fù)?根據(jù)筆者的推測(cè)，至少應(yīng)該包括兩類篇章，一類是文字句子完全相同的，一類是從舊材料改寫過(guò)來(lái)的。它們就占了30篇中的22篇、838章中的638章；數(shù)量之多，確實(shí)可驚。劉向經(jīng)過(guò)參校之后，乃將這些“復(fù)重”的篇章淘汰出去，保留下8篇215章。    然而，劉向似乎沒(méi)有將所有“復(fù)重”的篇章全部淘汰出去；《敘錄》說(shuō)：“又有復(fù)重，文辭頗異，不敢遺失，復(fù)列以為一篇。”這里的“一篇”，即今本的第七篇《外》上；這一篇，是劉向?qū)ⅰ拔霓o頗異”的各章，很可能部分取材自前面淘汰出去的那600多章，“復(fù)列”在一起，可見(jiàn)是劉向親自組合成篇的。這一篇，因?yàn)槿〔淖郧懊嫣蕴鋈サ哪?00多章，所以，是全書和其他篇章復(fù)重得最嚴(yán)重的一篇。試讀下表：                         第七篇《外》上與他篇重富重意統(tǒng)計(jì)表┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃第七篇      ┃                                                        ┃┃  章次      ┃    重復(fù)者                                              ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃            ┃內(nèi)諫上第二章                                            ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃            ┃內(nèi)諫上第十七、十八章                                    ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃            ┃                                                        ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃  四        ┃內(nèi)諫上第十七、十八章                                    ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃    ———  ┃                                                        ┃┃  五        ┃內(nèi)諫上第十八章                                          ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃    ／、    ┃內(nèi)諫上第十八章                                          ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃  七        ┃內(nèi)諫上第十二章                                          ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃  八        ┃內(nèi)諫上第十九章                                          ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃  九        ┃內(nèi)諫下第二、三章                                        ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃  十        ┃內(nèi)諫下第十九章、問(wèn)上第八章、問(wèn)下第十七章、外上第十五章  ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃十一        ┃內(nèi)諫下第二十章                                          ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃+二         ┃內(nèi)諫下第五章                                            ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃十三        ┃內(nèi)諫上第二十五章                                        ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃十四        ┃內(nèi)同上第九、二十一章    ·                              ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃十五        ┃內(nèi)諫下第十九章、問(wèn)下第十七章、外上第八、十章            ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃十六        ┃內(nèi)問(wèn)下第十章                                            ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃十七        ┃內(nèi)問(wèn)下第十五章、問(wèn)下第十一、十二章                      ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃十八        ┃內(nèi)問(wèn)下第二十章                                          ┃┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃十九        ┃內(nèi)問(wèn)下第二十九章、外下第三、四章                        ┃┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛……

媒體關(guān)注與評(píng)論

后記余嘉錫先生在《古書通例》里，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一番很有啟發(fā)性的話；他說(shuō)，先秦及兩漢的諸子就如后世的文集，作者隨寫隨傳，有時(shí)是單篇傳出去，有時(shí)是多篇一起傳出去，而且也往往不署姓名，到后來(lái)才由門生或后人匯集成書。余先生這番話說(shuō)得非常正確，試看韓非，當(dāng)他還在韓國(guó)時(shí)，作品已經(jīng)流傳到秦國(guó)去，《史記》載秦始皇初讀韓非作品，不過(guò)《孤憤》及《五蠹》二篇而已，也不知道誰(shuí)人所作，可見(jiàn)那時(shí)還未結(jié)集成書。    實(shí)際上，根據(jù)個(gè)人的淺見(jiàn)，有些子書恐怕是多次、多人、多時(shí)及多地才結(jié)集而成。換句話說(shuō)，有些子書恐怕不是一人之作，而是一個(gè)學(xué)派的集體作品，由學(xué)派中的第二代、第三代等不斷搜集、不斷制作、不斷編輯，最后才結(jié)集成一部大書，在安書名的時(shí)候，就把學(xué)派的祖師爺?shù)拿诸}上去。余先生也有類似的說(shuō)法。    有了這樣的了解之后，我們對(duì)先秦諸子的研究，特別是對(duì)真?zhèn)蔚难芯?，就必須采取一種新的角度——以篇為單位，甚至以段為單位，逐段逐篇考訂及觀察，而不是過(guò)去那種以書為單位的方式了。本書即采用這新觀點(diǎn)、新角度，以“退一步”的方式重估一些子書的真?zhèn)螁?wèn)題，希望將古籍年代研究引向一個(gè)比較客觀的新境地。                                                                                          2001年6月下旬鄭良樹(shù)校                                                           畢附志于香港中文大學(xué)

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