論語動(dòng)畫篇

內(nèi)容概要

《江逸子畫集系列:論語動(dòng)畫篇》包括了三省吾身、弟子規(guī)、五種美德、人生規(guī)劃、人子盡孝、“愚笨”的顏回、君子無所爭、君子懷德、聞一知十、圣人的“壞”學(xué)生、君子風(fēng)范、孔子的志愿、顏回的境界、馬兒跑不快等。

作者簡介

江逸子，本名錦祥，1938年10月生于福建閩侯縣，1944年入私塾讀瓊林、千字文，1949年隨家定居臺(tái)灣。1955年受業(yè)于阜寧楊源先生及南陽呂佛庭先生。1957年（時(shí)年二十）赴霧峰北溝故寓博物館臨摹古畫，從唐、宋入手，于彼處習(xí)畫二十年。期問，先生曾先后師從彭醇士、溥心岔等諸大師，拜遏董作賓、于右任先生親蒙啟永,并依止?jié)涎]居士李炳南學(xué)佛學(xué)詩。早年在臺(tái)灣各大國比賽，比賽中每每獲得首獎(jiǎng)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。然先生道風(fēng)高沽，即便在最困難之時(shí)，也從不以賣畫為資。叫其恩師李炳南教授先生習(xí)學(xué)“樹石盆景”藝術(shù)，先生多有所悟，遂開始了“以花養(yǎng)畫”之路。1977年，先生四十歲時(shí)，張大千先生來訪，談畫論樹甚歡并邀訪摩耶精舍，寵為上賓。
先生之畫素以工筆、意筆見長，尤專佛像、人物、山水、花鳥等，意幽境遠(yuǎn)，盡脫塵濁。義嘗自喻：“工筆喻修凈，一筆一持名，筆筆從心起，立相不離心。”先生素秉“以豈載道”之旨，其作口正如其師李炳南老居士教導(dǎo)他的，能“移風(fēng)正俗、凈化人心?！?/pre>


書籍目錄
序一／吳京
序二／林豐正
序三／趙麗云
緣起／許政雄
三省吾身
弟子規(guī)
五種美德
人生規(guī)劃
人子盡孝
“愚笨”的顏回
君子無所爭
君子懷德
聞一知十
圣人的“壞”學(xué)生
君子風(fēng)范
孔子的志愿
顏回的境界
馬兒跑不快
文質(zhì)彬彬
編者的話
繪者的告白／江逸子


章節(jié)摘錄
　　孔子的學(xué)說，是我中華文化倫理思想的根源。其內(nèi)容在基于人本主義，以導(dǎo)正人類的思想行為為目標(biāo)。就個(gè)人而言，從格物、致知，而誠意、正心，以達(dá)到修身的目的；對(duì)人群關(guān)系而言，要求仁民愛物，己立立人，己達(dá)達(dá)人，強(qiáng)調(diào)敦倫盡分，踐履道德，以促成和諧而有秩序的社會(huì)；在處事接物方面，要求居心以仁，行事以義，確實(shí)實(shí)行忠恕之道。凡此雖系創(chuàng)立于二千多年以前，而代代相傳，歷久不衰，其原因就在于，這些道理皆能符合人生社會(huì)之實(shí)際需要，為人類群體生活的正確指針?！　‖F(xiàn)代社會(huì)形態(tài)，雖與古代有所演變，而人心的需求，與追求的方向，則并無二致。尤其就今日所提倡的“心靈改革”而言，更是具體可行，足為師法的圭臬?！　　墩撜Z》一書，堪稱為孔子學(xué)說最精實(shí)的代表，茲大成至圣先師奉祀官府暨雪心文教基金會(huì)，為弘揚(yáng)孔子學(xué)說，創(chuàng)意摘取《論語》若干篇章，由國畫名師江逸子先生，發(fā)揮精致的構(gòu)思，運(yùn)用細(xì)膩的筆法，繪成《論語動(dòng)畫篇——孔子與弟子的故事》，希望能以通俗化、生活化的方式，將《論語》中的精義，普及社會(huì)大眾，從而移風(fēng)易俗，洗滌人心：方法新穎，命意至善；必可收化民成俗之效，心靈改革之功，故樂為序。 　　……








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