幸福人生十八講

前言

中華民族有五千年的悠久燦爛的文明史，中華民族能維系幾千年不衰，不被世界淘汰。無(wú)疑離不開(kāi)其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。古人早在《禮記·學(xué)記》開(kāi)篇就有精辟的論述：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！?   可惜的是，近百年來(lái)。由于種種原因，中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育遭到了史無(wú)前例的破壞，亟待我們的恢復(fù)與挽救。幾千年的社會(huì)實(shí)踐證明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定和諧的強(qiáng)大力量，是國(guó)家繁榮興盛的‘基石。    在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，古老的東西并不意味著過(guò)時(shí)，因?yàn)檎胬硎怯篮愕?、歷久彌新的。就像太陽(yáng)，雖然古老，但每天都是新的，她不僅賦予人類生命，還帶來(lái)光明和希望。古圣先賢的教育，就像和煦的陽(yáng)光，普照圜宇，帶給人類幸福、美滿。    中國(guó)傳統(tǒng)的圣賢教育，可以追溯到四千五百年前，代代相傳。在漢武帝時(shí)代，正式將儒家學(xué)說(shuō)確立為教育政策。這個(gè)教育政策一直保持到二十世紀(jì)初，直到七八十年前，才逐漸被廢除掉。    這—直占主導(dǎo)地位、美好的傳統(tǒng)教育，究竟教給我們什么呢？    它教給我們什么是道。超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則，此之謂道。    它教給我們什么是德。人類順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德。    它也讓我們知道，人與人之間，不論貧富貴賤。都會(huì)自然產(chǎn)生五種關(guān)系：    父子——父慈子孝；    君臣——領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間，君使臣以禮，臣事君以忠；    夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分；    兄弟——長(zhǎng)幼有序，兄弟姐妹和睦友愛(ài)；    朋友——人與人之間交往，守信用，講道義。    這些不是談玄說(shuō)妙，而是人倫大道?！叭藷o(wú)倫外之人，學(xué)無(wú)倫外之學(xué)”。人的一生都離不開(kāi)這五種關(guān)系。我們要明白，順應(yīng)五倫之道是做人的根基。如果違背了五倫的自然關(guān)系，人就難以立身處世；家庭不和，社會(huì)秩序混亂，道德淪喪，國(guó)家就失去了安定興盛的人道根本。    這五種關(guān)系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的自然法則，是永恒不變的，是每個(gè)人都應(yīng)該明了的安身立命之學(xué)，也是維系社會(huì)安定常態(tài)的世間大學(xué)問(wèn)。    本書(shū)就是以五倫課題為中心的中國(guó)傳統(tǒng)教育總綱，讓我們細(xì)細(xì)地去領(lǐng)悟其中的真實(shí)智慧，并將此融會(huì)貫通，應(yīng)用于實(shí)踐，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化在尋求社會(huì)安定、以德治國(guó)的當(dāng)今時(shí)代，重綻光芒。    本書(shū)初版由蔡老師二〇〇四年十一月，在香港所做的四十個(gè)小時(shí)的傳。統(tǒng)文化系列講座整理而成，是他對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的心得報(bào)告，相信大家讀后會(huì)有所收益。    本書(shū)出版后，在廣大讀者心目中贏得了極佳的口碑。此次由世界知識(shí)出版社再版，考慮到“蔡禮旭文集”系列圖書(shū)的完整性，剔除了本書(shū)中與其他書(shū)重復(fù)的內(nèi)容，保留了原講座的精華。特此說(shuō)明。

