中國(guó)崛起與國(guó)際體系

前言

　　迅猛發(fā)展和強(qiáng)勢(shì)崛起的中國(guó)，對(duì)現(xiàn)存國(guó)際體系的沖擊大、影響深。關(guān)于這一沖擊和影響的過(guò)程、性質(zhì)、方向和作用機(jī)理的連續(xù)跟蹤研究和深入理論分析，很有必要?！　默F(xiàn)狀看，國(guó)際體系與中國(guó)依然是影響者和被影響者的關(guān)系，而不是相反。即使30多年的改革開放極大地增強(qiáng)了中國(guó)的綜合國(guó)力和挑戰(zhàn)霸權(quán)的實(shí)力，改變了國(guó)際力量對(duì)比態(tài)勢(shì)，但中國(guó)并沒有從典型的應(yīng)戰(zhàn)者變成標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)者。①如果說(shuō)有什么變化的話，那就是從過(guò)往的適應(yīng)性融入，開始轉(zhuǎn)向建設(shè)性塑造?！　≡?012年7月7日召開的“世界和平論壇”上，習(xí)近平宣示“中國(guó)已成為國(guó)際體系的積極參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者”，多次提到了“建設(shè)性作用”和“建設(shè)性參與”。②建設(shè)性，已經(jīng)成為理解崛起的中國(guó)與現(xiàn)存國(guó)際體系之間關(guān)系的一把鑰匙。一、全面改變自己來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境　　中國(guó)國(guó)際行為的“適應(yīng)性融入”特點(diǎn)，在過(guò)去30多年里表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。　?。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)，下決心改變自己以適應(yīng)外部世界。適者生存，中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)發(fā)展史證明共產(chǎn)黨人是精于此道的。尤其是自上世紀(jì)70年代末鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放以來(lái)，中國(guó)改變自己的努力表現(xiàn)在生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式等各個(gè)領(lǐng)域，極為深刻、極其全面。盡管這一進(jìn)程因?yàn)椤跋纫缀箅y”的改革模式現(xiàn)正進(jìn)入“深水區(qū)”而步履維艱，但總的方向和大的趨勢(shì)未變。2012年7月23日，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班講話強(qiáng)調(diào)，應(yīng)“永不僵化、永不停滯”，表達(dá)了深化改革的堅(jiān)定決心。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)崛起是近30年來(lái)國(guó)際社會(huì)最重要的事件，它對(duì)國(guó)際格局與國(guó)際秩序都產(chǎn)生了重大影響，也就不可避免地面臨著重大的國(guó)際體系壓力。尤其是近年來(lái)，受國(guó)際金融危機(jī)的影響，中國(guó)崛起的節(jié)奏“被加快”了，由此導(dǎo)致國(guó)際體系的壓力空前增加，學(xué)界對(duì)中國(guó)崛起的研究空前關(guān)注。《中國(guó)崛起與國(guó)際體系》就是在國(guó)內(nèi)外已有的研究基礎(chǔ)上，作進(jìn)一步的梳理和提高，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)和平崛起提供些許借鑒與參考?！　∪珪譃槿齻€(gè)部分：第一部分是有關(guān)中國(guó)崛起的理論研究，主要是從宏觀、概括的層面對(duì)有關(guān)中國(guó)崛起的相關(guān)理論概念內(nèi)容作一個(gè)梳理；第二部分是有關(guān)中國(guó)崛起對(duì)國(guó)際體系的影響，主要闡述了中國(guó)崛起的國(guó)際影響力問(wèn)題，中國(guó)崛起對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及大國(guó)關(guān)系（以中美關(guān)系為代表）、周邊關(guān)系（以中日關(guān)系、中國(guó)-東盟關(guān)系為代表）的影響；第三部分是國(guó)際體系中的其他國(guó)家崛起對(duì)中國(guó)的啟示，主要研究了國(guó)際體系中大國(guó)崛起的歷史地理周期問(wèn)題，以及其他國(guó)家（含歐洲大國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)、日本、印度等）崛起給中國(guó)的啟示和影響。

作者簡(jiǎn)介

　　陶?qǐng)?jiān)，國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師，主要從事世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系研究與教學(xué)?！　　　×趾曜?，國(guó)際關(guān)系學(xué)院國(guó)政系主任，教授、博士生導(dǎo)師，主要從事國(guó)際關(guān)系理論、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究與教學(xué)。

