東北亞史研究導論
出版時間：2011-8 出版社：世界知識出版社 作者：宋有成 頁數(shù)：534
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內(nèi)容概要
《北京大學東北亞是研究叢書：東北亞史研究導論》主要內(nèi)容包括：古代東北亞的國際體系沿革、諸家競說古代東北亞國際體系、體系的醞釀與初步形成、體系的發(fā)展與成熟、體系的動蕩與衰落、古代中韓（朝）文化交流的地理環(huán)境與民族關(guān)系、道教在日本的傳播與演化、佛教東漸過程中的文化互動與選擇、朱子學與中日韓三國近世政治文化等。
書籍目錄
緒論東北亞學的興起與學者的責任第一章 古代東北亞的國際體系沿革第一節(jié) 諸家競說古代東北亞國際體系第二節(jié) 體系的醞釀與初步形成第三節(jié) 體系的發(fā)展與成熟第四節(jié) 體系的動蕩與衰落第二章 古代東北亞的文化交流與互動第一節(jié) 古代中韓(朝)文化交流的地理環(huán)境與民族關(guān)系第二節(jié) 道教在日本的傳播與演化第三節(jié) 佛教東漸過程中的文化互動與選擇第四節(jié) 朱子學與中日韓三國近世政治文化第三章 近代東北亞國家發(fā)展類型的演進第一節(jié) 西學、蘭學與北學的興衰及其歷史影響第二節(jié) 中日近代化發(fā)展類型“同途殊歸”原因探要第三節(jié) 19世紀50-60年代中日韓封建政權(quán)近代化改革異同比較第四節(jié) 《五條誓文》若干用語析義第四章 近代中日韓三國的互動關(guān)系第一節(jié) 中國對日本倒幕維新運動的影響第二節(jié) 福澤諭吉的文明論與對華觀的變遷第三節(jié) 舊韓末改革的國際環(huán)境與韓國君臣的對應第四節(jié) 北大師生與韓國“三一”獨立運動第五章 現(xiàn)代東北亞的三次經(jīng)濟開發(fā)浪潮第一節(jié) 東北亞的三次經(jīng)濟開發(fā)浪潮第二節(jié) 中日韓三國經(jīng)濟開發(fā)過程中的社會論爭第三節(jié) 中日韓經(jīng)濟開發(fā)進程與三國經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展第四節(jié) 日韓經(jīng)濟開發(fā)進程中的“奧林匹克現(xiàn)象第六章 現(xiàn)代東北亞國際關(guān)系中的幾組雙邊關(guān)系第一節(jié) 戰(zhàn)后日美關(guān)系的重建第二節(jié) 中日復交締約與首腦外交第三節(jié) 中美建交后的“臺灣問題第四節(jié) 中韓建交后兩國關(guān)系的發(fā)展軌跡和特點第七章 現(xiàn)代東北亞國際關(guān)系中的若干問題第一節(jié) 南北會談與朝鮮半島和平統(tǒng)一進程第二節(jié) 朝鮮半島的核爭端第三節(jié) “東亞共同體論”的再審視第四節(jié) 中國的發(fā)展與國際社會的反應余論構(gòu)筑新世紀東北亞互利多贏機制“中日韓三國三足鼎立論后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：唐朝開國皇帝李淵為增強王權(quán)的權(quán)威性和神秘性，將傳說中的道家或道教始祖老子李耳說成是李唐的始祖。唐玄宗李隆基更給老子上尊號為“大圣祖高上大道金闕玄元大皇太帝”。①唐帝倡導道教，恰與唐代中國與周邊國家和民族開展文化交流的熱潮相重疊，道教成為唐與海東三國文化交流的重要內(nèi)容?！度龂酚洝份d，高句麗榮留王時代，雖唐麗政治關(guān)系漸趨緊張，但文化關(guān)系始終良好。榮留王七年（624年）春二月，“王遣使如唐，請班歷”。高祖冊封其為上柱國、遼東郡公、高句麗國王，“命道士以天尊像及道法，住為之講老子，王及國人聽之。冬十二月，遣使人唐朝賀?！闭侮P(guān)系與文化關(guān)系并行不悖，相互促進。“八年，王遣人入唐，求學佛老教法”，高祖爽快地予以答應?！岸甏憾拢彩雷踊笝?quán)入唐朝貢，太宗勞慰，賜賚之特厚。王遣子弟入唐，請入國學?！奔词故菍μ瞥謴娪擦龅纳w蘇文，也注意發(fā)展唐麗文化關(guān)系，寶藏王二年（643年）三月，“蘇文告王日：‘三教譬如鼎足，闕一不可。今佛釋并興而道教未盛，非所謂備天下之道術(shù)者也。伏請遣使于唐，求道教以示國人?！笸跎钊恢?，奉表陳請。太宗遣道士叔達等八人，兼賜老子《道德經(jīng)》。王喜，取僧寺館之”。④雙方有所求，亦有所助，這段在唐麗大戰(zhàn)前夕的文化交往頗具深意。（三）新羅新羅自真興王三十七年（576年）始，“始奉源花”，令貴族子弟“類聚群游，以觀其行義，然后舉而用之”。先以美女為群游首領(lǐng)，效果不佳。后選美貌男子為花郎，作貴族子弟群游的召集人，“徒眾云集，或相磨以道義，或相悅以歌舞，游娛山水，無遠不至。因此，知其人邪正，擇其善者，薦之于朝”。③崔致遠《鸞郎碑序》說：“國有玄妙之道日風流，設(shè)教之源備詳仙史。實乃包含三教，接化群生。且如人則孝于家，出則忠于國，魯司寇之旨也。
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《東北亞史研究導論》是北京大學東北亞史研究叢書之一。
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