內(nèi)容概要

　　人生怎樣才能幸福？幸福的人生一定要有正確的思想觀念。你有正確的思想觀念才會(huì)有好的行為，有好的行為才會(huì)有好的習(xí)慣，有好的習(xí)慣才會(huì)有好的性格，有好的性格才會(huì)有好的命運(yùn)。你有好的命運(yùn)，人生一定會(huì)幸福。所以幸福的根源在哪里？在人的思想觀念。思想觀念正確，你的人生就扎下了好的根基。　　人的一生該怎么規(guī)劃？童年積福，成年造福，晚年享福。俗話說(shuō)“少年得志大不幸”，年輕時(shí)一大堆福分來(lái)了，就容易墮落，就覺(jué)得都是自己應(yīng)該得的，自尊自大，瞧不起人。年輕時(shí)多吃苦、多付出，看起來(lái)是禍，事實(shí)上福已經(jīng)慢慢逼近了，到了中晚年，福報(bào)就會(huì)現(xiàn)前，這樣的人生經(jīng)營(yíng)才是對(duì)的?！　∫粋€(gè)人到了中晚年能真正好命的關(guān)鍵在哪里？把孩子教好。假如夫妻兩個(gè)都很有社會(huì)地位，家里生活很優(yōu)厚，但是孩子因?yàn)槭Ы?，在外面游手好閑，惹是生非，這樣父母能不能有好日子過(guò)？很多的人到了中年才發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)營(yíng)家庭的問(wèn)題上輕重緩急搞錯(cuò)了，沒(méi)有把孩子的教育擺在第一位，但是后悔已經(jīng)來(lái)不及了。　　有人說(shuō)，人太善良了一定會(huì)被別人欺負(fù)。我們可以結(jié)合自己的人生來(lái)證實(shí)一下，善不會(huì)被欺負(fù)，而且經(jīng)典也教導(dǎo)我們“方以類聚，物以群分” ，所以擦亮自己，透出光亮，就可以感來(lái)很多的光。真正會(huì)交朋友的人不是每天去阿諛?lè)畛?，送別人東西，討別人喜歡，這樣不能交到好朋友，還會(huì)累死你。你只要提高自己的德行，讓別人跟你相處時(shí)感覺(jué)如沐春風(fēng)，那朋友就很多了?！　　缎腋Ｈ松酥v》由蔡禮旭老師的“幸福人生講座”系列重加整理，刪繁就簡(jiǎn)，萃取精華，精心再版，讀者可從《幸福人生十八講》中領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層學(xué)問(wèn)和真實(shí)智慧，并將其落實(shí)在個(gè)人的身心修養(yǎng)中，獲益無(wú)窮。

作者簡(jiǎn)介

蔡禮旭，老師，出生于臺(tái)灣，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員。畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學(xué)教師，課余從事兒童經(jīng)典教學(xué)。在教學(xué)相長(zhǎng)中，有感于圣賢教育為社會(huì)首要教育，遂辭去公職，遠(yuǎn)赴澳洲研習(xí)傳統(tǒng)文化，多年專精研修和推廣中華傳統(tǒng)文化。2003年年底起擔(dān)任“?？谛⒘畤?guó)學(xué)啟蒙中心”主講教師。此后，在各地為教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、企業(yè)人士和社會(huì)團(tuán)體（包括高校、監(jiān)獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈肯定。2006～2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮(zhèn)廬江中華文化教育中心擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)、常務(wù)副主任，首倡以《弟子規(guī)》為基礎(chǔ)，向世人展現(xiàn)什么是“人生真正的幸福”。2009年至今，擔(dān)任馬來(lái)西亞中華文化教育中心主講教師。蔡禮旭老師先后在國(guó)內(nèi)許多，省市及馬來(lái)西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦了300余場(chǎng)傳統(tǒng)文化演講，聽(tīng)眾均受益良多。聯(lián)合國(guó)教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。本書(shū)由蔡禮旭老師的“幸福人生講座”系列重加整理，刪繁就簡(jiǎn)，萃取精華，精心再版，讀者可從中領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層學(xué)問(wèn)和真實(shí)智慧，并將其落實(shí)在個(gè)人的身心修養(yǎng)中，獲益無(wú)窮。

