京城瑣談（第一輯）（全四冊）

內(nèi)容概要

本套叢書，從不同側(cè)面展示了北京悠久的歷史和深厚的文化積淀。只有深入了解北京的過去，才能更加熱愛北京的今天，支建設(shè)更加美好的未來。這就是我們的初衷。   本書由北京人民廣播電臺、北京圖書館出版社聯(lián)合編輯出版。該書定位于京城四大城區(qū)的風(fēng) 俗 人情、民間傳說、地名地貌，擬為不定期連續(xù)出版，每四冊為一輯。第一輯內(nèi)容包括街巷胡 同、戲園戲樓、歲時節(jié)令、京城傳說、帝王陵墓、私家園林、北京小吃等，內(nèi)容豐富，資料 翔實。書前有舒乙的序，書后有后記。呂浩才封面題字。

書籍目錄

北京城的街巷  一 城址的變遷  二 街巷名稱用語  三 街巷數(shù)目及總格局  四 以水命名的街巷  五 以形狀命名的街巷  六 以城和牌樓命名的街巷  七 以官署衙門、駐軍營衛(wèi)命名的街巷  八 以文化教育命名的街巷  九 以工廠作坊命名的街巷  十 以市場命名的街巷  十一 以廟宇命名的街巷  十二 以人物命名的街巷  十三 以少數(shù)民族和省名、國名命名的街巷  十四 以動植物命名的街巷  十五 街巷名稱漫淡戲園  一 歷史沿革  二 戲園漫淡  三 戲園集錦  四 北京戲曲竹枝詞  五 戲聯(lián)薈萃后記歲時節(jié)令·傳說陵墓·園林北京小吃

