中國佛教美術史

內(nèi)容概要

本書是作者涉略佛學領域的最初成果之一，系作者在前期作品基礎上增補所成，逾３０萬字，是作者手稿。作品記錄的是作者對中國佛教美術歷史的探索和研究成果。作者按照中國歷史朝代更替順序介紹各歷史時期的佛學美術狀況。本書對於研究中國佛學和美術史的讀者來說，都具有一定的閱讀和參考價值。

作者簡介

戴蕃豫，1910年代生人，四川人，章太炎先生弟子。自一二·八淞滬戰(zhàn)爭事起，戴先生終斷了與章先生的學業(yè)。及至聞聽章先生北上說服北方政府抗日時，已回到四川老家的戴先生又真心追至北京，然而此時，章先生已輾轉(zhuǎn)去世于天津。于是戴先生只好暫留北京圖書館善本室，開始《后漢書》的研究?？箲?zhàn)期間，戴先生又流遷入川，在家鄉(xiāng)的四川大學歷史系任教?？箲?zhàn)勝利，戴先生應馮文潛先生之邀，入南開大學歷史系執(zhí)教。1956年，進入新成立的中國佛學院擔任講師。戴先生先後在中國佛學院、北京師范大學、聯(lián)合大學等校任教。并曾參與編纂《佛教百科全書》。戴先生又與朱光潛、沈從文等人相交甚篤，被學術界公認為”有學問的人 “，其學生也稱他為”活圖書館“。1989年1月1日，戴先生逝世。
戴先生自幼穎悟好學，4歲時便隨其母口誦四書五經(jīng)。先生一生篤信“但求耕耘，不問收獲”的非功利主義人生觀。他做學問，旨在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。一個問題發(fā)現(xiàn)、解決了，便去發(fā)現(xiàn)、解決下一個問題，如此而已。也正是因為這樣，他的著作手稿已有等身之高，如《中國考古學》、《魏晉南北朝史綱》、《秦漢史》、《唐宋文化史》、《中國佛教美術史》、《中國佛典刊刻源流考》、《高僧傳初集解讀》、《善見律昆婆沙札記》、《朝鮮史徵》、《朝鮮佛教文化與美術年表》、《日本平安朝之漢文明》、《儒學之目的與宋儒之活動》（譯著）、《史通通釋詳考》等等，而付梓出版者卻寥寥無幾。戴先生本人也從未為求出版而四處奔走過。
有幸的是，戴蕃豫先生之子，雖然在中央歌劇院擔任歌唱演員，但一直感到父親的這些著作有不可埋沒的價值。于是，從1987年起，便私下聯(lián)絡出版事宜。在其父親過世后，更是四處奔走，終于數(shù)部手稿得以影印或排印方式出版。
已出版著作：
《范曄與后漢書》，商務印書館，1933年。
《佛教美術史·印度篇（初稿）》，華北居士林佛畫研究會，1943年。
《印度佛教美術》，吉林教育出版社，1989年。
《中國佛教美術史》，書目文獻出版社，1995年。
《稿本后漢書疏記》，影印，書目文獻出版社，1995年。
《中國佛典刊刻源流考》，影印，書目文獻出版社，1995年。
發(fā)表文章：
《契辭疏記》，《考古學社社刊》第1期，1934年。
《殷契亡尤說》，《考古學社社刊》第5期，1936年。
《疏記》，《史地半月刊》，1937年第5期。
《契丹王朝之佛教藝術》，（上海）《大公報·星期文藝》，1946年12月29日。
《云岡石窟與域外藝術（佛教美術史中國篇之一節(jié)）》，《邊疆人文》第4卷，1947年12月，第1-13頁。
《唐青龍寺教學與日本文化》，《現(xiàn)代佛學》，1957年第3期。
《摩崖石經(jīng)》，中國佛教協(xié)會編《中國佛教》（五），中國社會科學出版社，2004年。
《碑版石經(jīng)》，同上。
《大雁塔》，同上。
關于戴蕃豫先生的生平，可資參考者不多，參見：
孫小寧：《學者出書難何時能解決？》，《中國文化報》，1993年11月1日。
戴大輝：《稿本后漢書疏記·前言》，《稿本后漢書疏記》，書目文獻出版社，1995年，第1-2頁。

書籍目錄

第一章 緒 論1.1第一家和第二家開叫1.2第三家和第四家開叫1.3開叫無將1.4關于主叫原則第二章 一階花色開叫2.1一階低花開叫2.1.1開叫條件2.1.2再叫原則2.2★開叫的應叫及發(fā)展2.2.1★開叫的應叫2.2.2開叫方的再叫2.2.3叫牌的進一步發(fā)展

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