書(shū)籍目錄

出版緣起第一講 正思想觀念，創(chuàng)幸福人生第二講 重立孝道，仁愛(ài)之根本第三講 學(xué)好文言文，深入中國(guó)傳統(tǒng)文化第四講 五倫：中國(guó)傳統(tǒng)道德教育第五講 父子關(guān)系：父子有親第六講 君臣關(guān)系：君臣有義第七講 夫婦關(guān)系：夫婦有別第八講 兄弟關(guān)系：長(zhǎng)幼有序第九講 朋友關(guān)系：朋友有信第十講 如何學(xué)習(xí)圣賢教誨第十一講 求學(xué)第一步：博學(xué)第十二講 求學(xué)第二步：審問(wèn)第十三講 求學(xué)第三步：慎思第十四講 求學(xué)第四步：明辨第十五講 求學(xué)第五步：篤行(一)第十六講 求學(xué)第五步：篤行(二)第十七講 求學(xué)第五步：篤行(三)第十八講 善學(xué)圣賢教誨，成就幸福人生

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：現(xiàn)在的年輕人因?yàn)槭茈娪啊㈦娨曈绊懱?，?duì)兩性關(guān)系沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，情歌又聽(tīng)得太多，覺(jué)得沒(méi)有死去活來(lái)，沒(méi)有像刀割一樣，就不叫愛(ài)情?！叭瞬惠p狂枉少年”，兩性關(guān)系真是亂成一團(tuán)。所以父子關(guān)系要教，君臣關(guān)系要教，夫婦關(guān)系、男女關(guān)系要教。相知了，就會(huì)珍惜對(duì)方的為人。珍惜對(duì)方對(duì)自己的關(guān)懷、付出，這時(shí)就進(jìn)入相惜的階段。相惜階段，在人生價(jià)值觀上達(dá)成共識(shí)，就進(jìn)入相愛(ài)的階段。這個(gè)階段，還要得到兩方家長(zhǎng)的認(rèn)同。父母不認(rèn)同的婚姻，很多都會(huì)失敗。為什么？因?yàn)楦改覆徽J(rèn)同一定有他們的道理。兩人若真正覺(jué)得很適合的話，也不要太急進(jìn)入婚姻，不妨再緩-下，讓父母能接受了、歡喜了，再走入婚姻。被父母祝福的婚姻才比較容易長(zhǎng)久。結(jié)婚是不是就意味著結(jié)束了？不是。有句話叫“婚姻就是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，有這么慘嗎？夫妻關(guān)系是要經(jīng)營(yíng)的，經(jīng)營(yíng)得好，會(huì)比戀愛(ài)的時(shí)候更甜美，更惺惺相惜。我常說(shuō)兩個(gè)人的愛(ài)情是不是真情真意，年輕的時(shí)候看不準(zhǔn)。什么時(shí)候最準(zhǔn)？老夫老妻能彼此扶持到人生的終點(diǎn)，那種情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才是真情真愛(ài)。我們對(duì)學(xué)生也好，對(duì)自己的孩子也好，婚戀觀要及時(shí)引導(dǎo)。等他上了中學(xué)，就不好教了。他很容易受整個(gè)社會(huì)環(huán)境跟同學(xué)的影響。我還會(huì)教學(xué)生如何去判斷什么是真正的“愛(ài)”?！皭?ài)”的繁體字是一個(gè)“心”加上一個(gè)“受”。什么叫“心受”？就是用心去感受對(duì)方的需要。當(dāng)一個(gè)人處處替你著想，處處要成就你，你的感受是什么？非常歡喜，非常溫暖。所以“愛(ài)的感覺(jué)是溫暖的”。諸位朋友，你現(xiàn)在感覺(jué)得到溫暖嗎？跟異性相處也好，跟親人相處也好，如果覺(jué)得很溫暖，那一定是對(duì)方很懂得處處替你著想。但現(xiàn)在的年輕人不理解愛(ài)的深意，草率地就開(kāi)始了交往，等發(fā)現(xiàn)不適合了，就想分手。如果一開(kāi)始沒(méi)有謹(jǐn)慎，遇人不淑，對(duì)方不同意分手就麻煩了。很多男女朋友談到最后，互相沖突、互相傷害，甚至演變成為悲劇。

編輯推薦

《幸福人生十八講》：博學(xué)、父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。

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