章節(jié)摘錄

書摘                 六、正月十五過元宵  正月十六鬧花燈    西漢時代，朝廷有位名臣叫東方朔。此人個子不高，但聰明透頂，且生性詼諧風(fēng)趣，又能寫一手好文章，很受漢武帝賞識。他不但足智多謀，還心地善良，見到不平之事敢于直言陳述；遇到不幸之人專愛為其講情，所以受到人們的普遍尊重。民間流傳著許多關(guān)于他的傳說。    有一年臘月，連下了幾天大雪。這日雪后初晴，東方朔不如‘死廠之，便想投井。東方朔聽后，先勸解了一番，并答應(yīng)想方設(shè)法使她與家人團聚。    東方朔從元宵的身世又想到眾多宮女的命運。年關(guān)已近，誰不思念自己的親人?他經(jīng)過深思熟慮后，想出了一條妙計。    他先按元宵說的家址來到了她的家中，向元宵的親人面授機宜，然后就在長安城里擺起了卦攤。有人認識東方朔，知道他是位精通陰陽的“仙人”。一傳十，十傳百，都爭先前來卜卦．，所占所求的卦簽上都是“正月十六火焚身”。求卦之人無不驚慌萬分，紛紛求問如何解脫。東方朔秘告：“正月}‘三下午，城里的白胡子老者都到城西北十里鋪道口等候。天黑時從西北過來一位騎驢的紅衣姑娘，她就是奉旨燒長安城的火神君。 父老們要跪地攔路哭求，她可賜救城之汁?！?   占時候人們都很迷信，聽后信以為真。暗中互相串連，很快便在全城百姓中傳遍，正月十三下午，城里白胡子老人都紛紛來到十里鋪等候。天漸漸黑了下來，人們果然見到從西北過來一位騎驢的紅衣姑娘。父老一哄而上跪在地上，攔路哭求救救全城百姓。紅衣姑娘望著老人們說：“我是奉玉皇大帝圣旨火燒長安城的。屆時玉帝要在南天門觀陣。我若不燒，定降罪于我。既然父老們苦求，我授你們偈語一道。速送人王地主那里，讓他們想法吧?！彪S手扔下一張偈語，返身走了。人們拾起偈語一看，上面寫著：  “長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜?！?   老人們忙把偈語送至州府，州府急呈朝廷。漢武帝閱后大驚失色，忙召東方朔問計。東方朔奏道：  “聽說火神君愛吃湯圓，圣上可降旨讓全城臣民齊做湯圓，十五晚上供奉火神君，求她開恩。再傳喻京都臣民家家做燈，十六晚上大街小巷。官府百姓，全掛紅燈，滿城再放焰花鞭炮。到時，滿城火紅焰火橫飛，必能唬住南天門上觀望的玉帝。再把京城四門大開，讓四方百姓進城觀燈。圣上、娘娘、妃子、宮女分散出宮觀燈，雜在鄉(xiāng)下來的那些不在劫的人中，沾他們的光，可免去災(zāi)禍。另外，天上也知元宵的湯圓做的好吃，讓元宵手提寫著她名字的大宮燈在前開道，我手端湯圓跟在后面，穿街走巷，虔誠供奉長安上空的火神君，讓她高抬貴手，方可消災(zāi)免禍。”漢武帝點頭稱是，傳旨按東方朔所言行事。    正月十五晚上，家家戶戶團聚一起，煮好湯圓，擺上供桌，供奉上天。全城一片祈禱聲響徹夜空。十六晚上，全城彩燈高掛，一片火紅。滿城燃放焰花爆竹，火光滿天，鞭炮不斷。真是熱鬧極了。早已聞訊而至的鄉(xiāng)下百姓紛紛涌進城中看燈?；噬稀⒒屎?、妃子、宮女，三五成群，便服出宮，夾在人群中與民同樂。    元宵的妹妹領(lǐng)著父母早已進城，見到了寫有元宵的大宮燈時，趕快上前相迎，一家人團聚在一起，互訴衷腸。真是一次難得的機會!那些夾雜在百姓中的宮娥彩女，趁此機會紛紛尋找自己的親人相聚，圓了一個難得的夢。        鬧了一夜燈火，京都平安無事。漢武帝大喜。第二年傳旨仍照此辦理，仍平安無事。于是，年年如此，相傳為習(xí)了。因十五的湯圓是元宵做的，于是人們就把湯圓叫作“元宵”。這就是“正月十五過元宵，正月十六鬧花燈”的來歷。    七、二月二龍?zhí)ь^．    唐朝武則天篡奪皇位后，成了中國歷史上唯一的女皇帝，她改國號為周，自稱大周武皇帝。玉皇大帝聞知后勃然大怒，命太白金星傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。    這下可苦了老百姓。從立夏到寒露，長達5個多月的時問滴雨沒落，片云不見。只旱得土地冒煙，莊稼枯死，河水?dāng)嗔鳎粮山?。后來，連吃水都難了。眼看生路斷絕，人們哭于了眼淚，哭啞了嗓子。眾雨神聽著百姓的哭聲，個個傷心，但誰也不敢違抗玉帝圣旨。    這天，忽然從遠處飛來一片云彩，那云彩越來越大。不一會兒遮住了整個天空，一陣大風(fēng)吹過，“嘩嘩”地下起了大雨。久旱逢雨，生靈得救，人們不顧衣濕雨淋，紛紛向空中禮拜。    原來，這是司管天河的玉龍行的雨。這玉龍上次為救民行雨被打到凡間受罪，曾變成一匹白馬跟唐僧跋山涉水，受盡苦難。后因取經(jīng)有功，被重新召回天河。這些天，他聽著人們的哭聲，看著餓死人的慘景，便不顧再次被打下凡問的危險，喝足天河的水，張開了巨口行雨。玉帝聽說后勃然大怒，又把他打下凡間來，壓在一座山下受罪。山上立一詩碑，上面寫著：        玉龍降雨犯天規(guī)，    當(dāng)受人間，千秋罪。     要想重登靈臂閣，        除非金豆開花時。    這時候，人們才知道，玉龍原來是為了老百姓而觸犯了玉帝天條。人們?yōu)榱苏扔颀?，報答他的救命之恩，盼望他重上云天再降甘霖，急待金豆開花。找啊找，總是找不到金豆開花。到了第二年，二月初一，這天街上逢集，一個老婆婆背著一袋包谷去賣，沒招呼好，袋口松開了，金黃金黃的包谷撒了一地。人們心頭一亮，心想：這包，谷不就是金豆嗎?炒炒不就開花了嗎?于是，一傳十，十傳百，很快傳得這地方的人都知道了。他們一齊商定，到第二天家家都炒包谷花。    二月初二那天，各家各戶把炒好的包谷用簸箕盛著，供到當(dāng)院，還有的端著送到玉龍面前。玉龍見人們待他如此好，再也忍不住了，便大聲喊到：“太白老專，金豆開花了，還不快快放我出去。”太白金星人老眼花，看不真切，便二招手收了拂塵。鎮(zhèn)壓玉龍的那座大山原是太白金星的拂塵變一的，隨著拂塵升起，玉龍長嘯一聲，騰空而起，躍上云孝，甭盡平生力氣，對著久旱大地“嘩嘩嘩”又噴起來。轉(zhuǎn)眼之間，溝平河滿，旱象解除。    玉帝這時正在靈霄殿看仙女歌舞，值日功曹進來稟報，玉龍又違旨降雨。玉帝急喚太白金星責(zé)問。太白金星已知把事辦壞了，只得說：“您那時不是說等金豆開花便放他嗎?今早我看見凡間的金豆都開花了，就收了拂塵。”玉帝氣得渾身發(fā)抖說：“那是包谷花呀!”    ……

