出版時(shí)間:2011-12 出版社:世界知識(shí)出版社 作者:北茶馬古道研究會(huì) 頁(yè)數(shù):330
內(nèi)容概要
北茶馬古道的發(fā)現(xiàn),更為茶馬古道的研究填補(bǔ)了空白。相信茶馬古道的研究又將因此而翻開(kāi)新的一頁(yè)。
北茶馬古道研究會(huì)主編的《中國(guó)北茶馬古道研究》從“發(fā)現(xiàn)北茶馬古道”、“北茶馬古道文化”、“北茶馬古道文明”、“北茶馬古道精神”、“重現(xiàn)北茶馬古道”等幾個(gè)方面首次全面、系統(tǒng)地描述了北茶馬古道的起始時(shí)間、線路和重大歷史事件,是人們了解北茶馬古道歷史文化的窗口,對(duì)學(xué)者研究北茶馬古道有著重要考古價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。
書(shū)籍目錄
第一章 發(fā)現(xiàn)北茶馬古道
甘肅隴南地區(qū)有關(guān)“茶馬古道”文化遺產(chǎn)的初步考察和研究
康縣茶馬古道概論
茶馬古道“秦蜀道”和康縣茶馬古道碑
康縣茶馬古道暨“察院明文”碑考
康縣茶馬古道《察院明文》殘碑辨識(shí)及碑文辨析
論康縣茶馬古道的成因和康南茶馬古道線路
康縣茶馬古道的形成和線路
第二章 北茶馬古道文化
論中國(guó)歷史上三條茶馬古道的內(nèi)在聯(lián)系及其歷史地位
茶馬古道文化研究方法、思路以及實(shí)踐之一種
甘肅歷史上的茶馬貿(mào)易
康縣茶馬古道文化線路的初步考證及其意義
茶馬古道在康縣南部地區(qū)的分布初探
茶馬古道與康縣民俗文化
康縣茶馬古道上歷史貨幣的積淀與燦爛的錢幣文化
康縣茶馬道與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
第三章 北茶馬古道文明
淺析東漢以來(lái)交通對(duì)西北茶馬古道康縣段的影響——以摩崖名碑《西狹頌》、《郙閣頌》為例
康縣茶馬古道上的土法造紙
明朝時(shí)期康縣“茶馬古道”繁榮的歷史原因
茶馬古道隴南段上的“腳戶”和“背腳子”
茶馬古道路上的康縣罐罐茶
從望關(guān)茶馬古道遺址談茶馬古道康縣段的歷史地位
康縣茶馬古道東端窯坪小鎮(zhèn)和小鎮(zhèn)的商業(yè)貿(mào)易
茶馬古道對(duì)推動(dòng)康縣社會(huì)文明進(jìn)步的作用與影響
第四章 北茶馬古道精神
芻議喚醒康縣茶馬古道的現(xiàn)實(shí)意義
唐宋時(shí)期康縣境內(nèi)的“茶馬古道”
官民對(duì)商路的維護(hù)及政府對(duì)私茶販運(yùn)、偷稅的懲警
康縣茶馬古道上的吳璘抗金史考及茶馬貿(mào)易
“茶馬古道”歷史文化對(duì)窯坪商貿(mào)和民俗的影晌
康縣茶馬互市對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之影響深遠(yuǎn)
概述康縣茶馬古道的形成原因、歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義
第五章 重現(xiàn)北茶馬古道
重現(xiàn)的古道——茶馬古道旅游景觀及其人類學(xué)考察
挖掘茶馬古道文化對(duì)縣域綜合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義
試論康縣茶馬古道對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的價(jià)值
茶馬古道對(duì)康縣旅游開(kāi)發(fā)的重要意義——茶馬古道:康縣旅游開(kāi)發(fā)不可或缺的一顆明珠
康縣茶馬古道旅游開(kāi)發(fā)意義探討
挖掘茶馬古道文化提升康縣旅游內(nèi)涵
后記:梅園問(wèn)茶古道追夢(mèng)
章節(jié)摘錄
康縣山大溝深,山水相連,林木茂密,這種自然條件,更適宜氐人和羌人居住?!段郝浴の魅謧鳌飞险f(shuō):“氐人有王,所從來(lái)久矣。自漢開(kāi)益州,置武都郡,排其種人,分竄山谷間,或在祿福(今甘肅酒泉),或在汧隴左右”。在康縣南部各地的深山老林之中,我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些舊房屋、舊莊園的遺跡,這應(yīng)該是他們后代所居住過(guò)的地方。大概是當(dāng)?shù)貪h人世代居住在沿河一帶條件比較優(yōu)越的地方,而遷徙來(lái)的氐羌人,只好居住在高山深林之中;另外,在當(dāng)時(shí)民族斗爭(zhēng)異常尖銳的形勢(shì)下,他們居住在高山老林之地,有利于據(jù)險(xiǎn)而守,可以很好防御外敵侵略,能夠起到自我保護(hù)的作用?! ×硗猓悼h各地隨處都能看到一些石棺古墓群,修筑這些石棺古墓的石料,都是經(jīng)過(guò)細(xì)致打磨的,但是至今卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何文字,這很可能就是氐羌先民的墓穴。據(jù)《隋書(shū)·地理志》記載:“漢陽(yáng)、臨洮、宕昌、武都、同昌(今四川南坪東北)、河池、順政(今陜西略陽(yáng))、義城(今四川廣元)、平武(今四川平武東北)、汶山,皆連雜氐、羌。人尤勁悍,性多質(zhì)直。皆務(wù)于農(nóng)事,工習(xí)獵射,于書(shū)記非其長(zhǎng)矣?!币苍S是因?yàn)樨登既恕坝跁?shū)記非其長(zhǎng)矣”,這些古墓葬才沒(méi)有留下文字吧。在筆者的家鄉(xiāng)康南,先輩人流傳說(shuō)這些古墓,是長(zhǎng)尾巴的人的墓穴,他們估計(jì)快要死的時(shí)候,自己走進(jìn)事先修筑好的墓穴,由家人把吃的送進(jìn)墓穴,直到死去為止。他們說(shuō)的長(zhǎng)尾巴的人,應(yīng)該不是漢人,可能是與漢族人有極大區(qū)別的異族人,大楷也就是氐羌人。當(dāng)然先民們所說(shuō)的尾巴,并不一定真正就是尾巴,很可能是那時(shí)候氐羌人服飾上的某種裝束?! ?/pre>編輯推薦
茶馬古道是中國(guó)古代西部地區(qū)以茶馬互市貿(mào)易為主要內(nèi)容的商貿(mào)通道。它以川藏道、滇藏道與青藏道為主線,輔以眾多的支線,構(gòu)成龐大的交通系統(tǒng),穿越川、藏、青、新、陜、甘、黔、滇等省、自治區(qū),連接南亞、西亞、中亞和東南亞等地區(qū)。茶馬古道不僅是經(jīng)濟(jì)交往通道,也是文化交融的橋梁,對(duì)中國(guó)古代西部邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。尤其是康縣境內(nèi)茶馬古道的發(fā)現(xiàn),對(duì)于研究茶馬古道有著重要的歷史意義。圖書(shū)封面
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