書籍目錄

從適應(yīng)性融入到建設(shè)性塑造（代序）第一編 關(guān)于中國(guó)崛起的理論研究第一章 中國(guó)崛起的研究綜述第二章 公民社會(huì)維度下的中國(guó)崛起第三章 對(duì)中國(guó)崛起的認(rèn)知差異第四章 北京共識(shí)的理論內(nèi)涵及影響第五章 中國(guó)模式的理論內(nèi)涵第二編 中國(guó)崛起對(duì)國(guó)際體系的影響第六章 中國(guó)崛起中的國(guó)際影響力與國(guó)力落差分析第七章 “中國(guó)模式”的國(guó)際影響第八章 中國(guó)崛起與國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序變遷第九章 中國(guó)崛起與中美關(guān)系第十章 中國(guó)崛起與中日關(guān)系第十一章 中國(guó)崛起與中國(guó)-東盟關(guān)系第三編 國(guó)際體系中其他國(guó)家崛起對(duì)中國(guó)的啟示第十二章 大國(guó)崛起的歷史地理周期第十三章 歐洲大國(guó)崛起的歷史教訓(xùn)第十四章 俄羅斯崛起及其對(duì)中國(guó)的啟示第十五章 美國(guó)崛起及其對(duì)中國(guó)的啟示第十六章 日本崛起對(duì)中國(guó)的啟示與影響第十七章 印度崛起及其對(duì)中國(guó)的影響后記

章節(jié)摘錄

　　但從另一方面而言，文化的差異本身亦構(gòu)成了交流的內(nèi)在動(dòng)力。隨著中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)影響力的提升，中國(guó)的國(guó)家形象與文化品質(zhì)，不再是電視屏幕上用以消費(fèi)的邊疆，而是一種現(xiàn)實(shí)的全方面體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)所形成的中國(guó)印象，將直接決定中國(guó)文化崛起的成功與否。歷史上大國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)表明，政治與經(jīng)濟(jì)的崛起并不必然帶來(lái)文化的崛起。普魯士的大國(guó)崛起并沒有帶來(lái)其國(guó)家形象的提升，相反其國(guó)家形象卻通常被符號(hào)化為“強(qiáng)壯的、冷酷的、野蠻的歐洲的匈奴人”。對(duì)于后發(fā)崛起的發(fā)展型大國(guó)而言，一方面對(duì)先進(jìn)國(guó)家的借鑒、模仿雖然可以在政治、經(jīng)濟(jì)的制度建設(shè)上取得良好的效果，但是卻可能阻礙本國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；另一方面，由于發(fā)展型的國(guó)家在發(fā)展優(yōu)先性選擇中，通常會(huì)更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)、軍事等物質(zhì)性理論，因此其文化發(fā)展可能會(huì)處于相對(duì)滯后的狀態(tài)?！　”M管十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》已經(jīng)將建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)設(shè)定為中國(guó)崛起的重要戰(zhàn)略目的，但是相比于快速增長(zhǎng)的政治和經(jīng)濟(jì)的影響力，中國(guó)的文化影響力仍然存在明顯的不足。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的文化形象并沒有充分體現(xiàn)中國(guó)崛起在現(xiàn)代性、全球化語(yǔ)境中的含義，仍然停留在文化古國(guó)的層面，而沒有實(shí)現(xiàn)從文化古國(guó)、文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)的提升。究其原因，可以歸納為兩點(diǎn)：其一，是我國(guó)的文化生產(chǎn)模式主要依托于政府主導(dǎo)的事業(yè)組織與市場(chǎng)導(dǎo)向的商業(yè)組織。比較全球文化強(qiáng)國(guó)的生產(chǎn)模式，可以發(fā)現(xiàn)在我國(guó)的文化生產(chǎn)模式中，公民社會(huì)始終處于相對(duì)弱勢(shì)的地位，它既無(wú)法在權(quán)威性上與政府文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，也無(wú)法在市場(chǎng)效益、消費(fèi)功能上與商業(yè)文化相競(jìng)爭(zhēng)。這種缺陷導(dǎo)致了在我國(guó)的文化生產(chǎn)往往只具備國(guó)家主義與消費(fèi)主義的視角，而欠缺了市民社會(huì)的人文關(guān)懷。這導(dǎo)致了我國(guó)的文化輸出始終給人以“太官方”或是“太商業(yè)”的印象?！　　?/pre>








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