媒體關(guān)注與評論

序舒乙    推薦一套好書，是一件令人高興的事。出乎我意外的是：《京城瑣談》就非常好。這種類型的書已有不少。在出版了這么多之后，又來一套，卻相當(dāng)有水平，有新意，便很不容易了。我很愿意為它說幾句話。    我覺著，這套《京城瑣談》有四好：    第一好是資料翔實。小吃介紹¨2種，胡同名字來源涉及好幾百條，都說得頭頭是道，讀起來令人很滿足，很有收益。書本來就應(yīng)該在精神上解渴解餓，這套書在這方面老老實實，殷實得很，資料很豐富，給人第一印象極佳。    第二好是通俗易懂。不過多引經(jīng)據(jù)典，不繃著臉說話，頗有趣味性。讀起來不僅不枯燥，反而很有情趣，是一套引人入勝的讀物。說的似乎都是老事，但是寫得并不古板，不老氣橫秋，反而很貼近時代，貼近普通讀者，容易溝通，容易引起共鳴。真有學(xué)問者，說話總是深入淺出，融會貫通，決不裝腔，親切得很。   第三好是相當(dāng)實用。以小吃篇為例，書中有做法的敘述，針對，性很強，不怕’泄密’，肯于把那些最關(guān)鍵的秘訣公之于眾，而且是綱要性的，不是這個多少克那個多少克，讓人讀了不知所措，或者只感覺繁瑣而不得要領(lǐng)。其它幾個領(lǐng)域的介紹也都很有水平，真讓人長知識。從某種意義上說，它具有百科全書式的工具性。    第四好是有濃郁的文化味道。它不是就歷史說歷史，就地理說地理，就食品說食品，而是用比較生動的辦法，夾著許多故事和掌故，說得有來頭，有來龍去脈，有人物，有插曲。事事有說法，有故事，不單擺浮擱，這便是文化。介紹北京，以用此種辦法為最好。    總之，《京城瑣談》資料翔實，通俗易懂，實用性強，文化品位高，便是一套難得的好書了。我愿意熱情地推薦它，是為序。    前些日，我曾到倫敦去，做了一次旋風(fēng)式的旅行，天數(shù)很少收獲卻很大。有一天，我在倫敦大學(xué)亞非學(xué)院的中文圖書館里參觀，發(fā)現(xiàn)書架上有許多老版本的中國地方志，比如有乾隆六年(1741)的南?？h志。據(jù)說是19世紀初一位叫馬里遜的英國傳教士在中國收集到的。他死后將書籍送回了英國，被倫敦大學(xué)交換了來。    看到這些老縣志，我突然想起，前幾年，我在幾座美國著名的高等學(xué)府講演時，也無一例外地在他們的中文圖書館里發(fā)現(xiàn)了許多中國縣志，幾乎都是老版本的。有的整書架整書架的，全是此類圖書。    我懷疑：我們的老縣志差不多被外國人搶光了。   幾個月前，我在江蘇江陰辦事，曾應(yīng)邀看了一個私人藏書家的藏書。此人是個一般職工，并沒有這方面的家傳。他已收書十幾年，將節(jié)省下來的收入都買了圖書，l萬多冊書很整齊地碼在書架上，占了一整間房。我很感動，要求他拿幾本最令他得意的書給我看。他拿了四五本，其中有一本是江陰縣志，是清末的版本。他說，此類書已不易得到，費了大勁才淘換來。    相比之下，在倫敦看見的出版于18世紀上半葉的各種中國縣志，比中國國內(nèi)散失在民間的出版于20世紀初年的縣志，_是年頭要早得多，二是數(shù)量要大得多。    《京城瑣談》并非縣志類圖書，卻多少有些縣志里包含的內(nèi)容。于是，我便更感到《京城瑣談》的可貴了。    ……

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